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Año 9 - N° 434 - 4 de Octubre de 2015 
ORSON PETER CARRARA
orsonpeter92@gmail.com
Matão, SP (Brasil)
 
Traducción:
Ricardo Morante - rmorante3@yahoo.com
  

 
Sinézio Augusto Griman:

“El lema ‘Amaos e instruíos’
ha sido descuidado
en nuestro medio”

Investigador dedicado a la historia del Espiritismo, el cofrade minero nos habla sobre su trabajo de investigación y las dificultades para realizarlo
 

Sinézio Augusto Griman (foto), natural de Juiz de Fora (MG) es residente de Volta Redonda (RJ), y está vinculado a las labores que desarrollael Grupo Espírita Unión, Fraternidad y Amor. Espírita hace más de 40 años -desde 1971 -hoy está retirado de las actividades profesionales, y se dedica a la investigación referida a la historia del Espiritismo,

tema que constituye el tema central de la entrevista que nos concedió.

¿Cómo surgió su interés por la investigación de la historia del Espiritismo?

Mi interés por la investigación surgió por primera vez en 1985 cuando buscaba informaciones biográficas de algunos compañeros y percibí que había una repetición sistemática, es decir, unos copiando a otros y nada de investigación. En 1991, en una pequeña feria pro fondos de la Mansión del Camino en Río de Janeiro, estuve con Divaldo, quien me incentivó en este camino. Al inicio soñé en grande, pensé que muchos se interesarían por la historia del Espiritismo y por la lucha de los compañeros de doctrina, pero poco a poco fui redimensionado mi sueño hasta ahora, cuyo sueño soñado por mí un día, se llama hoy realidad.

¿Qué le llamó más la atención en esos años de investigación?

Podemos decir que hoy existen algunos compañeros preocupados por el tema, pero aún son pocos y la falta de recursos e interés para este trabajo es alarmante. Hacemos más recopilación que investigación, pues la investigación necesita de persistencia, de tiempo y de recursos financieros. Así, hemos visto muchas veces en el medio académico que se realizan trabajos de excelente nivel sobre Espiritismo, aun cuando no estén involucrados con la doctrina espírita. Suelodecirle a mis hermanos que ¡yo tengointerés y tiempo!

¿El prejuicio fue un gran obstáculo para la expansión de la idea espírita en el pasado? Y hoy, ¿cuál ha sido el gran obstáculo para la plena vivencia espírita?

Mi visión en ese sentido es limitada, pues no tengo el conocimiento de lo que ocurre en otros estados. Pero, por mi experiencia, el lema “Amaos e instruíos” ha sido descuidado en nuestro medio. No quiero hablar de amor o de fraternidad, sino solamente de respeto por las diferencias de opiniones. Tengo el derecho de tener una visión del Espiritismo, pero respeto las opiniones que difieran de la mía, aun cuando no esté de acuerdo con ellas.

Háblenos sobre el trabajo pionero de Luís OlímpioTelles de Menezes.

El inicio de la trayectoria espírita, realizado por Luís OlímpioTelles de Menezes, fue una tarea personal, con la ayuda de pocos compañeros que supieron perseverarhasta el fin. El día 16 marzo 1893, en la calle Barão de São Felix, nº 165,a los 68 años, desencarnóTelles de Menezes, en extremapobreza, víctima de una nefritis, siendo su cuerpo enterrado en el Cementerio San Francisco Xavier en Rio de Janeiro, gracias al patrocinio de los colegas taquígrafos. Como vemos, los espíritas permanecieron ajenos a sus necesidades. La revista Reformador, en abril de 1893, es decir al mes siguiente, publicó una nota sobre la desencarnación de Telles de Menezes. Hoy hablamos de su trabajo pionero y olvidamos que, más que una tarea, fue una batalla personal.

Cite momento de ese gran  pionero.

Es posible observar con claridad que en un determinado momento de su vida Telles de Menezes imaginó la posibilidad de una convivencia pacífica entre el Espiritismo y la Iglesia Católica, pues él se consideraba, en esa época, católico y espírita, cuando en realidad tendría que ser católico o espírita. En el transcurso de su vida quedó claro que debíaescoger y que la guerra estaba declarada, y Telles de Menezes tendría que responder a los ataques de la Iglesia, solitariamente, tal como ocurrió.

¿Cómo ve usted el estado actual del movimiento espírita, considerándolo históricamente?

Me gustaría repetir aquí lo que dijo Joanna de Angelis sobre el tema, en la introducción del libro "Directrices para el Éxito”: “Hace casi un siglo y medio, se materializó Su Promesa en el Espiritismo, que se propone regenerar al ser humano individualmentey a la sociedad como un todo. Sin embargo, la cosecha de los frutos ha sido casi insignificante hasta este momento, lo que es realmente doloroso de constatar”.

El pasado histórico del Espiritismo sirve inicialmente para darle crédito a todos aquellos que dedicaron sus vidas en la comprensión de la vida después de la muerte,y también para que no repitamos los errores de ese mismo pasado.

¿Algo resaltante de sus recuerdos que le gustaría relatar?

Mi encuentro con Divaldo Franco me permitió conocer a un compañero que, en mi opinión, es único. No hablo del orador ni del médium, sino del hombre Divaldo, espírita en la total expresión de la palabra. Llegué a hacer para él algunos trabajos gráficos insignificantes, pero que él me hablaba como si fuese algo de gran valor, ubicándome en una posición que no merecía, lo que fue una lección inolvidable. A él, mi completa gratitud por aquellos días de amistad y fraternidad.

¿Qué podemos hacer, como movimiento espírita organizado, para mejorar el nivel de las actividades para la colectividad?

La divulgación con base en las obras básicas.

¿Algo más que le gustaría decir?

Mi investigación principal son las fotografías relacionadas al Espiritismo, más de 5 mil, que hoy he enviado a algunos compañeros del movimiento espírita y el trabajo sobre Allan Kardec denominado “PARÍS EN LOS TIEMPOS DE ALLAN KARDEC”. Este trabajo está disponible en DVD  sin fines lucrativos y de distribución gratuita. La dirección para contacto es: augustogriman@gmail.com

Sus palabras finales.

Mis sinceros agradecimientos.



 


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O Consolador
 
Revista Semanal de Divulgación Espirita

 

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