WEB

BUSCA NO SITE

Edição Atual Edições Anteriores Adicione aos Favoritos Defina como página inicial

Indique para um amigo


O Evangelho com
busca aleatória

Capa desta edição
Biblioteca Virtual
 
Biografias
 
Filmes
Livros Espíritas em Português Libros Espíritas en Español  Spiritist Books in English    
Mensagens na voz
de Chico Xavier
Programação da
TV Espírita on-line
Rádio Espírita
On-line
Jornal
O Imortal
Estudos
Espíritas
Vocabulário
Espírita
Efemérides
do Espiritismo
Esperanto
sem mestre
Divaldo Franco
Site oficial
Raul Teixeira
Site oficial
Conselho
Espírita
Internacional
Federação
Espírita
Brasileira
Federação
Espírita
do Paraná
Associação de
Magistrados
Espíritas
Associação
Médico-Espírita
do Brasil
Associação de
Psicólogos
Espíritas
Cruzada dos
Militares
Espíritas
Outros
Links de sites
Espíritas
Esclareça
suas dúvidas
Quem somos
Fale Conosco

Especial Português Inglês    
Año 8 364 – 25 de Mayo de 2014
GEBALDO JOSÉ DE SOUSA              
gebaldojose@uol.com.br     
Goiânia, Goiás (Brasil)
 
Traducción
Isabel Porras Gonzáles - isy@divulgacion.org
 
 

Gebaldo José de Sousa

Sonambulismo
natural en reuniones mediúmnicas

Parte 1


“La tarea mediúmnica con Jesús, de esclarecimiento a los Espíritus infelices, es de los más ennoblecidos emprendimientos con que la Doctrina Espírita ahora nos honra el proceso evolutivo.” Joanna de Ângelis/Divaldo - Historias que los Espíritus Contaron1, p. 15.

Las reuniones mediúmnicas con sonámbulos son más productivas cuando dirigentes y demás integrantes conocen un poco de esa facultad – valiosa en el socorro a entidades sufridoras que se ocupan de venganzas o persiguen seguidores de Cristo. Vivimos experiencias con el sonambulismo natural. De él nos ocuparemos.

Veamos:

1 – En El Libro de los Espíritus2 ved preguntas 425 a 455:

“Los fenómenos del sonambulismo natural se producen espontáneamente e independiente de cualquier causa exterior conocida. Pero, en ciertas personas dotadas de organización especial, pueden ser provocados artificialmente, por la acción del agente magnético. El estado designado por el nombre de sonambulismo magnético sólo difiere del sonambulismo natural por el hecho de ser provocado, en cuanto el otro es espontáneo”. – P. 445

En el sonambulismo, el estado de independencia del alma es más completo que en el sueño. En ese estado, el alma tiene percepciones de que no dispone en el sueño. – P. 425 (resumen).

2 – En El Libro de los Médiuns3 – ver ítems 172 a 174. (Muy importantes, pero extensos para una trascripción integral.)

En el fin del ítem 173, Kardec concluye: “(...) Cuando sólo, era apenas un sonámbulo; asistido por aquel a quien llamaba su ángel doctor, era sonámbulo-médium”. (Kursiva).

Objeciones en la utilización de sonámbulos

3 - En los Dominios de la mediumnidad 4 (Leer capítulos 3; 8 y 11):

André Luiz indica que hay objeciones en la utilización de sonámbulos, mientras ellos no están suficientemente familiarizados con el desdoblamiento. Pero, Aulus se refiere a Antonio Castro: “Será, sin embargo, un valioso auxiliar en nuestros estudios”.

Importante: Antônio Castro es sonámbulo, pero actúa también como médium “cuando presta el vehículo a entidades dementes o sufridoras (...)” (Cap. 3, p. 30).

{El mentor vuelve a referirse a ese médium en el Cap. 11 (Desdoblamiento en servicio), a la página 103: “(...) Castro (...) será entrenado para la prestación de un valioso concurso), a los enfermos de cualquier posición.”}

En el mismo Cap. 3, p. 30 y 31, se refiere a “(...) nuestra hermana Celina. (...) La clarividencia y la clariaudiencia, la incorporación sonambúlica y el desdoblamiento de la personalidad son estados en que ingresa, en la misma espontaneidad con que respira, guardando noción de sus responsabilidades y representando, por eso, una valiosa colaboradora de nuestras realizaciones”.

En el Cap. 8 (Psicofonia sonambúlica), en la p. 72, Aulus dice a André Luiz, aprensivo en cuanto al hecho de ser ella la que socorra a un campesino inhumano:

“(...) Y, comprendiéndose que más ayuda aquel que más puede, nuestra hermana Celina es la compañera ideal para el auxilio en esta hora”.

 “La médium se desvinculó del cuerpo físico, como alguien que se entregaba a un sueño profundo (...).”

Que puede producir el sonambulismo puro

“– Celina es sonámbula perfecta. La psicofonia, en su caso, se procesa sin necesidad de conexión de la corriente nerviosa del cerebro mediúmnico a la mente del huésped que lo ocupa. La espontaneidad de ella es tamaña en la cesión de sus recursos a las entidades necesitadas de socorro y cariño, que no tiene ninguna dificultad para desconectarse de manera automática del campo sensorial, perdiendo provisionalmente el contacto con los centros motores de la vida cerebral. Su posición mediúmnica es de extrema pasividad.” (P. 74)

“(...) El sonambulismo puro, cuando está en manos descuidadas, puede producir bellos fenómenos, pero es menos útil en la construcción espiritual del bien. La psicofonia inconsciente, en aquellos que no poseen méritos morales suficientes a la propia defensa, puede llevar a la posesión, siempre nociva, y que, por eso, sólo se integral en los obsesados que se rindieron a las fuerzas vampirizadotas.”

De esa obra, he ahí observaciones que subrayamos en parte:

– Clementino le aplicó – al médium Castro – “(...) pases de largo circuito”. “(...) que se durmió despacio (...).” - P. 97

– “El director espiritual de la casa (Clementino) sometía al médium la delicada intervención magnética (...).” No menciona cualquier participación de Raul Silva (dirigente encarnado de la reunión) en ese proceso de magnetización del médium Castro. (P. 98). [Se concluye que, en el sonambulismo natural, el médium entra y sale del trance por iniciativa de los mentores espirituales. Esa es la característica esencial de ese fenómeno.]

No se debe tocar al médium en trance

– Antes del ‘viaje’, le aplicaron un casco. P. 101

– Raul (dirigente encarnado) elevó el patrón vibratório del conjunto al orar. P. 102

– Ahora actúa como sonámbulo, con manifestaciones anímicas (Él, en desdoblamiento, agradece las plegarias; dialoga con Oliveira, ex-integrante de la reunión mediúmnica, recién desencarnado, al encuentro del cual fue en ese ‘viaje’), ahora como médium del amigo, el cual, por psicofonia sonambúlica, saluda a los integrantes de la reunión mediúmnica.

4 – Sonambulismo Práctico5 (Eliane Crêspo – médium sonâmbula):

“Sólo el magnetizador debe quedar en contacto con el médium”. (p. 78)

No se debe tocar al médium, pues el toque profundiza el trance o provoca choque anímico. (P. 79)

Obs.: Ver en Magnetismo Espiritual 8informaciones detalladas (p. 191).

“Cuántas veces, en reunión mediúmnica, el médium inclina la cabeza pesadamente y parece adormecido y es reprendido por el dirigente, que desconoce que un sonámbulo duerme para que su Espíritu pueda, en desdoblamiento, liberarse para trabajos de la propia reunión (...); el médium no es culpable, sólo tiene una mediumnidad poco conocida o casi nunca estudiada. (...) Cuántas veces el pasista le levanta la cabeza, sin el conocimiento de que el toque en el sonámbulo profundiza el trance.” (P. 100)

¿Qué hacer para que el médium vuelva del trance?

En el estado de trance sonambúlico, nótese:

– Libertad para servir al intercambio mediúmnico;

– Clarividencia y Clariaudiencia en el tiempo y en el espacio;

– Facilidad de visión interior del cuerpo;

– Identificación de obsesores;

– Posibilidad de regresión (para el médium, o para otros Espíritus). (P. 81)

 “(...) El sensitivo es, por su naturaleza, médium de psicofonia, de desdoblamiento, psicógrafo, vidente o presenta otras calificaciones.” (p. 81)

Necesario es dar tiempo al médium en trance, para habituarse al nuevo estado. No debe haber prisa: se conserva en estado de sopor, en un aniquilamiento corporal en que se complace. Si él da señal de que oye al magnetizador y comienza a responder, el estado sonambúlico está completo. (P. 96)

Para volver del trance magnético, se aplican pases dispersivos de la cabeza a los pies, enérgicamente; llamar por el nombre, blandamente; mandar respirar hondo; abrir los ojos, mover las extremidades del cuerpo (pies y manos).

Si presentara entorpecimiento, la dispersión lo corregirá fácilmente. (P. 82)

No hay desgaste en el desdoblamiento (P. 71): “Aún no debiendo hacer más que cinco atenciones cada vez, normalmente no presenta cansancio físico”. (P. 78)

Hay médiums que se resisten a salir del trance

Si, al volver del trance, siente malestar, debe respirar fuerte algunas veces. Si se sintiera mal ajustado al cuerpo, debe volver a desplegar y volver despacio. Es natural que el médium se sienta como un balón o tener la sensación de flotar. En caso de turbación, hormigueo en las extremidades, sensación de sueño, abrir y cerrar las manos, respirar regularmente y flexionar las piernas y relajarse. (P. 71)

Si el sensitivo se resiste a la vuelta, aplicar soplo frío a distancia (actúa como choque anímico). Adoptar esa conducta procedimiento sólo si se resiste a los pases dispersivos. Otro método (no es el ideal), como último recurso, es levantarle el párpado. La luz, en la retina, provoca choque anímico. (P. 83)

NOTAS:

- En el libro Magnetismo Espiritual (p. 194), se recomienda que ese soplo (insuflaciones frías) se dé a “(...) distancia sobre la cabeza y sobre los ojos, tocando vivamente las cejas, desde su origen hasta las sien. Es importante dispersar bien, a fin de evitar el peso de la cabeza y el adormecimiento de las piernas, que podrían persistir”. Estos son procesos idealizados antes de la educación de los médiums, a la luz de la Codificación Espírita.

Enfermos, sin experiencias con la mediumnidad, eran llevados al trance sonambúlico (cuando era posible) y, en muchos casos, se resistían para salir del trance. Con médiums educados, la resistencia no llega a ese extremo, dispensándose la utilización de tales recursos.

Hechos relativos a la regresión de la memoria

Con la regresión de memoria, “normalmente se da la visión en el tiempo, donde el sensitivo va describiendo, con riqueza de detalles, la época y el objetivo de la videncia a que se propone en el caso. Otra forma es que el sensitivo se sienta en el lugar, como mero espectador u observador. Todo ve, siente la temperatura, las emociones, no interfiere en nada y no es visto. O podrá pasar a ser el personaje retrocedido, viviendo no sólo la época, sino sintiendo la personalidad como si lo fuera. En este trabajo, el mentor del sensitivo y los mentores del trabajo se encargan de que será revisado en la regresión”. (P. 138)

5 – La Memoria y el Tiempo6:

El autor resume, en la p. 172, experiencias con médium sonámbula:

“(...) ella se extendió en un sofá y comenzamos el trabajo. (...) Recurrí a los pases longitudinales. En pocos minutos ella estaba sumergida en trance, ojos cerrados, respirando profunda y serenamente. No hubo gran dificultad para hacerla hablar.

Realizamos muchas experiencias interesantes e instructivas. Ella era capaz de desplazarse con relativa facilidad en el tiempo y en el espacio, así desdoblada del cuerpo físico en reposo. Podía visitar locales distantes, que describía. Al observar a las personas, de su privilegiado punto de vista de la invisibilidad, era capaz de localizar regiones del cuerpo de tales personas afectadas por disturbios más o menos graves: veía allí sombras oscuras, manchas, áreas desarmonizadas, finalmente, con relación a las que le parecían normales.”

Finalidad de la facultad sonambúlica

“Nos negamos a hacer diagnósticos o proponer tratamientos, que no eran de nuestra cualificación. No era ese nuestro objetivo (...)”.

“Tampoco nos tiramos ansiosamente a la investigación indiscriminada, con la finalidad de identificar reencarnaciones anteriores de ella, o las de otro componente cualquiera del grupo.

El territorio de los recuerdos siempre fue para nosotros región que no se debe jamás tomar de asalto, aún porque el sensitivo tendrá condiciones de oponer tenaz resistencia, si no fuera de su deseo lo expone a la curiosidad ajena o enfrentarlo cuando aún no está preparado para hacerlo. (...).”

NOTAS:

– El autor utilizó el sonambulismo magnético para llevar a la única sonámbula con que trabajó al trance, aplicándole pases longitudinales.

– Se percibe el celo en observar el contenido en la parte final de la respuesta de los Espíritus a la pregunta 430, de El Libro de los Espíritus: “(...) Dios otorgó al hombre la facultad sonambúlica para fin útil y serio, no para que se informe de lo que no deba saber. (...)”. (Continúa en el próximo número.)


Referências

1 – MIRANDA, Hermínio C. Histórias que os Espíritos Contaram. Salvador: LEAL, 1980. p. 15.

2 – KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 1ª edição.  Comemorativa do Sesquicentenário. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Q. 455 e 425.

3 – KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns. Tradução Evandro Noleto Bezerra. 1. Reimpressão. Rio de Janeiro: FEB, 2009. Segunda parte, Cap. XIV, Itens 172 a 174.

4 – XAVIER, Francisco C. Nos Domínios da Mediunidade. Pelo Espírito André Luiz. 9. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1979. Cap. 3, 8 e 11.

5 – CRÊSPO, Eliane. Sonambulismo Prático. 2. ed. Goiânia (GO), 1997.

6 – MIRANDA, Hermínio C. A Memória e o Tempo. 3. Ed. Niterói: Editora Arte & Cultura, 1991. Cap. VI – Experiências e observações pessoais.



 


Volver a la página anterior


O Consolador
 
Revista Semanal de Divulgación Espirita