El libro lanzado por la FEB estudia la mediumnidad con profundidad, desde los aspectos históricos y sus fundamentos hasta la complejidad de su práctica. Fruto de una intensa investigación de las orientaciones espirituales y de las fundamentaciones de El Libro de los Médiums, su autor, Waldehir Bezerra de Almeida (foto), nuestro

Dada la propia complejidad de la práctica mediúmnica, que da título al libro, ¿qué le diría al estudiante e investigador espírita sobre el tema?

Que continúen con el estudio y la investigación y que ofrezcan los resultados de su empeño al público, que necesita de libros didácticos para despertar su interés por el estudio. Se sabe que la comunicación mediúmnica no se logra a través de un proceso sencillo como imagina la mayoría de espíritas. Dice André Luiz: “La operación del mensaje no es nada sencillo, aunque los trabajadores encarnados no tengan conciencia  de su mecanismo intrínseco, así como los niños que, satisfechos en su ambiente doméstico, no conocen el costo de vida ni el sacrifico de sus padres”. En la comunicación humana, donde adoptamos el mismo vocabulario y hacemos uso de la voz, si no observamos determinados principios no nos comunicaremos plenamente, generando desacuerdos. Los conceptos que alimentan la conversación entre los humanos son extremadamente diferentes de aquellos del mundo espiritual, volviendo el entendimiento entre nosotros y ellos muy restringido. La señora Yvonne do Amaral, médium muy respetada, autora del libro antológico Recuerdos de la Mediumnidad, dice que “La mediumnidad no implica tan solo el intercambio con las entidades desencarnadas, sino también un complejo de hechos y acontecimientos que todavía no han sido debidamente estudiados ni clasificados”.

¿Qué es lo que más le llama la atención de la práctica mediumnida?

El poco conocimiento que tiene la mayoría de los que lidian con ella. Una encuesta hecha por la FEB en el 2012, con ayuda de los centros espíritas de todo Brasil, buscando saber quien leyó y quien no leyó El Libro de los Médiums, presentó un resultado lamentable, llegándose a la conclusión de que era un ilustre desconocido. Lamentamos lo que ocurre en muchas reuniones mediúmnicas denominadas de “desobsesión”, donde las prácticas exóticas son realizadas contrariando las orientaciones de Allan Kardec y de los Espíritus que dieron continuidad a su proyecto, destacándose en aquella actividad el libro Desobsesión, de André Luiz, que debe ser leído analíticamente, para aprender mejor la amplitud y profundidad de las enseñanzas y conceptos que se ofrecen en él.

¿Cuál es el principal factor que lo llevó a organizar la obra, considerando la extensión que el tema implica?

Fue el de cooperar un poco más con aquellos que practican la mediumnidad, llamando su atención hacia sus meandros. Sabemos que existen muchos libros que tratan el tema, pero como la mediumnidad aún no es plenamente conocida por nosotros, los encarnados, es siempre oportuno hacer nuevas consideraciones sobre ella. A medida que investigamos vamos percibiendo que las informaciones proliferan y, con frustración, tenemos que optar por este o aquel contenido, despreciando otros, prometiendo aprovecharlos en otra oportunidad.

Usted fue muy feliz con el título de la obra y el contenido de la investigación, pues el mismo índice ya demuestra ese esfuerzo de investigación. ¿Cómo fue  organizar esa obra de tremenda complejidad?

A lo largo de 3 años recogimos material que llamaba nuestra atención hacia los diversos mecanismos adoptados por los Espíritus para traer el mensaje hasta nosotros y las dificultades encontradas, tanto en el plano material como en el espiritual. La organización de la obra obedeció a un criterio didáctico: un esbozo histórico de la mediumnidad, haciendo justicia a Allan Kardec, que la identificó como una facultad natural que sirve al progreso del hombre y del mundo; los fundamentos necesarios para que se conozcan las leyes que rigen el fenómeno mediúmnico y, finalmente, ejemplos de su complejidad, llamando la atención de aquél que desea ejercitarla o administrarla, para el uso del buen sentido en la evaluación del producto mediúmnico, considerando a los médiums personas comunes que luchan como todos nosotros por vencer su inferioridad.

¿Qué le diría usted a los veteranos y a los novatos?

A los veteranos, que continúen investigando y transfiriendo sus conocimientos de manera clara y segura a los novatos, como lo hizo el codificador. Que los novatos comiencen por el comienzo y jamás releguen la lectura de las obras básicas del Espiritismo y de la Revista Espírita, editada por Allan Kardec. La lectura de La Revue Spirite nos da una visión tridimensional de la historia del Espiritismo: el momento de la codificación, la reacción de la sociedad parisense y de otras capitales, las dificultades encontradas por el médium de la Tercera Revelación con los psicógrafos que lo auxiliaban.

¿Cómo estamos en el movimiento espírita brasileño, en general, en términos de madurez en la práctica mediúmnica, considerando los vicios y deformaciones que aún existen?

Después del libro Desobsesión de André Luiz, medio siglo atrás, se siente que hubo un alineamiento con los principios doctrinarios en lo referente a las reuniones mediúmnicas. Sin embargo, se observa que hay muchos desvíos resultantes de la falta de estudio de los que dirigen aquellas reuniones destinadas a la atención de los desencarnados sufridores y equivocados por medio del diálogo inteligente y amoroso.

¿Cuál es el principal recado o sugerencia a los integrantes de una reunión mediúmnica?

Que profundicen en el estudio de las obras de Allan Kardec, de la médium Yvonne do Amaral Pereira, de los Espíritus Bezerra de Menezes, André Luiz y Manoel Philomeno de Miranda. En ellas encontramos todas las enseñanzas que necesitamos para la realización del encuentro con los desencarnados, de manera inteligente, segura y caritativa, debiéndose entender que la tarea es de carácter científico, ya que los Espíritus consideran la sala en donde se realizan las reuniones de desobsesión como un verdadero laboratorio, ubicado dentro de un amplio hospital de dimensión espiritual.

¿Qué diría usted sobre la seriedad y preparación para la práctica mediúmnica?

En El Libro de los Médiums  Allan Kardec nos enseña que para obtener una reunión seria es necesario que sus participantes destierren todo sentimiento de orgullo y de personalismo, y debe reinar entre ellos una cordialidad mutua. Sin embargo, es necesario el conocimiento de los postulados de la Doctrina y de los mecanismos de la mediumnidad para que cooperemos mejor con los Espíritus que dirigen los trabajos. El “amaos e instruíos” es una enseñanza crucial para toda y cualquier actividad que se haga en nombre del Espiritismo. La desobsesión no prescinde de aquel axioma.

¿Cómo despertar efectivamente al público espírita hacia la necesidad continua de estudio de la mediumnidad para la práctica mediúmnica?

Ese esfuerzo tuvo su inicio hace más de medio siglo con el codificador, al publicar El Libro de los Médiums y la Revista Espírita. La FEB y las federaciones vienen realizando trabajos significativos en esa dirección. Sabemos, sin embargo, que uno de los grandes desafíos para aquél que se dedica a la enseñanza de cualquier materia es vencer la inercia mental del aprendiz. Es oportuno recordar aquí lo que nos reveló el Espíritu Ignacio Bittencourt en el libro Seareiros de Volta (Sembradores de regreso), en el mensaje La conclusión de la investigación: “[…] Excelsos dirigentes del Espiritismo, en las Esferas superiores, luego de una minuciosa investigación, llegaron a la conclusión de que, junto con las calamitosas caídas morales y las deserciones deplorables de numerosos compañeros responsables por el servicio liberador, entre todas las causas que dificultan la marcha de la Nueva Revelación en la Tierra, se destaca, en una posición de espectacular y doloroso relieve, la pereza mental”. Ante esa verdad, contentémonos de lo que ya alcanzamos hasta entonces.”

¿Algo resaltante que le gustaría informar de sus experiencias?

Fueron enriquecedores nuestros contactos con la Espiritualidad durante este medio siglo de vida en el movimiento espírita. Solamente lamentamos que no supimos multiplicar debidamente los valores recibidos. Actuamos como aquel trabajador avaro de la parábola de los talentos. Sin embargo, como nos enseña André Luiz, lo que nos da esperanzas es que siempre podemos volver a comenzar.