“Para que um casamento possa funcionar, necessário se faz que ambos os parceiros tenham o casamento e seu êxito como o aspecto mais importante de sua vida e merecedor, por conseguinte, de atenção e cuidados. É ilusão pensar que a relação prossegue sozinha, sem ser deliberada e cuidadosamente cultivada, ou ainda, que possa ficar aos cuidados de um só dos parceiros.” ¹

O livro Boa Nova ² registra diálogos do Mestre com Joana de Cusa – uma de suas mais fiéis seguidoras.

Eis breve resumo dessa providencial conversa, na qual o Mestre sugere a ela permanecer no lar, junto ao esposo incompreensivo.

Vivia em Cafarnaum e “acompanhava a Jesus nas pregações do lago”.

Mulher dedicada e de nobre caráter, possuía verdadeira fé, mas não contava com o apoio do esposo – servidor dos ‘poderosos’ do dia –, mais vinculado aos interesses imediatistas.

Em casa de Simão, ela procura Jesus e expõe-Lhe suas amarguras e padecimentos domésticos. O marido não tolerava a nova doutrina, eis que não ‘aceitava as claridades do Evangelho’. Não devia impor-lhe sua fé?

Após ouvi-la pacientemente, Ele lhe responde:

“– (...) Teu esposo não te compreende a alma sensível? Compreender-te-á um dia. É leviano e indiferente? Ama-o, mesmo assim. Não te acharias ligada a ele se não houvesse para isso razão justa. Servindo-o com amorosa dedicação, estarás cumprindo a vontade de Deus. (...) Deves, pelo Evangelho, amá-lo ainda mais. Os sãos não precisam de médico. (...)

 Sê fiel a Deus, amando o teu companheiro do mundo, como se fora teu filho. (...) Volta ao lar e ama o teu companheiro como se fora o material divino que o céu colocou em tuas mãos para que talhes uma obra de vida, sabedoria e amor!

(...)

– Vai, filha!... Sê fiel!”

Essa ponderada diretriz dera-lhe resignação e nova dimensão para sua vida.

Buscou esquecer as características inferiores do marido e observar o que ele possuía de bom, estimulando-o a desenvolver suas virtudes potenciais.

Revelou, assim, que aquele que ama e compreende mais deve estender as mãos para auxiliar ao que é frágil na fé, descendo ao nível de sua compreensão.

Nasceu-lhe um filhinho, que lhe duplicou os trabalhos.

Com os anos, desenvolveu sua fé e seus conhecimentos.

Perseguições políticas levaram o marido às dívidas, ao sofrimento e à morte.

Joana suportou todos os infortúnios. Esqueceu o conforto da nobreza material.

Dedicou-se aos filhos de outras mães e ocupou-se com os mais subalternos afazeres domésticos, para que seu filhinho tivesse pão.

E a bela página segue comentando outros fatos relevantes da vida dessa extraordinária mulher, que soube viver como cristã e, ao final, em Roma, entregar-se ao martírio, por fidelidade a Jesus e à Sua Doutrina de Amor.

QUE É UM LAR?

“O lar supõe um porto, um lugar de abrigo, a representação material de uma morada, um domicílio para o desenvolvimento das relações espirituais, mentais e morais daqueles que o habitam, como imagem do que será, mais adiante, o lar celestial, no reino dos céus.”  ³

É possível construir o lar ideal? Há fórmulas? Há receitas?

Quais os objetivos do casamento?

Quais ideais acalentam os casais ao formarem os próprios lares? Que buscam?

Será apenas a perpetuação da espécie humana?

O casamento nos propicia a formação de um lar, que é laboratório onde Deus nos educa para o exercício do amor universal.

Não é algo acabado; é construção de todos os dias. Não se encerra ao final das cerimônias que o envolvem. É a partir daquele momento que ele efetivamente se inicia!

Embora sua importância para os casais e a comunidade, não nos preparamos devidamente para vivenciá-lo, como seria ideal, eis que requer ajustamentos constantes, porque reúne pessoas com formações diferentes e aproxima famílias até com ideias opostas sobre a vida. O que é natural para um, agride o outro.

Sem mútuas concessões, coisas banais viram pontos de discórdia.

Tudo se transforma em apreciação desfavorável.

A intolerância gera implicâncias quanto ao posicionamento à mesa; ao modo de mastigar; à altura da voz; à maneira de vestir-se ou de pentear-se.

A indisposição ao diálogo conduz à solidão a dois – talvez a mais perversa das formas em que ela se apresenta –, ou ao divórcio.

Bem compreendido, é instrumento que favorece a evolução moral dos seres.

Permite-nos vencer o egoísmo.

Antes dele, predomina o pronome "meu"; agora passa a ser o "nosso".

Daí a importância do diálogo, para resolver conflitos, que se sucedem, ao longo da vida.

Nele, importa, também, dividir a atenção, treinar a renúncia, aprender a passar noites sem dormir, tropeçar em fraldas sujas, correr para o médico nas horas mais impróprias, perder o filme que gostaríamos de assistir; a novela; o telejornal ou o espetáculo esportivo. Enfim, devemos nos preparar para substituir hábitos arraigados.

O CASAMENTO E O ESPIRITISMO

Na Doutrina Espírita não há cerimônias de casamentos, batizados, ou formalismos de quaisquer natureza. Ele se efetiva pela união civil, na forma da Lei, que visa assegurar o direito das partes e de eventuais descendentes.

Nos casamentos, unimo-nos em preces, em favor do casal e de suas famílias.

“(...) os consórcios humanos estão previstos na existência dos indivíduos, no quadro escuro das provas expiatórias, ou no acervo de valores das missões que regeneram e santificam.” ⁴

“(...) há casamento de amor, de fraternidade, de provação, de dever (...).” ⁵

“Tão somente na base da indulgência e do perdão recíprocos (...) conseguirão o companheiro e a companheira do lar o triunfo esperado, nas lides e compromissos que abraçam, descerrando a si mesmos a porta da paz e a luz da libertação.” ⁶

O casamento “É um progresso na marcha da Humanidade”. ⁷

“O casamento, segundo as vistas de Deus, deve fundar-se na afeição dos seres que se unem.” ⁷

“(...) quantos não são os que acreditam amar perdidamente, porque apenas julgam pelas aparências, mas que, quando obrigados a viver com as pessoas, não tardam a reconhecer que não passava de um entusiasmo material! (...)

Há duas espécies de afeição: a do corpo e a da alma, tomando-se muitas vezes uma pela outra. A afeição da alma, quando pura e simpática, é durável; a do corpo é perecível. Eis por que, com muita frequência, os que julgavam amar-se eternamente acabam por odiar-se, desde que a ilusão se desfaça.” ⁷

“Quantas uniões infelizes, porque resultaram de um cálculo de interesse ou de vaidade, e nas quais o coração não tomou parte alguma!”  ⁸

“(...) o casamento humano é um dos mais belos atos da existência na Terra.” ⁹        

“Nenhum coração pode viver normalmente sem companhia.

Olhar, gesto e palavra (...) têm significações profundas para a garantia da felicidade.”  ¹⁰

O CASAMENTO E A REENCARNAÇÃO

O marido faltoso é o que inclinamos à crueldade e à mentira, no passado.

A esposa desequilibrada é a que relegamos à necessidade e à viciação, em outra existência física. (Continua na próxima edição desta revista.)

Referências:

1. DIAS DA SILVA, MA. Quem Ama Não Adoece. 5. ed. São Paulo: Editora Best Seller, 1994. p. 283.

2. XAVIER, F. Cândido. Boa Nova. Pelo Espírito Humberto de Campos. 13 ed. Rio de Janeiro: FEB, 1979.  Cap. 15, p. 99 a 104.

3. MCGAREY, Gladys y William. Revelaciones de Edgar Cayce sobre el amor y la familia. Madrid: EDITORIAL EDAF, S. A., 1989. Cap. 16, p. 245. Tradução livre, do Espanhol.

4. XAVIER, Francisco C. O Consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 7. ed. Rio de Janeiro: FEB.1977. Q. 179.

5. XAVIER, Francisco C. Nosso Lar. Pelo Espírito André Luiz. 25. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1982. Cap. 38, p. 212.

6. XAVIER, Francisco C. Vida e Sexo. Pelo Espírito Emmanuel. 6. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1982. P. 60.

7. KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 1ª edição Comemorativa do Centenário. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Q. 695; 701 e 939, respectivamente.

8. KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 2. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2013. Cap. V, it. 4.

9. XAVIER, Francisco C. Os Mensageiros. Pelo Espírito André Luiz. 12. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1980. Cap. 30, p. 160.

10. VIEIRA, Waldo. Sol nas Almas. Pelo Espírito André Luiz. 3. ed. Uberaba: CEC, 1974. Cap. 37, p. 111.
 

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