Questões para debate
A. Os Espíritos experimentam as necessidades e os sofrimentos que acometem os homens?
B. É certo dizer que o Espírito, antes de reencarnar, escolhe o gênero de provas que deseja sofrer?
C. Se é o Espírito que escolhe as provas de sua existência corpórea, como pode isso acontecer em suas primeiras encarnações, quando ele é simples, ignorante e sem experiência?
D. Um bom Espírito pode reencarnar no seio de selvagens?
E. Existem entre os Espíritos subordinação e autoridade?
Texto para leitura
150. As percepções são atributos do Espírito, que pode, pois, subtrair-se a elas, ou seja, ele pode ver e ouvir apenas o que quiser, sobretudo se for um Espírito elevado, porque os imperfeitos ouvem e veem frequentemente, queiram ou não, aquilo que pode ser útil ao seu melhoramento. (L.E., 250)
151. A música da Terra está para a música celeste como o canto do selvagem está para uma suave melodia. A música celeste, que é tudo quanto a imaginação espiritual pode conceber de mais belo e mais suave, tem, para os Espíritos, encantos infinitos, em razão de suas qualidades sensitivas muito desenvolvidas. (L.E., 251)
152. Há Espíritos que tomam, desde o princípio, um caminho que os afasta de muitas provas. Mas aquele que se deixa levar pelo mau caminho corre todos os perigos do mesmo. Um Espírito, por exemplo, pode pedir a riqueza e esta ser-lhe dada; então, segundo o seu caráter, ele poderá tornar-se avarento ou pródigo, egoísta ou generoso, ou ainda entregar-se a todos os prazeres da sensualidade. (L.E., 261)
153. Todos os Espíritos dizem que, no estado errante, buscam, estudam, observam, para fazerem suas escolhas. O Espírito pode, portanto, escolher a prova mais rude e, em consequência, a existência mais penosa, com a esperança de chegar mais depressa a um estado melhor, como o doente escolhe o remédio mais desagradável para se curar mais rapidamente. (L.E., 266)
154. Até que chegue ao estado de perfeita pureza, o Espírito tem de passar constantemente por provas, mas elas não se constituem sempre de tribulações materiais. Chegado a um certo grau, mesmo sem ser perfeito, o Espírito não tem mais nada a sofrer, porém tem deveres que o ajudam a se aperfeiçoar e que não são penosos para ele, como a tarefa de ajudar os outros a se aperfeiçoarem. (L.E., 268)
155. As vocações e a vontade de seguir uma carreira em vez de outra são a consequência da escolha das provas e do progresso realizado anteriormente. (L.E., 270)
156. Há mundos onde o embrutecimento e a ferocidade ultrapassam tudo o que existe na Terra. A evolução é lenta e gradual. Ninguém pode transpor de um salto a distância que separa a barbárie da civilização. (L.E., 271)
157. Um homem pertencente a uma raça civilizada pode, por expiação, reencarnar numa raça selvagem, mas isso depende do gênero da expiação. Um senhor que tenha sido duro para os seus escravos poderá tornar-se escravo, por sua vez, e sofrer os maus-tratos que infligiu a outros. Pode, também, acontecer que um bom Espírito escolha nascer entre esses povos, para os fazer avançar, e isso será uma missão. (L.E., 273)
Respostas às questões propostas
A. Os Espíritos experimentam as necessidades e os sofrimentos que acometem os homens?
Eles os conhecem, porque os sofreram, mas não os experimentam, materialmente, como os seres encarnados. Quando alguns Espíritos se queixam de sofrer frio ou calor, o fato decorre da reminiscência do que padeceram durante a vida corpórea, reminiscência não raro tão aflitiva quanto a realidade. (O Livro dos Espíritos, questões 253, 254, 255, 256 e 257.)
B. É certo dizer que o Espírito, antes de reencarnar, escolhe o gênero de provas que deseja sofrer?
Sim. É ele que, antes de reencarnar, escolhe o gênero de provas por que há de passar e nisso consiste o seu livre-arbítrio. Dando ao Espírito a liberdade de escolher, Deus lhe deixa a inteira responsabilidade de seus atos e das consequências que estes tiverem. Nada lhe estorva o futuro; abertos se lhe acham, assim, o caminho do bem, como o do mal. Se vier a sucumbir, restar-lhe-á a consolação de que nem tudo se lhe acabou e que a bondade divina lhe concede a liberdade de recomeçar o que foi mal feito. (Obra citada, questões 258, 258-A, 259, 260, 264 e 266.)
C. Se é o Espírito que escolhe as provas de sua existência corpórea, como pode isso acontecer em suas primeiras encarnações, quando ele é simples, ignorante e sem experiência?
Durante essa fase, Deus lhe supre a inexperiência, traçando-lhe o caminho que deve seguir, como os pais fazem com suas crianças. Mas o Criador deixa-o, porém, pouco a pouco, à medida que o seu livre-arbítrio se desenvolve, senhor de proceder à escolha e só então é que muitas vezes lhe acontece extraviar-se, tomando o mau caminho, por desatender os conselhos dos bons Espíritos. (Obra citada, questões 262 e 262-A.)
D. Um bom Espírito pode reencarnar no seio de selvagens?
Sim. Um homem pertencente a uma etnia civilizada pode, por expiação, reencarnar no seio de um povo ainda selvagem, mas isso depende do gênero da expiação. Pode, também, acontecer que um bom Espírito escolha nascer entre esses povos, para os fazer avançar, e isso será uma missão. (Obra citada, questão 273.)
E. Existem entre os Espíritos subordinação e autoridade?
Sim. Os Espíritos têm uns sobre os outros a autoridade correspondente ao grau de superioridade que hajam alcançado, autoridade que eles exercem por um ascendente moral irresistível. (Obra citada, questões 274, 274-A, 275, 275-A, 276 e 277.)
