Natural de Recife (PE), Carlos Roberto da Silva Júnior (foto) reside hoy en Curitiba. Formado inicialmente en la religión católica por influencia de su madre, a los 18 años recibió de su padre un libro espírita de Luiz Sérgio titulado El mundo que yo encontré, con el cual se identificó y le hizo buscar una comprensión mayor de la Doctrina Espí-

Su primera realización en la siembra espírita fue ayudar en la fundación del Centro Espírita GASFA (Grupo Asistencial San Francisco de Asis), por influencia de su esposa Rosangela Barreira Leonardo da Silva. El GASFA funcionaba inicialmente de manera precaria en una escuela de la Colonia Agrícola Vicente Pires, pero después, con la ayuda de los trabajadores de la época, se estableció en Paranoá (Zona Rural), donde funciona hasta hoy con varias actividades espirituales y asistenciales.

En la Comunhao Espírita, de donde nunca se desligó, hizo el Estudio Sistematizado, Educación Mediúmnica y diversos cursos específicos para el trabajo en la Atención Fraterna, en conferencias, pases y actividades mediumnicas diversas. Paralelamente, fundó con su esposa el GEPA – Grupo de Estudio y Práctica del Autoconocimiento, después de la formación en psicología, en la cual trabajan desde hace más de 15 años esclareciendo a los interesados en la aplicación práctica de las conferencias publicadas por Eva Pierrakos en los libros No temas al mal y El camino de la auto transformación, que unifican ciencia y religión, pero específicamente, psicología, filosofía, sociología, antropología y espiritualismo.

El cofrade nos concedió la siguiente entrevista:

¿Qué lo motivó a escribir el libro “Autoconocimiento – La llave del cambio”?

El libro fue fruto del trabajo voluntario realizado en el GEPA – Grupo de Estudio y Práctica del Auto Conocimiento, donde fueron grabadas muchas conferencias dictadas y, a pedido de los participantes, decidí también escribir. Las personas alegaban dificultad de comprensión y, principalmente, de aplicación práctica del contenido de los libros de Eva Pierrakos, así como de otros libros, tales como: El Yo sin defensas, de Susan Thesenga. En mi entendimiento, el autoconocimiento es la principal necesidad del ser en la vida, el medio práctico para la verdadera reforma íntima, tan incentivada en la Doctrina Espírita y, sin dudas, el principal objetivo de la reencarnación.

Y en cuanto al libro “Entender a Jesús”, ¿cuál fue la motivación?

Fue una retribución a lo mucho que recibí de la Doctrina Espírita, en especial al acogimiento de la Comunhão Espírita de Brasilia. Mis amigos del grupo mediúmnico me pidieron varias veces que escribiese un libro dirigido específicamente al público espírita, con el objetivo de compartir algunas interpretaciones de trechos del Evangelio de Jesús, bajo la luz de la psicología espiritista, enfocando a autores como Joanna de Angelis, Hammed, Ermance Dufaux, entre otros, que se dedican a traer a la comprensión de los medios comportamentales para la mejoría del ser, conforme lo propone la Doctrina Espírita.

¿Cuál es, según su entender, la contribución de las dos obras para la Doctrina Espírita?

Las dos obras son ricas en ejemplos prácticos sobre comportamientos y actitudes que los lectores pueden tomar ante las dificultades cotidianas. Las personas necesitan de claridad, lo más específica posible, para entender qué hacer en cada problema, en cada situación vivida, pues no logran aplicar los contenidos morales, cuando son explicados de manera genérica, como el propio Kardec citó en El Libro de los Espíritus, pregunta No. 647.

¿Qué método utiliza y cuánto tiempo lleva en la elaboración literaria?

El método es de investigación bibliográfica, en diversas fuentes: psicología, sociología, antropología, libros de autoayuda más técnicos (Eva Pierrakos) y por supuesto, la Literatura Espírita, incluyendo principalmente las obras de Allan Kardec, André Luiz, Emmanuel, Joanna de Angelis, Hammed, Ermance Dufaux, entre otros. Eso toma tiempo, pues necesita ser minucioso, juicioso, analítico y lleva cerca de dos años completar una obra.

¿Fue influenciado por la práctica de ninguna institución o su iniciativa es particular?

Mi inspiración viene de la vivencia particular en la búsqueda de la aplicación de lo que aprendo en la Doctrina Espírita, a través del autoconocimiento proporcionado técnicamente por la psicología y otros estudios. Es necesario cuestionar con sinceridad los preceptos morales aprendidos, entender la dificultad de aplicarlos en la vida, descender a los detalles menores para entonces descubrir una forma para alcanzar realmente esos comportamientos liberadores y disfrutar de sus efectos.

¿Cuál es la importancia de los profesionales y de los conocimientos de la psicología y los enfoques comportamentales para la Doctrina Espírita en la actualidad?

La importancia se da por el método de estudio científico, que requiere detallar los eventos al nivel más básico posible para que sea posible la reproducción del conocimiento y la aplicación del mismo en cualquier tiempo y lugar, por cualquier persona. Los postulados no son verdades absolutas, son hipótesis que requieren ser probadas y validadas de manera racional y lógica para entonces constituir un entendimiento práctico y útil. El método de construcción del conocimiento más usado en la Doctrina Espírita es la revelación a través de la mediumnidad, lo que no confiere al individuo la apropiación de la experiencia inmediata del conocimiento. Por otro lado, la revelación mediúmnica anticipa conocimiento que solamente será dominado más tarde por la ciencia. En la unificación de esos dos métodos de producción del conocimiento está la mayor productividad posible.

¿Cómo ve usted la calidad de la literatura Espírita en general, en el momento actual?

En la actualidad los Espíritus más orientados a la psicología, como Joanna de Angelis, Hammed, Ermance Dufaux, Lucius, así como los escritores Dr. Alírio de Cerqueira Filho, Eva Pierrakos, entre otros, lideran un movimiento de profundización y actualización de  la comprensión de las cuestiones morales que guardan más armonía con la madurez de la humanidad y con el momento actual. Percibo también que hay resistencia en el movimiento espírita a este enfoque, pues alegan que existe mucho énfasis en el trato de las imperfecciones humanas. Sin embargo, esos críticos ignoran que fue justamente eso lo que los Espíritus recomendaron a Kardec que hiciéramos en la pregunta número 14 de El Libro de los Espíritus “(…) Estudiad vuestras propias imperfecciones, a fin de desembarazarse de ellas”.

¿Cuáles son las principales dificultades a superar?

Aún es el orgullo, acompañado del egoísmo y del miedo, los mayores obstáculos a ser superados por el ser humano encarnado en la Tierra. Cité al orgullo en primer lugar, pues la mayoría que busca cualquier religión, no desea descubrir en sí mismo el mal que reclama existir en el mundo. Aún pensamos que es más fácil acusar a otros, al gobierno, a los parientes, a los “bandidos”, por la infelicidad e infortunios vividos, sin dirigir los ojos y la atención hacia sí mismo y encontrar no solamente sus propias imperfecciones, sino principalmente, tratar de entender el motivo por el que ellas existen de manera específica en nuestra historia de vida, para entonces poder superarlas.

¿Cuál es el papel de los escritores, dirigentes y líderes espíritas en la mejoría y preservación de la calidad de los contenidos literarios espíritas?

Pienso que los grupos de escritores y líderes espíritas tienen su papel y objetivo en cada época, trazados por la espiritualidad superior que dirige el desarrollo de la humanidad como un todo. Pocas veces, que mucho de lo que es producido de conocimiento dentro de la doctrina espírita está siendo divulgado también en otras religiones, en diferentes culturas y hasta siendo seriamente estudiado por la ciencia. El movimiento espírita si necesita avanzar más en el tema de la universalización, en el sentido de englobar de hecho las conquistas científicas, y abrirse más hacia el debate de los temas emergentes, y divulgar también temas que tocan lo cotidiano de las personas.

En su percepción, ¿qué se requiere y puede mejorar en el incentivo y en la formación de nuevos escritores espíritas?

Creo que en Brasil existe una dificultad natural para el oficio de escritor, tanto en la publicación, como en la distribución de libros, pues para un desconocido que comienza a escribir no sólo necesita de su voluntad, sino también invertir en la publicación, y creo que eso ocurre en cualquier área del conocimiento. En el movimiento espírita el proceso aún es más cerrado, muy concentrado en la publicación de libros mediúmnicos, de médiums renombrados, y muy poca publicación de estudios o investigaciones no mediúmnicas. Si ya existe un filtro bastante juicioso para la producción mediúmnica, los estudios bibliográficos quedan prácticamente al margen y, en mi opinión, sin el debido espacio para la divulgación.

¿Cuáles son sus planes en relación al futuro? ¿Pretende seguir escribiendo?

Muchas personas comparten conmigo su experiencia personal de cambio de vida con la lectura de los libros que publiqué. Así como ocurrió conmigo mismo, con el libro de Luiz Sergio (O Mundo que eu encontrei), que cambió la dirección espiritual de mi vida, y más tarde con el libro O camino da autotransformacion, de Eva Pierrakos, que determinó mi decisión por la psicología y cambió completamente mi área de trabajo profesional.

Por eso, a pesar de las dificultades, pretendo continuar el trabajo de escribir, hacer conferencias y compartir mi entendimiento del Evangelio de Jesús, Doctrina Espírita, Psicología, Filosofía y otros ricos campos de conocimiento, debatiendo esos temas de manera didáctica y profunda, con un sentido práctico, para que no quede sólo en el plano de las ideas, y quizás, continuar tocando una u otra alma, siendo afectado y afectando vidas para el despertar de nuestra conciencia creadora, poderosa e infinita.

Su mensaje final a nuestros lectores.

En estos últimos años, he madurado mucho el sentido de entender que la vida no da saltos, que el ritmo de la vida es el ritmo de la naturaleza: muy lento, pero nunca se detiene, que los cambios son graduales y requieren ser hechos con mucha conciencia, entendimiento y aceptación. Puedo decir que realmente Dios está dentro de nosotros, no está fuera, no está preocupado por nuestros defectos, ni desea interferir en nuestro libre albedrío, está siempre donando toda la energía posible para nuestra realización personal, requiriendo solo que podamos entender la mejor manera de hacer eso, o más bien, que podamos descubrir el camino dentro de nosotros, en nuestra propia historia de vida, pues todo problema tiene una solución, todo enigma, tarde o temprano, se revelará en una simple verdad liberadora para aquél que busca con sinceridad las respuestas de la vida.