Continuamos con el estudio metódico de “El Libro de los Médiums”, de Allan Kardec, la segunda de las obras que componen el Pentateuco Kardeciano, cuya primera edición fue publicada en 1861. Las respuestas a las preguntas sugeridas para debatir se encuentran al final del texto.

Preguntas para debatir 

A. ¿Por qué hay Espíritus malos que no valen más que los llamados demonios?

B. ¿Cómo prevenir los inconvenientes que presenta la práctica espírita?

C. ¿Pueden los Espíritus buenos infundir la acritud y la cizaña entre los hombres?

D. ¿Puede el hombre escudriñar el principio de las cosas?

Texto para la lectura

21. Los medios de convicción varían extremadamente según los individuos; lo que persuade a unos no produce ningún efecto sobre otros; una persona se convence por ciertas manifestaciones físicas, otra por las comunicaciones inteligentes, la mayoría por medio del razonamiento. Para la mayor parte de los que no están preparados mediante el razonamiento, los fenómenos físicos son de poco peso. (Ítem 29)

22. No aconsejamos despreciar los hechos, ya que fue por ellos que llegamos a la teoría. Decimos solamente que sin razonamiento, ellos no son suficientes para asentar la convicción, y que una explicación previa destruyendo los prejuicios y mostrando que éstos no tienen nada contrario a la razón, predispone a aceptarlos. (Ítem 34)

23. Cuando los fenómenos extraños del Espiritismo comenzaron a producirse, surgieron varios sistemas que intentaron explicarlos. Los sistemas de negación, esto es, los sistemas de los adversarios del Espiritismo, fueron objeto de estudio en la introducción y en la conclusión de El Libro de los Espíritus y en la obra Qué es el Espiritismo. (Ítem 37)

24. Los partidarios del sistema diabólico o demoníaco no deben ser colocados entre los adversarios del Espiritismo; por el contrario. Ahora bien, si los seres que se comunican son ángeles o demonios, en ambos casos, son seres incorpóreos. Admitir tal manifestación significa admitir la posibilidad de comunicación con el Mundo Invisible o al menos con parte de ese Mundo. (Ítem 46)

25. Es muy difícil persuadir a una madre que el hijo querido que perdió y que, después de su muerte, viene a darle pruebas de afecto y de su identidad, sea un agente de Satanás. En verdad, hay entre los Espíritus unos muy malos que no valen más que aquellos que se llaman demonios. Y la razón es muy sencilla: existen hombres muy malos a quienes la muerte no los hace mejores inmediatamente. La cuestión es saber si son los únicos que se comunican. Con todo, la Iglesia reconoce como auténticas algunas manifestaciones de la Virgen y de otros santos, en apariciones, visiones, comunicaciones orales, etc. Esa creencia, ¿no contradice la doctrina de la comunicación exclusiva de los demonios? (Ítem 46)

26. El sistema multiespírita o poliespírita, al contrario de los demás sistemas, es fruto de una observación completa y puede ser resumido en los siguientes principios generales:

1°- Los fenómenos espíritas son producidos por inteligencias extracorporales, o sea, por los Espíritus.

2°- Los Espíritus constituyen el Mundo Invisible; están en todas partes, inclusive alrededor nuestro, y estamos en contacto con ellos.

3°- Los Espíritus reaccionan sin cesar sobre el mundo físico y sobre el mundo moral y son una de las potencias de la Naturaleza.

4°- Los Espíritus son las almas de los que vivieron en la Tierra o en otros mundos y que se despojaron de su envoltura corporal; las almas de los hombres son Espíritus encarnados; al morir, pasamos a ser Espíritus.

5°- Hay Espíritus de todos los grados de bondad y de maldad, de saber y de ignorancia. (1)

6°- Los Espíritus están sujetos a la ley del progreso, y todos pueden llegar a la perfección; pero, como tienen libre albedrío, la alcanzan en un tiempo más o menos largo, según sus esfuerzos y su voluntad.

7°- Ellos son felices según el bien o el mal que hayan hecho durante la vida y el adelantamiento al que llegaron. La felicidad perfecta y sin sombras sólo es compartida por los Espíritus que llegaron al grado supremo de la perfección.

8°- Todos los Espíritus, en determinadas circunstancias, pueden manifestarse a los hombres; el número de los que pueden comunicarse es indefinido.

9°- Los Espíritus se comunican por intermedio de los médiums, quienes les sirven de instrumentos y de intérpretes.

10°- Se reconoce la superioridad o la inferioridad de los Espíritus por su lenguaje. Los buenos aconsejan el bien y sólo dicen cosas buenas; todo en ellos da testimonio de elevación. Los malos engañan y todas sus palabras llevan el sello de la imperfección y de la ignorancia. (Ítem 49)

27. Los diferentes sistemas a los que hemos pasado revista, sin exceptuar los que poseen un sentido negativo, se basan en algunas observaciones, pero incompletas o mal interpretadas. Si una casa es roja por un lado y blanca por otro, quien sólo vio uno de los lados afirmará que es roja, el otro dirá que es blanca: ambos tienen y no tienen razón. Pero quien vio la casa desde todos los lados dirá que es roja y blanca, y sólo él estará en lo cierto. (Ítem 49)

28. Lo mismo sucede con la opinión que se hace del Espiritismo; puede ser verdadera en ciertos aspectos y falsa si generalizamos lo que es sólo parcial, si tomáramos por regla lo que constituye la excepción. He ahí por qué afirmamos que quien quisiera estudiar con seriedad esta ciencia, debe observar mucho y por mucho tiempo. (Ítem 49)

29. El sistema del alma material parte del principio de que el alma y el periespíritu no serían dos cosas distintas, o mejor dicho, el periespíritu sería el alma misma, que se purificaría a través de las diversas transmigraciones, como el alcohol se depura mediante varias destilaciones. (Ítem 50)

30. En cambio, la Doctrina Espírita considera al periespíritu simplemente como la envoltura fluídica del alma o Espíritu. (Ítem 50)

Respuestas a las preguntas propuestas

A. ¿Por qué hay Espíritus malos que no valen más que los llamados demonios?

El hecho es verdadero y la razón es sencilla: hay hombres muy malos a quienes la muerte no los hace mejores inmediatamente. Al ser los Espíritus las almas de los hombres y no siendo éstos perfectos, resulta de ello que hay Espíritus igualmente imperfectos, y cuyo carácter se refleja en sus comunicaciones. (El Libro de los Médiums, ítem 46.)

B. ¿Cómo prevenir los inconvenientes que presenta la práctica espírita?

El mejor medio de estar prevenidos contra los inconvenientes que puede presentar la práctica del Espiritismo no es prohibirlo, sino hacer que sea comprendido. Dios nos dio la razón y el discernimiento para apreciar a los Espíritus tanto como a los hombres. Un temor imaginario sólo impresiona un instante y no afecta a todo el mundo. La realidad claramente demostrada es comprendida por todos. El conocimiento previo de la teoría y de la Escala Espírita nos dará condiciones para comprender y controlar las manifestaciones. (Obra citada, ítem 46)

C. ¿Pueden los Espíritus buenos infundir la acritud y la cizaña entre los hombres?

No; los Espíritus buenos no infunden jamás la acritud y la discordia. Los que así actúan son Espíritus imperfectos que, debido a su inferioridad, pueden inducir a los hombres a la desunión. Los Espíritus buenos tienen la práctica del bien como meta y es eso lo que les caracteriza. (Obra citada, ítem 50)

D. ¿Puede el hombre escudriñar el principio de las cosas?

No, porque el principio de las cosas, tal como es enseñado en El Libro de los Espíritus, está en los secretos de Dios. Pretender ojear con la ayuda del Espiritismo lo que todavía no está al alcance de la Humanidad es desviarlo de su verdadero objetivo. Lo esencial es que el hombre aplique el Espiritismo a su perfeccionamiento moral, porque el único medio de progresar es volverse mejor. (Obra citada, ítem 51.)