Continuamos en esta edición el estudio del libro Instrucciones Prácticas sobre las Manifestaciones Espíritas, obra publicada por Allan Kardec en el año 1858. Las páginas citadas en el texto sugerido para la lectura se refieren a la edición publicada por la Casa Editorial O Clarim, basada en la traducción hecha por Cairbar Schutel.

Preguntas para debatir  

A. ¿Qué es médium? Mencione tres variedades de médiums de efectos físicos y seis variedades de médiums de efectos morales.

B. ¿Qué es periespíritu, cuál es su naturaleza y cómo está constituido?

C. ¿Cuál es el concepto atribuido a las palabras pneumatofonía y pneumatografía?

Texto para la lectura

24. Escala espírita: cuadro de los diferentes órdenes de Espíritus, indicando los grados que  tienen que recorrer para llegar a la perfección. Comprende tres órdenes principales: Los Espíritus imperfectos, los Espíritus buenos y los Espíritus puros, subdivididos en nueve clases caracterizadas por la progresión de los sentimientos morales y de las ideas intelectuales. (Vocab., pág. 25.) 

25. Espíritu: en el sentido especial de la doctrina espírita, los Espíritus son los seres inteligentes de la creación y pueblan el Universo fuera del mundo corporal. Su naturaleza íntima nos es desconocida; ellos mismos no la pueden definir, ya sea por ignorancia o por la insuficiencia de nuestro lenguaje. El Espíritu no es material, en el sentido absoluto de la palabra; no es tampoco inmaterial en el sentido absoluto, porque el Espíritu es algo y la inmaterialidad absoluta sería la nada. Se le puede comparar a una llama o chispa, cuyo brillo varía según el grado de su depuración. Puede adoptar todo tipo de formas por medio del periespíritu de que está rodeado. (Vocab., págs. 25 y 26.)   

26. Espíritu golpeador: es aquél que revela su presencia dando golpes. Pertenece a las clases inferiores. (Vocab., pág. 26.) 

27. Espíritu familiar: Espíritu que se liga a una persona o a una familia, ya sea para protegerla, si es bueno, o para perjudicarla, si es malo. No necesita ser evocado, pues está siempre presente y responde instantáneamente al llamado que se le hace. (Vocab., pág. 26.)   

28. Encarnación: estado de los Espíritus que revisten una envoltura corporal. Se dice: Espíritu encarnado, en oposición a Espíritu errante. La encarnación puede ocurrir en la Tierra o en otro mundo. (Vocab., pág. 26.)

29. Espírita: lo que se refiere al Espiritismo. (Vocab., pág. 28.) 

30. Espiritismo: doctrina fundada sobre la creencia en la existencia de los Espíritus y en su comunicación con los hombres. (Vocab., pág. 28.)   

31. Espiritista: aquél que adopta la doctrina espírita. (Vocab., pág. 28.)   

32. Espiritualismo: creencia en la existencia de un alma espiritual, inmaterial, que conserva su individualidad después de la muerte, abstracción hecha de la creencia en los Espíritus: es lo opuesto al materialismo. Todo aquél que cree que en nosotros no todo es materia, es espiritualista, pero de ello no se concluye que admita la doctrina espírita. Todo espiritista es necesariamente espiritualista, pero se puede ser espiritualista sin ser espiritista. El materialista no es ni uno ni otro. (Vocab., pág. 29.)     

33. Expiación: pena que sufren los Espíritus como castigo por las faltas cometidas durante la vida corporal. La expiación, sufrimiento moral, ocurre en el estado de erraticidad, como el sufrimiento físico ocurre en el estado corporal. Las vicisitudes y los tormentos de la vida corporal son, al mismo tiempo, pruebas para el futuro y una expiación del pasado. (Vocab., pág. 30.)    

34. Éxtasis: paroxismo de la emancipación del alma durante la vida corporal, del que resulta la suspensión momentánea de las facultades perceptivas y sensitivas de los órganos. En este estado, el alma sólo está unida al cuerpo por lazos débiles, que procura romper. El éxtasis es, algunas veces, natural y espontáneo, pero puede ser provocado por la acción magnética y, en este caso, es un grado superior de sonambulismo. (Vocab., pág. 30.)    

35. Hechiceros: Se llamó así, primitivamente, a los individuos que se creían capaces de predecir la suerte a alguien y, por extensión, a todos aquellos a quienes se atribuía un poder sobrenatural. Los fenómenos extraños que se producen bajo la influencia de ciertos médiums prueban que el poder atribuido a los hechiceros se basa en una realidad, pero de la cual el charlatanismo ha abusado como abusa de todo. Si en nuestro siglo esclarecido hay aún personas que atribuyen estos fenómenos a los demonios, con mayor razón se suponía esto en los tiempos de la ignorancia. De ello resultó que los individuos que poseían, incluso sin saberlo, algunas de las facultades de nuestros médiums, fueran condenados al fuego. (Vocab., pág. 31.)    

36. Fuego eterno: la idea de fuego eterno, como castigo, se remonta a la más lejana antigüedad y se origina en la creencia de los pueblos que colocaban a los infiernos en las entrañas de la Tierra, cuyo fuego central les era revelado por los fenómenos geológicos. (Vocab., pág. 32.)    

Respuestas a las preguntas propuestas

A. ¿Qué es médium? Mencione tres variedades de médiums de efectos físicos y seis variedades de médiums de efectos morales.

Médium (del lat. medium, mediador, intermediario) es el nombre que se da a la persona accesible a la influencia de los Espíritus y a los individuos más o menos dotados de la facultad de recibir y transmitir sus comunicaciones. Para los Espíritus, el médium es un intermediario; es un agente o un instrumento más o menos cómodo, según la naturaleza o el grado de la facultad mediúmnica. Se distinguen muchas variedades de médiums según su aptitud particular para tal o cual modo de transmisión, o tal o cual género de comunicación. Son médiums de efectos físicos los que tienen el poder para provocar manifestaciones ostensibles. Ejemplos: médiums motores, médiums tiptológicos y médiums de apariciones. Son médiums de efectos morales los que son más especialmente apropiados para recibir y transmitir comunicaciones inteligentes. Ejemplos: médiums escribientes o psicógrafos, médiums pneumatógrafos, médiums dibujantes, médiums parlantes, médiums inspirados y médiums de presentimientos. (Vocabulario Espírita, págs. 41 a 43.)

B. ¿Qué es periespíritu, cuál es su naturaleza y cómo está constituido?

Periespíritu (de peri, alrededor, y spiritus, espíritu) es el nombre que se da a la envoltura semimaterial del Espíritu cuando está separado del cuerpo. El Espíritu lo toma del mundo en que se encuentra y lo cambia al pasar a otro; es más o menos sutil o grosero, según la naturaleza de cada globo. El periespíritu puede tomar todas las formas quiera el Espíritu; frecuentemente adopta la imagen que tenía en su última existencia corporal. Aunque de naturaleza etérea, la sustancia del periespíritu es susceptible de ciertas modificaciones que lo hacen perceptible a nuestra vista. Es lo que sucede en las apariciones. Puede incluso, por su unión con el fluido de ciertas personas, volverse temporalmente tangible, es decir, ofrecer al tacto la resistencia de un cuerpo sólido, como se ve en las apariciones estereotitas o palpables. La naturaleza íntima del periespíritu no es conocida todavía. (Vocabulario Espírita, págs. 50 y 51.)

C. ¿Cuál es el concepto atribuido a las palabras pneumatofonía y pneumatografía?

 

Pneumatofonía (de pneuma y de phoné, sonido o voz) designa la comunicación verbal directa de los Espíritus sin la ayuda de los órganos de la voz. Pneumatografía (del gr. pneuma, aire, soplo, aliento, espíritu, y grapho, yo escribo) designa la escritura directa hecha por los Espíritus sin la ayuda de la mano del médium. (Vocabulario Espírita, págs. 51 y 52.)