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Estudio de las Obras de Allan Kardec Português   Inglês

Año 9 - N° 455 - 6 de Marzo de 2016

ASTOLFO O. DE OLIVEIRA FILHO                    
aoofilho@gmail.com
                                      
Londrina,
Paraná (Brasil)  
 
Traducción
Maria Reyna - mreyna.morante@gmail.com
 

 
 

Obras Póstumas

Allan Kardec

(Parte 1)

Iniciamos en esta edición el estudio del libro Obras Póstumas, publicado después de la desencarnación de Allan Kardec, pero compuesto con textos de su autoría. El presente estudio se basa en la traducción hecha por el Dr. Guillon Ribeiro, publicada por la editorial de la Federación Espírita Brasileña. 

Preguntas para debatir 

1. Tres palabras, según su biógrafo, constituyeron el estandarte de Kardec. ¿Qué palabras son?

2. ¿Dónde y cuándo nació Kardec?

3. ¿Cuál fue su formación escolar?

4. ¿Cómo fue su vida después de concluir sus estudios en Suiza?

5. ¿Cuáles fueron sus principales obras en el campo de la educación?

6. ¿En qué época Kardec empezó a interesarse en los fenómenos espíritas?

7. ¿Cuáles son las principales obras espíritas de su autoría?

8. ¿Cuál, dentro de los principios de la Doctrina Espírita, es el más fecundo?

9. El Espiritismo tiene como máxima una conocida frase escrita por Kardec. ¿Cuál es?

10. ¿Qué pensamiento expresó Kardec sobre la fe?

Respuestas a las preguntas propuestas 

1. Tres palabras, según su biógrafo, constituyeron el estandarte de Kardec. ¿Qué palabras son? 

Trabajo, solidaridad, tolerancia. (Obras Póstumas, Primera Parte, Biografía de Kardec.)  

2. ¿Dónde y cuándo nació Kardec? 

En Lyon, Francia, el 3 de octubre de 1804, en una antigua familia que se distinguió en la magistratura y la abogacía. Su nombre de pila fue Hippolyte-Léon Denizard Rivail.   (Obras Póstumas, Primera Parte, Biografía de Kardec.)

3. ¿Cuál fue su formación escolar?

Desde la primera juventud, se sintió atraído por el estudio de las ciencias y la filosofía. Educado en la Escuela de Pestalozzi, en Yverdum (Suiza), se convirtió en uno de los más eminentes discípulos de ese célebre profesor y en uno de los celosos propagandistas de su sistema de educación, que ejerció gran influencia sobre la reforma de la enseñanza en Alemania y Francia. (Obras Póstumas, Primera Parte, Biografía de Kardec.)

4. ¿Cómo fue su vida después de concluir sus estudios en Suiza?

Regresó a Francia, dedicándose al magisterio y a la producción de obras didácticas. Dominando a fondo la lengua alemana, tradujo para Alemania varias obras de educación y de moral, de diversos autores, como Fénelon. Se hizo miembro de varias sociedades científicas, como la Academia Real de Arras que, en su concurso de 1831, lo premió por una notable disertación sobre esta cuestión: “¿Cuál es el sistema de estudios que guarda más armonía con las necesidades de la época?”  De 1835 a 1840 impartió en su casa, en Rua de Sèvres, cursos gratuitos, enseñando Química, Física, Anatomía Comparada y Astronomía. (Obras Póstumas, Primera Parte, Biografía de Kardec.)

5. ¿Cuáles fueron sus principales obras en el campo de la educación?

Plan propuesto para el mejoramiento de la instrucción pública (1828); Curso práctico y teórico de aritmética, según el método de Pestalozzi, para uso de los profesores de primaria y de las madres de familia (1829); Gramática Francesa Clásica (1831); Manual de Exámenes para los certificados de capacidad; Soluciones racionales de las preguntas y los problemas de Aritmética y Geometría (1846); Catecismo gramatical de la lengua francesa (1848); Programa de los cursos usuales de Química, Física, Astronomía y Fisiología, que dictaba en el Lycée Polymathique; Dictado normal de los exámenes de la Prefectura y de la Sorbona, acompañado de Dictados especiales sobre las dificultades ortográficas (1849). (Obras Póstumas, Primera Parte, Biografía de Kardec.)

6. ¿En qué época Kardec empezó a interesarse en los fenómenos espíritas?

Fue en mayo de 1855. Desde entonces, se dedicó a hacer observaciones perseverantes sobre las manifestaciones, interesándose principalmente en deducir sus consecuencias filosóficas. (Obras Póstumas, Primera Parte, Biografía de Kardec.)

7. ¿Cuáles son las principales obras espíritas de su autoría?

El Libro de los Espíritus, cuya primera edición apareció el 18 de abril de 1857; El Libro de los Médiums, en enero de 1861; El Evangelio según el Espiritismo, en abril de 1864; El Cielo y el Infierno, en agosto de 1865; La Génesis, los Milagros y las Predicciones, en enero de 1868 y la Revista Espírita, periódico de estudios psicológicos, cuyo primer número fue publicado el 1º de enero de 1858. Además de los libros, fundó en París, el 1º de abril de 1958, la primera sociedad espírita regularmente constituida, bajo el nombre de Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas. (Obras Póstumas, Primera Parte, Biografía de Kardec.)

8. ¿Cuál, dentro de los principios de la Doctrina Espírita, es el más fecundo?

Es el de la pluralidad de las existencias, que había sido vislumbrado por una multitud de filósofos antiguos y modernos, y en estos últimos tiempos por Jean Reynaud, Charles Fourier, Eugène Sue y otros, pero que permaneció en estado de hipótesis y de sistema, mientras que el Espiritismo demostró su realidad. De ese principio deriva la solución de todas las aparentes anomalías de la vida humana y de todas las desigualdades intelectuales, morales y sociales. Ante él, el hombre sabe de dónde viene, hacia dónde va, por qué está en la Tierra y por qué sufre. (Obras Póstumas, Primera Parte, Biografía de Kardec.)

9. El Espiritismo tiene como máxima una conocida frase escrita por Kardec. ¿Cuál es?

Fuera de la caridad no hay salvación, es decir, igualdad entre los hombres ante Dios, la tolerancia, la libertad de conciencia y la benevolencia mutua. (Obras Póstumas, Primera Parte, Biografía de Kardec.)

10. ¿Qué pensamiento expresó Kardec sobre la fe?

Escribió que sólo es inquebrantable la fe que puede mirar a la razón cara a cara en todas las épocas de la Humanidad. Y argumentó que la fe necesita una base, y esa base es la comprensión perfecta de aquello en lo que se debe creer. Para creer no basta ver, es necesario sobre todo comprender. Refiriéndose a la fe ciega, afirmó que ya no había en el mundo un lugar para ella, puesto que fue el dogma de la fe ciega el que había producido el mayor número de incrédulos que habitaban, entonces, en el planeta. (Obras Póstumas, Primera Parte, Biografía de Kardec.) 

 
 

 


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