David Sergio (foto) es profesor de la Facultad de Ingeniería de la Universidad Federal de Juiz de Fora (MG), en el curso de Ingeniería Eléctrica. Piensa que es espírita desde que renació. Investigador del tema “Principio Inteligente”, viene desarrollando sus estudios por medio de encuentros, conferencias y   mesas   redondas,   poniendo   al  debate   este

¿El principio inteligente está sujeto a los pasajes iniciales por el reino mineral dentro de la propuesta evolutiva?

En la pregunta 585 de El Libro de los Espíritus, Kardec elabora una aparente progresión de las propiedades de los diferentes reinos considerando que en el reino mineral existe una fuerza mecánica, en el reino vegetal además de la fuerza mecánica hay vitalidad y en el reino animal existen las dos propiedades anteriores y un instinto inteligente. En el reino hominal el “ser” se vuelve Espíritu cuando obtiene la conciencia de Dios y de sí mismo. En la pregunta LE 606, Kardec considera que el principio inteligente aparece en el reino animal como un “ser” precursor del Espíritu del reino hominal, y en la pregunta LE 540 vemos el comentario que todo evoluciona “desde el átomo al arcángel, que también comenzó como átomo”. No sabemos cómo ocurre la creación del “ser” (La Génesis, cap. XI, pregunta 7), sin embargo sabemos que el principio inteligente aparece a partir del elemento inteligente universal (LE 79) y, lo que es más importante, el “ser” es creado simple e ignorante (LE 115), con potencial para su desarrollo futuro. En tanto, considerando los comentarios anteriores, comprendemos que el “ser” creado simple e ignorante debe pasar por los diversos reinos en la elaboración de sí mismo, adquiriendo conocimientos, con miras a alcanzar la angelitud.

¿Cuál es su opinión como investigador del tema?

Aparentemente, aunque podamos caracterizar posibles aprendizajes del principio inteligente en el reino vegetal y animal, en el reino mineral se sitúa fuera de la evolución de la vida orgánica. Como las obras de la codificación espírita no comentan el paso del principio inteligente en el reino mineral, de manera clara, intentamos elaborar una hipótesis de trabajo para investigar la situación del “ser” en el inicio de su evolución en dirección al estado del Espíritu, y analizar las obras complementarias y de autores espíritas para el estudio. Consideremos a priori que el principio inteligente está relacionado con la vida orgánica (o celular) también en el reino vegetal, ampliando la opinión de Kardec que lo ubica en el reino animal en evolución hacia el reino hominal. Para nuestra hipótesis de trabajo consideremos que el aprendizaje o adquisición de información debe preceder la realización, es decir, el principio inteligente en cualquier reino primero debe aprender para después realizar.

¿Cuál es el estado actual del conocimiento de las Ciencias Biológicas?

Nos permite afirmar que las células, aun las más primitivas, necesitan de una organización, en relación al mantenimiento de estructura moleculares, como la membrana celular, y el desarrollo de actividades funcionales, como la alimentación. Con relación a la estructura molecular consideramos que la célula (en la realidad el principio inteligente) debe “saber” cómo mantener las diversas moléculas orgánicas en sus posiciones en la membrana celular, con mira a la integridad de la misma, permitiendo la ejecución del segundo nivel estructural que es la alimentación: permitiendo la entrada de nutrientes y no permitiendo la entrada de sustancias nocivas, y permitiendo la salida de productos ya manipulados y no permitiendo la salida de sustancias esenciales para la célula. Tratando de simplificar el estudio vamos a considerar exclusivamente el aspecto del mantenimiento de la estructura molecular de la membrana celular, olvidando arbitrariamente el aspecto funcional. Así, podemos preguntar: Considerando al “ser”, el principio inteligente, habiendo sido creado simple e ignorante (LE 115 y La Génesis cap. XI, pregunta 07), ¿cómo conciliar el inicio de la evolución espiritual de este “ser” en el reino vegetal con la necesidad de control de una estructura física compleja como una membrana celular?

¿Dónde en principio inteligente habría adquirido las informaciones necesarias para la existencia como vida orgánica, manteniendo la estructura molecular de la membrana celular, si este “ser” aún no presenta ningún tipo de conocimiento?  Por otro lado, si las afirmaciones sobre el mantenimiento de la estructura molecular de la membrana celular están presentes en el principio inteligente, no habiendo sido adquiridas en el reino vegetal, podemos afirmar que ellas fueron adquiridas anteriormente, en experiencias donde el mantenimiento de la estructura molecular es importante. Esta característica puede ser encontrada en el reino mineral, que presenta fuerza mecánica (LE 585). De esta manera, si consideramos que estas propiedades pueden ser aprendidas por el “ser”, durante su estadio en el reino mineral, este mismo “ser” podría pasar al reino vegetal con el conocimiento sobre el mantenimiento de las estructuras moleculares. Por lo tanto, la pregunta “dónde podría el principio inteligente adquirir informaciones sobre la estructura molecular” podemos responderla: “en un reino donde la principal función sea la fuerza mecánica, o reino mineral”. De esta manera, consideramos que la evolución espiritual parte del reino mineral y pasa por los demás reinos, en virtud de la necesidad de asimilación de las informaciones que estos reinos pueden brindar al Espíritu en su evolución, lo que corrobora la afirmación de la pregunta LE 540 de que todo evoluciona “desde el átomo al arcángel, que también comenzó como átomo”.

En su opinión, ¿este estudio está claro en la Codificación?

Ella no cita de manera clara las consideraciones respecto al paso del Espíritu por el reino mineral, salvo en la pregunta LE 540, donde esa idea es sugerida. Por otro lado, en obras complementarias como los libros de Emmanuel y Andre Luiz podemos ver sobre el paso del principio inteligente en el reino mineral, corroborando los comentarios hechos en los libros de León Denis y Jorge Andréa.

¿Podría citar algunos ejemplos?

Sí.

1.Emmanuel: El Consolador - Capítulo III – Pregunta 79: Ciencias Especializadas

Considerando que ellos (los animales) igualmente poseen, ante el tiempo, un porvenir de fecundas realizaciones, a través de numerosas experiencias llegarán, algún día, al llamado reino hominal, así como nosotros alcanzaremos, al paso de los milenios, la condición angélica. (...) El mineral es atracción. El vegetal es sensación. El animal es instinto. El hombre es razón. El ángel es divinidad (…)

2. André Luiz: Evolución en dos Mundos – Capítulo III: De los Artrópodos a los Dromaterios y Anfiterios (…)

De las cristalizaciones atómicas y de los minerales, de los virus y del protoplasma, de las bacterias y de las amebas, de las algas y de los vegetales del periodo precámbrico a los fetos y a las licopodiáceas, a los trilobites y las cistáceas, a los cefalópodos, foraminíferos y radiolarios de los terrenos silúricos, el principio espiritual alcanzó los espongiarios y celentéreos de la era paleozoica, esbozando la estructura esquelética.

Evolución en Dos Mundos – Capítulo IV: Automatismo y Herencia.

(…) a lo largo de la atracción en el mineral, de la atracción en el vegetal y del instinto en el animal, vemos la crisálida de la conciencia construyendo sus facultades de organización, sensibilidad e inteligencia, trasformando gradualmente toda la actividad nerviosa en vida psíquica.

3. León Denis: El Problema del Ser, del Destino y del Dolor

El Hombre es al mismo tiempo espíritu y materia, alma y cuerpo; pero tal vez espíritu y materia no sean más que simples palabras, expresando de manera imperfecta las dos formas de la vida eterna, la cual dormita en la materia bruta, despierta en la materia orgánica, adquiere actividad, se expande y se eleva en el Espíritu.

4. Jorge Andréa: Impulsos Creativos de la Evolución

Cuando los minerales se forman, la aglomeración de átomos y moléculas obedece a una energía que los invitó a una unión (una forma inicial de conciencia, un psiquismo simple). Con el tiempo se enriquecerá con las experiencias en el reino mineral inorgánico y orgánico (vegetal y animal). Los impulsos atómicos de los minerales pueden representar una forma de variedad de vida. Se considera, sin embargo, que el inicio de la vida se da en las formas iniciales de los primeros vegetales y animales. El principio unificador existe en el reino mineral, haciendo que existan las fueras de atracción y repulsión en átomos y moléculas.

Usted dijo en un debate reciente que la ameba es muy compleja para recibir el principio inteligente, y por eso debe pasar antes por el reino mineral. ¿Nos puede explicar esto?

Los organismos unicelulares primitivos no presentaban un núcleo definido, lo que permite considerar a la ameba (protozoario con núcleo) como un “ser” más complejo que los organismos precursores. Para validar esa complejidad basta verificar la necesidad de conocimientos para el mantenimiento de las estructuras moleculares de la membrana celular y de las funciones de alimentación, locomoción, y reproducción. Si el principio inteligente fue creado simple e ignorante (LE 115 y La Génesis, cap. XI, pregunta 07), no presenta condiciones para controlar esta complejidad.

¿Si el principio inteligente no pasa por el reino mineral encontrará dificultades dentro de los otros ciclos?

En nuestras consideraciones, o hipótesis de trabajo, el “ser” debe primero aprender – o adquirir información – antes de realizar. De esa manera, como el principio inteligente necesita controlar las estructuras moleculares y funcionales de las células en donde se encuentra, así como de las células más simples, debe haber adquirido esas informaciones en otro reino (o en otro lugar) antes de pasar por el reino vegetal, o no podrá realizar su evolución.

Si el Espíritu duerme en el mineral, ¿cómo es su posterior despertar?

Esta expresión, atribuida a León Denis en el libro El Problema del Ser, del Destino y del Dolor, considera que el principio inteligente dormita en el reino mineral en el sentido de que en este reino sólo adquiere conocimientos y aún no muestra actividad inteligente,  en el sentido de la conciencia de sí mismo. Al “despertar” en el reino hominal, esa conciencia está más desarrollada, debido al proceso progresivo de adquisición de informaciones, y lista para elaborar el pensamiento, y, por lo tanto, la comunicación con la espiritualidad.

Se dice que al quebrar una roca, el principio es automáticamente retirado de ella. Por ello queda la duda: ¿dónde se encuentra realmente el principio inteligente en el reino mineral?

Aunque consideremos que la presencia del principio inteligente en el reino mineral sea necesaria para que ocurra la adquisición de informaciones que este reino puede proporcionar, aun no tenemos información suficiente para validar dicha situación. Según comentarios de André Luiz en el libro En el Mundo Mayor, capítulo 3, “No hay favoritismo en el Templo Universal de lo Eterno, y todas las fuerzas de la Creación se perfeccionan al infinito. La crisálida de la conciencia, que reside en el cristal al rodar en la corriente del río, allí se encuentra en proceso de liberación”, lo que aparentemente, sugiere que al quebrar una roca pueda ocurrir una “liberación del principio inteligente”. Mientras tanto, ¿cómo interpretar el proceso de liberación de la crisálida de la conciencia? ¿La crisálida es liberada del cristal, y en ese caso el principio inteligente ¿es retirado de esta roca? ¿O la crisálida es liberada de una situación donde ella presenta un menor nivel de conocimiento? No creo que podamos limitar la existencia del principio inteligente a un pedazo de roca o a los granos de arena de una playa. Por otro lado, aunque el principio inteligente esté relacionado al reino mineral para la adquisición de información, no debe ser considerado incluído en ese mineral como propiedad de la materia. Podemos dar un ejemplo a través de nuestra propia existencia: somos Espíritus y tenemos un cuerpo físico. Actuamos sobre el cuerpo físico y a través de él, pero no estamos “incluidos” en este cuerpo como propiedad del cuerpo. En el caso de un accidente con posterior amputación de un miembro de nuestro cuerpo físico una parte de nosotros (Espíritus) no es amputada junto con ese miembro.

¿Ellos estarían en las piedras preciosas o en los metales nobles?

De acuerdo a lo considerado anteriormente, no creo que podamos decir que exista un principio inteligente en una piedra preciosa o en un metal noble. Por cierto, si este fuera el caso, ¿cómo evaluar la situación de aquellos principios inteligentes que estarían presentes en los cascajos o en los metales menos nobles? No podemos decir que serían elementos inteligentes menos evolucionados y mucho menos jerarquizar el nivel del principio inteligente considerando un tipo de mineral. En realidad, conforme lo comentado anteriormente, aún no tenemos información suficiente para evaluar la situación del principio inteligente.

¿Cómo y cuándo piensa que el hombre tendrá una definición más clara y amplia sobre este tema?

En el libro La Génesis, capítulo XI, pregunta 7, podemos comprobar un comentario sobre una posible definición de esta situación: “¿Cómo es creado el “ser”?” Mientras tanto, en la respuesta verificamos que la espiritualidad considera que ese conocimiento esta fuera de nuestro alcance por ser inútil o perjudicial. Por otro lado, nuestra evolución espiritual  es constante y todos nosotros tendemos a la estado de Espíritus puros. Con certeza, en la fase de Espíritus puros ya sabremos las respuestas a preguntas de este tipo.

En los tiempos actuales aún existen aquellos que combaten la teoría de la evolución de Charles Darwin, prefiriendo la propuesta de la generación espontánea. En su opinión, ¿cuál debe ser la posición del estudiante de Espiritismo?

El espírita debe considerar la orientación de Kardec descrita en el frontispicio de  El Evangelio según el Espiritismo, donde leemos la frase: “Fe verdadera sólo es aquella que puede mirar cara a cara a la razón en todos los momentos de la Humanidad” y considerar además la cita de Pablo en la 1ª Epístola a los Tesalonicenses, 5:21, donde leemos: “Examinad toda y retened lo que fuera bueno”. A estas frases asociamos la orientación del Espíritu de la Verdad que consta en el cap. VI, ítem, 5 de El Evangelio según el Espiritismo: “Amaos, he ahí el primer mandamiento; instruíos he ahí el segundo”. De esa manera, podríamos decir que el espírita, o el estudiante de Espiritismo, debe estudiar evaluando siempre todas las posibilidades.

¿Cómo el Espiritismo puede contribuir a enriquecer al hombre de la actualidad con propuestas coherentes con las Leyes Naturales?

El primer libro de la doctrina espírita publicado por Kardec, El Libro de los Espíritus, contiene una colección de preguntas significativas para la evolución humana de todos los tiempos, no sólo en la Tercera Parte: “De las Leyes Morales”, sino en todo el libro. La asociación de las informaciones de ese libro con las orientaciones de otro libro publicado por Kardec El Evangelio según el Espiritismo, nos proporciona la guía para innumerables consideraciones acerca de nuestro modo de vida personal y social, para con la Humanidad y  el planeta, tanto en sus aspectos físicos como espirituales.

¿Cuál es la principal fundamentación espírita que penetra con mayor profundidad y excelencia en el corazón del hombre?

En nuestro estado evolutivo, como planeta de expiación y prueba, la mayoría de las personas se acerca al Espiritismo buscando respuestas a preguntas relacionadas con algún tipo de sufrimiento físico y principalmente de sufrimiento moral. De esta manera, creo que la fundamentación espirita que penetra con mayor profundidad y excelencia en el corazón del hombre es la revisión o re-explicación del Evangelio de Jesús. Las enseñanzas morales de Cristo constituyen la principal fundamentación espírita para el hombre “moderno” – en realidad, para el hombre de todos los tiempos.

¿Sus pares académicos ven con buenos ojos la propuesta de evolución como es definida por el Espiritismo?

No creo que las facultades o los pares académicos, considerando el ámbito universitario, estén interesados en preguntas relacionadas al Espiritismo. Algunos trabajos han sido desarrollados considerando los principios de investigación científicos, pero, aunque puedan presentar importancia desde el punto de vista espirita, no han sido considerados de esta manera en el medio científico universitario.