Allan Kardec y
los Banquetes
Magnéticos

Los principios del Magnetismo Animal nos acompaña desde el início de nuestra historia, e incluso antes, al final son leyes de Dios. Somos emisores y receptores de fluidos magnéticos, queramos o no, independiente de nuestro credo, raza y estado evolutivo.

La capacidad de manipulación del Magnetismo Fluídico está introducido en la esencia del Espíritu, puede ser controlada por la voluntad, pero no puede ser suprimida, forma parte de la mecánica de los postulados divinos.

No es raro que hombres ilustres se interesen particularmente por determinados asuntos en la infancia o aún en la juventud, y de este conocimiento precoz hayan favorecido en el futuro la conducción de la particular misión de estos Espíritus.

Este fue el caso, creemos así, de Allan Kardec, básicamente un educador, escritor de libros didácticos de alcance nacional, esto en Francia, tal vez la cultura de mayor importancia del mundo el siglo XIX.

Antes de iniciar su especial misión de elaboración del Pentateuco Espírita, en 1823, con sólo 19 años, el Prof. Rivail tuvo la atención dedicada para los fenómenos magnéticos, pasando a frecuentar los trabajos de la Sociedad de Magnetismo de París. De ese momento en delante se envolvió por 35 años seguidos con magnetismo y magnetizadores, haciéndose él aún uno de ellos. ¿Por qué razón interesarse tan joven por el magnetismo? A buen seguro, ésta iniciación en las leyes del magnetismo, este pasado “magnético”, ciertamente lo ayudó sobremanera en la elaboración de la teoría espírita, pues nada ocurre por acaso.

Aquellos tiempos había gran interés y aceptación en el mundo por la llamada Ciencia del Magnetismo, pero de igual modo existían opositores ferreos y la propia mentalidad científica no veía con buenos ojos los llamados pases magnéticos. Gravitaba cierta desconfianza de todo ser sólo charlatanismo, conducido por su mayor divulgador y practicante: Franz Anton Mesmer.

¿Por qué dos banquetes anuales en tributo a Mesmer?

A despecho de esta oposición, el Magnetismo asumió tal relevancia en la época de Kardec, pues la práctica realizaba incontables curas, y contra hechos no hay argumentos contrarios, que en todo los días 23 de mayo, aniversario natalício de Mesmer, el estudioso por excelencia del Magnetismo Animal, se realizasen dos banquetes anuales reuniendo la nata de los magnetizadores de París y adeptos extranjeros, conforme se registro em la Revista Espírita de 1858. ⁽¹⁾

El profesor Rivail, como magnetizador y estudioso del asunto, invitado y participante de los eventos, Preguntaba: ¿Por qué motivo la solemnidad conmemorativa era siempre celebrada em dos banquetes rivales, donde cada grupo bebía a la salud del outro y donde, sin resultado, se erguía un brindís a la unión?

El hecho se “justificaba”, pues había un cisma entre los simpatizantes y practicantes del Mesmerismo. Algo semejante a lo que ocurrió, ocurre y ocurrirá, en muchos otros campos del conocimiento.

En aquel evento, reflexionaba aún: Se tiene la impresión de que están prestos a desentenderse. ¿Por qué, entonces, una ruptura entre hombres que se dedican al bien de la humanidad y al culto de la verdad? La verdad no se les presenta bajo la misma luz? ¿Tienen ellos dos maneras de entender el bien de la humanidad? ¿Están divididos em cuanto a los principios de su Ciencia? Absolutamente. Ellos tienen las mismas creencias y el mismo maestro, que es Mesmer, desencarnado em 1815. Si ese maestro, cuya memoria invocan, atiende a su apelo, como lo creemos, debe sufrir al ver la desunión de los discípulos.

Los magnetizadores buscaban a través de técnicas con movimiento o imposición de manos, entre otros métodos, transmitir los saludables fluidos magnéticos, buscando la cura de cuantos los buscaban, viniendo de este hecho el cuestionamiento del Codificador. Finalmente, el objetivo era noble, restituir la salud a los enfermos, ¿cómo podrían divergir sobre este intento?

Los apelos de la espiritualidad en pro de la unificación

Continuando al razonamiento: Por más inofensiva que sea esa guerra no es menos lamentable, aunque se límite a los golpes de pena y al hecho de beber cada uno en su rincón. Nos gustaría ver los hombres de bien unidos por un mismo sentimiento de confraternización. Con eso la Ciencia Magnética ganaría en progreso y en consideración.

¿Y quién no gustaría, preguntamos también? La perplejidad del Sabio Galés se justificaba plenamente, pues no podía comprender cómo adeptos de esta útil Ciencia pudieran dividirse, dejando para la posteridade un ejemplo poco edificante. Finalmente él iniciaba una tarea de inmensa relevancia buscando esclarecer a la humanidad, un trabajo inmenso aún lo aguardaba. ¿Podría él mismo ocurrir a la Consoladora Doctrina en vías de preparación? Posiblemente también se preguntaba.

Esto se dio varias décadas atrás; el maestro lionés había acabado de publicar El Libro de los Espíritus, en 1857, las primeras luces que irían a iniciar el proceso de iluminación de la humanidad ya estaban brillando, pero el hecho presenta un paralelo sorprendente al momento actual. Cambió el foco, los adeptos son otros, pero la división continúa entre los seguidores de la propia Doctrina de los Espíritus.

La espiritualidad ha enviado varios llamamientos en el sentido de viabilizar la unificación, sin embargo, creemos, no habría surtido el efecto deseado, pues las divisiones continúan, sea en la práctica, sea en la teoría, o en ambas, a pesar de los libros básicos espíritas sean exactamente los mismos, nada cambió. Es hecho, mucho ha sido añadido por el trabajo de dedicados médiums, principalmente Chico Xavier, Divaldo Franco y Raul Teixeira, entre muchos otros, posibilitando el recibimiento de variadas instrucciones de nobles y capacitados Espíritus, pero, destáquese, en nada ellos alteraron el contenido granítico del Pentateuco.

Ejemplos de los desvios actuales em las lides espíritas

Aún así, cada grupo espírita quiere poseer su verdad. Argumentan ser la Doctrina de entera libertad, y no están errados, pero concluyen equivocadamente cuando deciden ser de cada cual la elección de cómo practicarla, interpretarla y de cuáles libros adoptar, olvidándose de que libertad debe siempre ser acompañada por responsabilidad.⁽²⁾

Tomemos algunos poquísimos ejemplos de los desvios actuales de algunos practicantes del Espiritismo:

1.       Ya se tiene noticia de la existencia de más de 50 médiums psicografiando mensajes        del Espíritu desencarnado Chico Xavier, y como si no bastara, ya hay centro(s) recibiendo orientaciones mediúmnicas del médium minero, su particular “mentor”;

2.       Otros, en nombre de sus peculiares interpretaciones de las Leyes de Dios, basados en literatura no fiable, afirman existir cuartos de baño en el plano espiritual, donde los Espíritus necesitarían utilizar ellos para funciones de “limpieza del periespíritu”;

3.       Se venden libros de cualquier naturaleza en ciertas casas espíritas, usados o nuevos, sin importar el tenor de los mismos, buscando sólo la obtención de recetas;

4.       Hay relatos de casas organizando ceremonias de boda, bautizado, bendición de alianza, cuando los participantes usan vestiduras blancas y se hacen acompañar por sus respectivos padrinos;

5.       Adeptos de las músicas espiritualistas innovaron, pues se presentan tales como antiguos grupos religiosos, trayendo para el interior de las casas el clima eclesiástico, enalteciendo ese o aquel personaje religioso de nuestra historia o incluso espíritas desencarnados, como si fueran santos;

6.       Se organizan fiestas en las dependencias de casas espíritas, no dejando nada que desear a ningún salón de fiestas de nuestro ambiente urbano;

7.       Sobre el pase, es un capítulo especial, existiendo varias modalidades y todos sus practicantes se justifican basados en los ejemplos de Jesús, en detalles de la Codificación, e, infelizmente, en propuestas no espíritas. ¡Hay aún aquellos abogando y enseñando no haber transmisión de fluido vital durante el trabajo de pases!

¿Cómo evitar el lamentable cuadro?

Se puede fácilmente comprender por este diminuto número de simples ejemplos cómo camina el Espiritismo en Brasil. Kardec, donde esté, seguramente estará también reflexionando sobre la situación, con el agravante de no tratarse ahora sólo de una división en el segmento de practicantes del magnetismo, sino de todo el conjunto del movimiento espírita.

¿Cómo evitar tal cuadro? Una posible solución, tal vez la sugerencia más eficaz, sería mantenerse fiel a los conceptos contenidos en las obras básicas, y sólo seguir otras literaturas comprobadamente espíritas.

No impresionarse por pseudoliteraturas espíritas cuando, por el simple hecho de que los libros traigan en sus contraportadas las palabras “libros espíritas”, pasan a ser aceptados y, aún más preocupante, estudiadas, como si fueran material espírita, llegando aún a ser recomendadas en ciertas grupos espíritas cómo estudios iniciales a aquellos que entran en los centros por primera vez, sin ninguna orientación a los neófitos.

Los llamados Banquetes Magnéticos nos dejaron esta preocupante lección, e indagamos: ¿cuándo nos volveremos atentos y vigilantes a las “pseudonovedades espíritas”, no aceptándolas, y de esta forma minimizando las divisiones en el seno de la comunidad espírita, pues aquellas surgen a decenas en este momento de transición planetária, muchas invitándonos a olvidar al Maestro Galés? 

Referências: 

⁽¹⁾ KARDEC, Allan. Revista Espírita: periódico de estudios psicológicos. Año 1, n. 6, jun. 1858. Trad. Evandro Noleto Bezerra. Variedades – Los banquetes magnéticos.

⁽²⁾ MINGUEZ, Rogério. Consultar el artículo titulado “Hablando de libertad”, publicado em la revista Reformador, año 132, n. 2.225, agosto de 2014, p. 46 a 48.