¿Teodora habría matado 500 Prostitutas?

Parte 1

“No difunda rumores, ni levante falso testimonio contra la vida de su prójimo.” (Lv 19, 16)

“Nunca repita um rumor, y usted no perderá nada.” (Eclo 19,7)

“Sea, sin embargo, vuestro hablar: Sí, si; no, no; pues lo que pasa de ahí, viene del Maligno.” (Mt 5,37)

Introducción

Siempre estamos oyendo compañeros espíritas, preocupados en demostrar la existencia de la reencarnação, que la Iglesia, en tiempos remotos, la aprobaba, como si eso fuera a validar tal ley divina. Esas personas también presentan la información de que la emperatriz Teodora, del Imperio Bizantino, una ex-cortesana, habría mandado matar a 500 prostitutas. Como se generalizó la suposición de que ella tendría que reencarnar esa cantidad de veces para cumplir su carma, ella pasó a tener odio de la reencarnación y todo hizo hasta que, vía su marido, Justiniano, acabó por proscribir esa creencia del seno de la Iglesia, cuando el Concílio de Constantinopla (553).

En consulta al Houaiss, leemos:

cortesana: s.f. (sXV) 1 ant. dama de la corte, favorita del rey y ger. mantenida por él; 2 ant. mujer de costumbres libertinas, disolutas y de vida ger. Lujosa; 3 prostituta que atiende personas de las altas capas sociales;  ETIM it. cortigiana 'dama de la corte', 'prostituta';  SIN/VAR dama; ver tb. sinónimo de mereriz (Diccionario Electrónico Houaiss. Versión 3.0, jun/2009).

Colocamos la definición para que quede claro el sentido del término “prostitutas”, que usamos en este texto.

Lo que “vários” autores hablan de eso

Tenemos, actualmente, en nuestra biblioteca particular setenta y nueve libros sobre el asunto reencarnación; vamos a ver lo que, de ese asunto, encontramos en ellos.

Reencarnación Según la Biblia y la ciencia, autor José Reis Chaves (1935-), escritor y graduado em Comunicación y Expresión:

[...] la emperatriz Teodora, fue uma cortesana y se imiscuía em los asuntos del gobierno de su marido, y hasta em los de teologia.

Cuentan algunos autores que, por haber sido ella una prostituta, eso era motivo de mucho orgullo por parte de sus ex-compañeras. Ella sentía, por su parte, una gran rebeldía contra el hecho de que sus ex-compañeras quedaran decantando tal honra, que, para Teodora, se constituía en deshonra.

Para acabar com esta historia, mandó eliminar a todas las prostitutas de la región de Constantinopla – cerca de quinientas.

Como el pueblo en aquella época era reencarnacionista, a pesar de ser en su mayoría cristiano, pasó a llamarla asesina, y a decir que debería ser asesinada, en vidas futuras, quinientas veces; que era su carma por haber mandado asesinar a sus ex-compañeras prostitutas.

Lo cierto es que Teodora pasó a odiar la doctrina de la reencarnación. Como mandaba y desmandaba en medio mundo a través de su marido, decidió partir para una persecución, sin treguas contra esa doctrina y contra su mayor defensor entre los cristianos, Orígenes, cuya fama de sabio era motivo de orgullo de los seguidores del cristianismo, a pesar de él haber vivido casi tres siglos antes. (CHAVES, 2002, p. 185-186) (Negrita nuestra.)

El autor no cita su fuente, y várias veces ya intentamos, personalmente, obtenerla con él y no obtuvimos ningún resultado positivo. El hecho es que, en su bibliografia, él no cita a Holger Kersten.

Y, ya de início, queremos dejar bien claro que no queremos de forma alguna contestar la opinión de cualquiera que sea y mucho menos la de nuestro amigo Chaves, cuyo trabajo de divulgación del Espiritismo, es digno de nota; lo que nos mueve es simplemente descubrir la verdad de los hechos.

Em Jesús vivió em la India, el autor Holger Kersten (1951- ), teólogo alemán, es la única fuente fuera de la de Chaves, que vamos a encontrar esa historia:

Hasta ahora, casi todos los historiadores de la Iglesia creyeron que la doctrina de la reencarnación fue declarada herética durante el Concílio de Constantinopla en 553. Sin embargo, la condena de la doctrina se debe a una ferrea oposición personal del emperador Justiniano, que nunca estuvo conectado a los protocolos del Concílio. Según Procópio, la ambiciosa esposa de Justiniano, que, en realidad, era quién manejaba el poder, era hija de un guardador de osos del anfiteatro de Bizancio. Ella inició su rápido ascenso al poder como cortesana. Para liberarse de un pasado que la avergonzaba, ordenó, más tarde, la muerte de quinientas antiguas “colegas” y, para no sufrir las consecuencias de esa orden cruel en otra vida como preconizaba la ley del Carma, se empeñó en abolir toda la magnífica doctrina de la reencarnación. ¡Estaba confiada en el éxito de esa anulación, decretada por “orden divina”! (KERSTEN, 1988, p. 240) (negrita nuestra)

En Analizando las traducciones Bíblicas, el autor Severino Celestino da Silva (1949- ), también menciona el caso de la muerte de las quinientas prostitutas (p. 158), sin embargo, como él cita José Reyes Chaves, no lo podemos considerar como fuente primaria.

Qué encontramos de hecho

El historiador Procópio, citado por algunos de los autores, hizo referencia a algo sobre las quinientas prostitutas, conforme eso que encontramos em la WEB:

Teodora también dedico considerable atención al castigo de las mujeres encontradas en pecado carnal. Ella cogió más de quinientas prostitutas en el Fórum, que vivían una vida miserable vendiéndose por tres óbolos, y las envió para el margen opuesto, donde fueron encerradas en un monastério llamado Arrepentimiento para forzarlas a reformar su manera de vivir. Algunas de ellas, sin embargo, se tiraron de las murallas a la noche para librarse así de una salvación indeseada.
(Fonte: http://procopius.net/procopiuschapter17.html) (negrita nuestra).

Observar que fue dicho que Teodora “dedicó considerable atención al castigo de las mujeres”, y no que haya mandado matarlas. El hecho de que “fueron encerradas” (¿presas?), y Procópio no da más notícias de lo que les ocurrió a ellas, podemos suponer cualquier cosa; sin embargo, quedará en el campo de la hipótesis.

Investigando la información arriba em la obra Historia Secreta, de Procópio, encontramos lo siguiente:

Teodora, sin embargo, gustaba también de imaginar castigos para los delitos contra las costumbres. Reunió más de quinientas prostitutas, que ejercían su comercio en plena plaza pública por tres óbolos –lo necesario para sobrevivir – y las expulsó para el margen opuesto a fin de encerrarlas en el mosnateiro llamado Metanoia (Arrepentimiento), forzándolas a cambiar de vida. Algunas de ellas se lanzaron, a la noche, de lo alto del mosteiro y escaparon así a un cambio que no deseaban. (PROCÓPIO, s/d, p. 47) (negrita nuestra).

Relato bien parecido al anterior, lo que descubrimos en internet. Continuando la investigación, encontramos algo en el escritor y periodista italiano Carlo Maria Franzero (1892-1986), en referencia a ese episódio:

Era sólo natural que la Basilisa ejerciera su influencia en favor de las antiguas compañeras y, así, quinientas prostitutas por modestísimo precio ejercían abiertamente su profesión en el Fórum, fueron invitadas coercitivamente a entrar en el nuevo convento del Arrepentimento, en el otro margen del Bósforo – retiro magnífico para quién quisiera meditar. Al parecer, sin embargo, muchas de estas doncellas no se sintieron bien con el régimen y prefirieron tirarse al mar, durante la noche, con nítida desventaja para las posibilidades de salvación de sus almas. (FRANZERO, 1963, p. 87) (negrita nuestra).

El francés Francis Févre (1951-), historiador especialista em sociedades antiguas del Oriente Medio, especialmente em Egipto y Bizancio, nos añade más cosas a esa história:

[…] Para evitar la acusación de impiedad, Teodora no las devuelve a la deambulación en las calles sombrías, en las discretas placitas. Tal vez con el objetivo de encarnar con convicción su nuevo papel de emperatriz, hace encerrar las prostitutas en un convento fundado para ese fin.

Difícil sería decir si la antigua cortesana, maldecida por todo el clero de la capital, actuó por piedad o por diplomacia. Pero, las pecadoras rescatadas a peso de oro habrían dispensado una vida monástica. El nuevo convento destinado a acogerlas en la capital muestra claramente sus objetivos: todos los habitantes lo conocen por el nombre de convento del Arrepentimiento. Los muros son bastante altos, una fuga podría dejar lisiadas a las pecadoras que se arriesgaron. Esas mujeres deben pasar el resto de sus vidas a la sombra de los muros y de las edificaciones del convento, mantenidas por una cuantia significativa donada por su benefactora, para gloria de Teodora, destinada al cielo por su piadosa colaboración para salvar almas en peligro. (FÈVRE, 1991, p. 173) (negrita nuestra).

Bueno; no tenemos cómo efectivamente saber cual es la razón de Teodora haber mandado encerrar a las quinientas prostitutas. Lo que podemos deducir, de ese episódio, es que algo grave estaria ocurriendo a ellas, por el motivo de algunas de ellas se tirasen de lo alto del mosteiro, buscando la muerte, para no quedar encerradas. (Continua.)

Referências bibliográficas:

CHAVES, J. R. A Reencarnação segundo a Bíblia e a Ciência. São Paulo: Martin Claret, 2002.

FÈVRE, F. Teodora, a imperatriz de Bizâncio. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1991.

FRANZERO, C. M. Teodora. Lisboa: ENP, 1963.

GIORDANI, M. C. História do Império Bizantino. Petrópolis, RJ: Vozes, 1968.

KERSTEN, H. Jesus viveu na Índia. São Paulo: Best Seller, 1988.

PROCÓPIO. História Secreta. Belo Horizonte: CEDIC, s/d.

SILVA, S. C. Analisando as traduções bíblicas. João Pessoa: 2001.

WELLMAN, P. I. Teodora, de cortesã a imperatriz. Rio de Janeiro: Vecchi, 1961.