Continuamos con el estudio metódico de “El Libro de los Médiums”, de Allan Kardec, la segunda de las obras que componen el Pentateuco Kardeciano, cuya primera edición fue publicada en 1861. Las respuestas a las preguntas sugeridas para debatir se encuentran al final del texto.

Preguntas para debatir 

A. El sabio y el inventor ¿nunca son asistidos en sus investigaciones por los Espíritus?

B. Si una persona, al morir, dejó sus negocios en problemas, ¿se puede pedir a su Espíritu que ayude a resolverlos?

C. ¿Pueden los Espíritus dar consejos relativos a la salud?

D. ¿Qué confianza se puede tener en las descripciones que los Espíritus hacen de los diferentes mundos?

Texto para la lectura

331. De dos fuentes provienen las contradicciones: de los hombres y de los Espíritus. Las contradicciones de origen humano ya fueron explicadas en el capítulo referido a los Sistemas (ítem 36 y siguientes). Se puede decir que hoy existe unidad de puntos de vista en la inmensa mayoría de los espíritas, al menos en lo relacionado a los principios generales, salvo pequeños detalles insignificantes. (Ítem 298)

332. Para comprender la causa de las contradicciones de origen espírita, es necesario estar identificado con la naturaleza del Mundo Invisible. Parece extraño, a primera vista, que todos los Espíritus no piensen de la misma manera, pero eso no puede sorprender a quienes se hayan convencido de que es infinito el número de grados que ellos tienen que recorrer antes de llegar a lo alto de la escala. (Ítem 299)

333. No todos los Espíritus han llegado a la perfección. Ahora bien, al poder manifestarse Espíritus de todas las categorías, es evidente que sus comunicaciones traerán el sello de la ignorancia o de la sabiduría que les sea peculiar. (Ítem 299)

334. Hay entre los Espíritus, como se da entre los hombres, falsos sabios, semisabios, orgullosos, presuntuosos y sistemáticos. Así, las contradicciones de origen espírita no derivan de otra causa sino de la diversidad en cuanto a la inteligencia, a los conocimientos, al juicio y a la moralidad de los Espíritus. (Ítem 299)

335. Cuando en dos diferentes centros las opiniones y las ideas difieren, las respuestas dadas por los Espíritus pueden llegar a ellos tergiversadas, porque se remiten a los centros que están bajo la influencia de diferentes columnas de Espíritus. Entonces, no es la respuesta la que es contradictoria sino la manera en que es dada. (Ítem 301, pregunta 1)

336. Los Espíritus realmente superiores jamás se contradicen y el lenguaje que usan es siempre el mismo, con las mismas personas. Sin embargo, puede ser diferente según las personas y los lugares. Pero muchas veces la contradicción es sólo aparente: está más en las palabras que en las ideas. (Ítem 301, pregunta 2)

337. El mismo Espíritu puede responder de manera diferente sobre la misma cuestión, según el grado de adelantamiento de los que le evocan, pues no siempre conviene que todos reciban la misma respuesta, por no estar todos igualmente adelantados. (Ítem 301, pregunta 2)

338. Si alguien tiene una convicción muy firme sobre una doctrina, aunque sea falsa, es necesario que le apartemos de esa convicción, pero poco a poco. Es por eso que los Espíritus muchas veces se sirven de los términos utilizados por esa persona: es para que no sienta de pronto ofuscada y no deje de instruirse con ellos. (Ítem 301, pregunta 3)

339. No es prudente atacar bruscamente los prejuicios. Esa es la mejor manera de no ser escuchado. Por esa razón los Espíritus muchas veces hablan según la opinión de los que les escuchan: Es para llevarlos poco a poco a la verdad. Adecúan su lenguaje a las personas, como lo haría un orador más o menos hábil. De allí que no le hablen a un chino o a un mahometano, como le hablan a un francés o a un cristiano. Están seguros de que serían rechazados. (Ítem 301, pregunta 3) 

Respuestas a las preguntas propuestas

A. El sabio y el inventor ¿nunca son asistidos en sus investigaciones por los Espíritus?

¡Oh! Esto es muy diferente. Cuando llega el tiempo de un descubrimiento, los Espíritus encargados de dirigir su marcha, buscan al hombre capaz de llevarlo a efecto y le inspiran las ideas necesarias, pero de manera que le dejan todo el mérito de la obra, por cuanto es necesario que el hombre las elabore y las ponga en práctica. Lo mismo se da con todos los grandes trabajos de la inteligencia humana. Los Espíritus dejan a cada hombre en su esfera. A aquél que sólo es apto para cavar la tierra no le harán depositario de los secretos de Dios; pero saben sacar de la oscuridad a aquél que sea capaz de secundar sus designios. (Ítem 294, pregunta 29)

B. Si una persona, al morir, dejó sus negocios en problemas, ¿se puede pedir a su Espíritu que ayude a resolverlos?

No podemos olvidar que la muerte es la liberación de las inquietudes terrenales. El Espíritu, que está dichoso con la libertad que goza, no viene de buena voluntad a retomar la cadena de la que se liberó para ocuparse de cosas que ya no le conciernen, sólo para satisfacer la ambición de sus herederos. Además, los impedimentos que a veces la muerte de una persona deja a sus herederos son parte de las pruebas de la vida, y ningún Espíritu tiene el poder para liberarnos de ellas porque se encuentran comprendidas en los decretos de Dios. (Ítem 291, pregunta 20)

C. ¿Pueden los Espíritus dar consejos relativos a la salud?

La salud es una condición necesaria para el trabajo que se debe ejecutar en la Tierra, por lo que los Espíritus se ocupan de ella con buena voluntad. Pero como hay ignorantes y sabios entre ellos, conviene que para ello, como para cualquier otra cosa, nadie se dirija al primero que aparezca. (Ítem 293)

D. ¿Qué confianza se puede tener en las descripciones que los Espíritus hacen de los diferentes mundos?

Depende del grado de adelantamiento real de los Espíritus que dan esas descripciones, pues debemos comprender que los Espíritus vulgares son tan capaces de informarnos al respecto, como entre nosotros un ignorante describiría todos los países de la Tierra. Los buenos Espíritus se complacen en describirnos los mundos que ellos habitan, como una enseñanza para que mejoremos, incentivándonos a seguir el camino que nos puede conducir a esos mundos. Para verificar la exactitud de esas descripciones, el mejor medio reside en la concordancia que exista entre ellas. Pero debe tenerse en cuenta que semejantes descripciones tienen como finalidad nuestro mejoramiento moral y que, en consecuencia, es sobre el estado moral de los habitantes de los otros mundos que podremos ser informados mejor, y no sobre el estado físico o geológico de tales esferas. (Ítem 296)