La enseñanza de la religión en las escuelas cariocas

Apoyado por católicos, pero criticado por evangélicos, debe ser sancionado en este mes por el alcalde de Rio de janeiro, Eduardo Paes, el proyecto de ley de autoría del Ejecutivo municipal que autoriza la contratación de 600 profesores para que den clases de religión en las escuelas de la red municipal de enseñanza.

El proyecto establece que los profesores deberán tener formación en licenciatura y, al mismo tiempo, ser habilitados por una autoridad religiosa competente.

De acuerdo con el proyecto, los profesores, aunque vinculados a alguna institución religiosa, tendrán que ofrecer educación religiosa plural, no sectaria, con énfasis a la valorización y a la visibilidad de las diferentes prácticas religiosas, algo que ya existe en la red estadual de enseñanza. Pero las clases, obedeciendo al que establece la Constitución de la República, serán facultativas a los alumnos, que pueden, por lo tanto, asistir o no a ellas.

La posición contraria al proyecto de ley, manifestada por un grupo de evangélico en la Cámara Municipal, advienen del pensamiento de que la medida beneficiará principalmente a los católicos, que constituyen en nuestro país la mayoría entre los que declaran tener religión.

Otra voz en contra al proyecto, fundamentada, sin embargo, en otros motivos, es la del Consejo Municipal de Educación, órgano consultivo de la Secretaria de Educación, que así se posicionó con el claro propósito de reafirmar el carácter laico de la escuela pública. Así, en ese sentido, está en trámite en el Supremo Tribunal Federal una acción de inconstitucionalidad contra la ley federal de contenido semejante a la aprobada en Rio.

Los espiritas no se manifestaron, hasta ahora, con relación al asunto, pero es bueno que se sepa que existe, con relación a ese tema, un precedente, que dio, de esta manera, origen a un clásico del Espiritismo en Brasil – el libro Religión, de autoría del inolvidable Carlos Imbassahy.

En aquella época lo que se discutía, y fue el foco del mencionado libro, era el carácter religioso del Espiritismo, visto que las autoridades del área de la educación no consideraban el Espiritismo como religión y, por eso, estarían los espiritas excluidos de la posibilidad de dar clases, como los católicos, de la enseñanza de la doctrina espirita en la red pública de enseñanza.

Imbassahy demostró el equívoco de las autoridades, pero, al mismo tiempo en que comprobaba la naturaleza religiosa del Espiritismo, recordó que nosotros espiritas no deberíamos tener la menor preocupación en usar tal instrumento, porque el local en que se debe ministrar la enseñanza religiosa a nuestros niños es primeramente el hogar y, en según plano, las casas espiritas.

Con relación a la escuela pública, nadie desconoce las dificultades que enfrenta, como la escasez de recursos, la falta de profesores y, muchas veces, la precariedad de las propias instalaciones, motivos por los cuales raramente consigue dar cuenta de aquello que de ella se espera.

Agregar a esa lista la responsabilidad de enseñar religión a los peques constituye, por lo tanto, una idea que ni debería ser pensada, una vez que el correcto es dejar con las familias y los segmentos religiosos una tarea que pertenece a ellas y a ellos, y a nadie más.