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ejerce
actualmente el
cargo de
presidentedel
United States
Spiritist
Council (Consejo
Espírita de
Estados Unidos). |
El Consolador:
¿Dónde nació usted?
En Niterói, en el
Estado de Rio de
Janeiro, pero crecí
en Brasilia (DF).
El Consolador: ¿En
qué región de los
Estados Unidos vive
usted actualmente?
En Florida.
El Consolador:
¿Desde cuando vive
usted en los Estados
Unidos?
Desde 1988, cuando
vine para los
Estados Unidos a
buscar mejores
condiciones
profesionales.
El Consolador:
¿Cuál es su
formación escolar?
Estoy graduado en
Tecnología de la
Información (Information
Technology), con
especialización en
telecomunicación.
El Consolador: Que
cargos o funciones
usted ejerció
anteriormente en el
Movimiento Espírita?
Fui vice secretario
y vice presidente de
la Federación
Espírita de Florida
en diferentes
gestiones.
El Consolador: ¿Y en
el momento en cuál
institución actúa?
En el momento soy
presidente de la
Spiritist Society of
Palm Beach, en Boca
Raton, Florida,
además de presidente
del United States
Spiritist Council.
El Consolador:
¿Cuando tuvo usted
el primer contacto
con el Espiritismo?
Nací en una familia
espírita y crecí a
una manzana del
Grupo Espírita
Hermano Esteban,
situado en Brasilia
(DF), donde pasé por
los diferentes
ciclos de la
evangelización
infantil, así como
por la pre-juventud
y por la juventud
espírita.
El Consolador: De
los tres aspectos
del Espiritismo –
ciencia, filosofía y
religión - ¿cuál le
atrae más?
Diferentemente de
muchos espíritas,
nunca tuve
preferencia. Todo lo
que es analizado con
la visión racional,
cuestinadora y
sentimental espírita
me encanta
grandiosamente.
El Consolador: ¿Qué
libros espíritas
considera usted
indispensables al
compañero
principiante?
Depende mucho del
iniciante.
Generalmente “El
Libro de los
Espíritus” debe ser
el primero a ser
introducido. Pero
existen casos en que
el “Evangelio según
el Espiritismo” o
aún “Nuestro Hogar”
pueden
hacer mejor servicio
a la comprensión de
ciertos individuos
con extraordinarias
particularidades de
comprensión.
El Consolador:
¿Usted puede citar
un libro espírita
que sea para usted
inolvidable?
“Jesús y Kardec Como
Modelos Para los
Trabajadores
Espíritas”, del Dr.
Alirio de Cerqueira
Hijo. Ese libro, el
primero de una
serie, está basado
en enseñanzas de
Joanna de Ângelis,
pero con un toque
más explicito para
que nosotros,
simples seres
mortales, consigamos
entender
minuciosamente el
análisis hecho por
el Dr. Alirio sobre
la visión de Joanna
con relación a
nuestro movimiento
psicológico como
trabajadores y
dirigentes espíritas.
El Consolador: Las
divergencias
doctrinarias en
nuestro medio se
reducen a pocos
asuntos. Uno de
ellos habla respecto
al llamado
Espiritismo laico.
¿Para usted, el
Espiritismo es una
religión?
Solamente aquellos
que aún no son
espíritas dicen que
el Espiritismo no es
una Religión. Si ya
lo hubieran
entendido y abrazado
de corazón eso no
dirían más.
El Consolador: Otro
asunto en que la
práctica espírita a
veces diverge está
relacionado con los
llamados pases
patrocinados,
propuestos en la
obra de Edgard
Armond. Aunque
sepamos que lo más
común, en el tocante
al tema, sea la
imposición de manos,
¿cuál es su opinión
sobre el asunto?
Todos aquellos que
estudian un poco que
sea sobre magnetismo
descubren
rápidamente que la
patronización ahí no
tiene lugar. Aunque
el pase en reuniones
públicas regulares
pueda ser
administrado de
forma menos
compleja, el pase en
reuniones de
tratamiento ya debe
ser más minucioso y
hecho por personas
con gran comprensión
de causa. A medida
que avanzamos nuevas
técnicas vienen
siendo descubiertas
y el uso de ellas es
imprescindibles para
aquellos que quieren
ayudar más
efectivamente los
receptores de pases.
El libro más
importante que ya
leí y estudié sobre
el asunto fue
“Evaluando Verdades
Distorsionadas – Lo
Que Kardec Habló
Sobre el
Magnetismo”. El gran
problema es
que es siempre más
fácil trabajar
detrás de conceptos
simples que aprender
y desarrollar
técnicas mejores que
las que ya
utilizamos. A la
vez, es un error
creer que los
mentores van siempre
a suplir nuestra
ignorancia. Donde
resido existen
varios Centros
Espíritas que
trabajan de manera
variada.
El Consolador: ¿Cómo
ve la discusión en
torno al aborto? ¿En
su modo de ver las
cosas, los espíritas
deberían ser más
osados en la defensa
de la vida, como ha
hecho la Iglesia?
El deber del
espírita es de
instruir y nunca el
de obligar a los
otros a seguir lo
que pensamos. Dentro
de nuestras
condiciones de
ciudadanos del
mundo, vamos
haciendo lo que
podemos para
minimizar la
práctica del aborto,
pero siempre
respetando los
derechos de los
otros.
El Consolador:
¿Usted ha tenido
contacto con el
movimiento espírita
brasileño? ¿Lo
considera activo, o
falta en él algo que
favorezca una mejor
divulgación de la
doctrina?
Tengo un contacto
constante con varios
compañeros
trabajadores en el
movimiento espírita
brasileño. No hay
dudas de que el
trabajo de
divulgación del
Espiritismo en
Brasil es excelente.
El Consolador: ¿Cómo
se desarrolla el
Movimiento Espírita
en los Estados
Unidos?
Digamos que estamos
bien en el comienzo
de la introducción
del Espiritismo en
Estados Unidos.
Aunque Chico Xavier
haya estado aquí
hace más de tres
décadas, la
divulgación que
venía siendo hecha
no era en lengua
inglesa. De ahí la
completa ignorancia
del público
americano en
cuestión de
Espiritismo. Hoy la
cuestión de la
divulgación en
inglés ya ha tomado
otro rumbo y poco a
poco las
agrupaciones
espíritas de aquí
han abrazado esa
bandera.
El Consolador:
¿Cuándo y cómo se
originó el
movimiento espírita
en el país?
No se sabe
exactamente quiénes
fueron los primeros
espíritas en tierras
del tío Sam. Hace
más o menos
cincuenta años ya
existían algunas
pocas agrupaciones
espíritas en New
Jersey, North
Carolina y en
California. Tras eso
otros aparecieron en
Florida. Todos ellos
organizados por
latino-americanos.
Hoy estamos
orientando 90 grupos
esparcidos en varios
Estados
norteamericanos. El
órgano mayor de
unificación del
movimiento espírita
es el United States
Spiritist Council
constituido por 30
grupos afiliados.
El Consolador: ¿Cómo
es la aceptación de
los nortes
americanos con
relación a la
Doctrina Espírita?
Dados los diferentes
grados de
religiosidad y
espiritualización
del pueblo
americano, existen
diferentes tipos de
aceptación o no del
Espiritismo en los
EUA. Generalmente el
público más ortodoxo
(cristianos, judíos
etc.), así como el
más materialista, es
más reticente a
tener contacto con
el Espiritismo.
Entre los
espiritualistas tipo
“new age” existe una
tendencia mayor a la
participación en los
estudios y demasiado
reuniones ofrecidas
por los Centros
Espíritas,
pero muchos de esos
tienen una tremenda
dificultad en
aceptar trabajar con
la mediumnidad o con
la divulgación de
los conocimientos
espirituales sin
algún beneficio
monetario.
Generalmente el
público de más fácil
aceptación es el de
los religiosos o
no-religiosos con la
mente más abierta
para el estudio de
los nuevos
conocimientos
espirituales.
El Consolador:
¿Cuáles son las
mayores dificultades
para desarrollarse
el trabajo espírita
fuera de Brasil?
Debido a la
estructura ya
formada con mucho
sudor en el
Movimiento Espírita
Brasileño, ahí ese
trabajo ya se
encuentra más fácil
de ser realizado.
Aquí en Estados
Unidos, así como en
Canadá y en Europa,
hablándose de
estructura, estamos
hace unos 100 años
atrás del Movimiento
Espírita Brasileño.
Una de las mayores
evidencias es el
propio espacio
físico en que las
agrupaciones se
reúnen aquí. Ningún
Centro Espírita en
los EUA, como
corporación
constituida, es
dueño de su propio
local de trabajo.
Todos los Centros
alquilan un espacio
o, como es el caso
de algunos pocos,
pagan financiación
de inmuebles para
que la puerta de la
Casa quede abierta.
Y los precios son
realmente
exorbitantes, a
punto de muchas
agrupaciones sólo
pueden alquilar
locales por algunas
horas semanales para
que sus reuniones
puedan ser
realizadas.
El Consolador:
¿Usted cómo ve el
nivel de la
criminalidad y de la
violencia que parece
aumentar en Brasil y
en el mundo y como
nosotros, espíritas,
podemos cooperar
para que esa
situación sea
revertida?
Necesitamos
continuar divulgando
la Doctrina Espírita
de todas las
maneras, pero
principalmente a
través de nuestra
conducta. Un sabio
compañero nuestro,
al hacer una
conferencia sobre la
conquista del mundo
de regeneración, nos
decía que estamos en
fase de
“remodelación de
nuestro hogar”, de
ahí estemos viendo
nuestras paredes,
suelo y muebles un
tanto desordenados.
Pero, así que
terminemos la obra,
nuestro hogar estará
más lindo que nunca
y propiamente
ajustado para que
podamos mejor
usufructuar de el
con toda comodidad.
El Consolador: La
preparación del
advenimiento del
mundo de
regeneración en
nuestro planeta ya
dio, como sabemos,
sus primeros pasos.
¿De aquí a cuántos
años cree usted que
la Tierra dejará de
ser un mundo de
expiación y de
pruebas, pasando
plenamente a la
condición de mundo
de regeneración, en
que, según San
Agustín, la palabra
amor estará
escritura en todas
las frentes y una
equidad perfecta
regulará las
relaciones sociales?
Creo que en 50 años,
más o menos, no
veremos más la
reencarnación de
Espíritus aún
imbuidos de
idealizaciones de
maldad. Aún porque
nuestro planeta,
como esfera
ambiental aislada,
no aguantaría mucho
tiempo más las
barbaries que vienen
siendo cometidas
hace tanto tiempo
contra la naturaleza
terrestre.
El Consolador: En
base de los
problemas que la
sociedad terrena
está enfrentando,
¿cuál debe ser la
prioridad máxima de
los que dirigen
actualmente el
movimiento espírita
en el mundo?
La de continuar
buscando unificar a
todos en un
sentimiento de
fraternidad,
independientemente
de las creencias
religiosas que los
otros posean.
El Consolador: ¿Qué
es el Espiritismo
para usted?
Es el constante
recuerdo de que
nosotros somos
capaces de pasar por
cualquier dificultad
con paciencia,
resignación y
agradecimiento por
las oportunidades de
crecimiento
ofrecidas a nosotros
por Dios en más esta
rapidísima pasaje
por el planeta
Tierra.
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