El día 24 del mes pasado la Red Globo de Televisión volvió a exhibir la novela Alma Gemela, escritura por Walcyr Carrasco, la cual trae como objetivo de fondo el tema reencarnación y la siempre polémica cuestión de las almas gemelas.

De acuerdo con la trama, Luna y Rafael formaban una pareja hasta que Luna, después de recibir un tiro, muere. Momentos después, en una aldea indígena, una mujer da a la luz una niña que va a llamarse Serena y que sería – en la concepción del autor – la reencarnación de Luna. Obviamente, siendo Luna y Serena la misma individualidad, está claro que su amor por Rafael prosigue, razón del título de la novela.

El amor entre Rafael y Luna (ahora con el nombre de Serena) se presenta así envuelto por el misticismo, pero la historia, explicó Walcyr Carrasco, no se prende a una religión específica, ni la novela es espírita, aunque hable sobre reencarnación, uno de los principios fundamentales del Espiritismo. “El objetivo – dije el novelista – es mostrar que la vida se renueva, que siempre tenemos oportunidades de cambiar.”

Hay en la literatura espírita, como sabemos, romances espíritas consagrados que darían buenas novelas, como el clásico Amor y odio, psicografiado por Yvonne A. Pereira, responsable también por la extraordinaria trilogía En las vorágines del pecado, El caballero de Numiers  y El drama de la Bretaña, pero los autores brasileños raramente aciertan el paso cuando entienden de llevar para la pantalla asuntos perfectamente evaluados por investigadores y estudiosos consagrados, como lo es la reencarnación.

Sabemos, por ejemplo, que difícilmente un Espíritu de una persona adulta vuelve de inmediato a la existencia corporal. Además de los nueve meses correspondientes al periodo de gestación – ya que el Espíritu reencarnante es conectado al cuerpo físico en el momento de la concepción – le es necesario algún tiempo, por mínimo que sea, para la elaboración de su programa reencarnatorio, un ítem importante en el proceso evolutivo, que es uno de los objetivos del pasaje de la criatura humana por la existencia corporal.

En lo tocante al tema almas gemelas, obsérvese que existen controversias aún entre los espiritistas acerca del asunto. Claro que del punto de vista literario no hay que oponer a la tesis de las almas gemelas. Pero, si trajéramos el tema para la discusión espírita, ¿cómo debemos encararlo?

De acuerdo con Emmanuel, almas gemelas existen, sí. Y nos parece claro que diversos autores desencarnados respetados, a ejemplo de Jesús Gonçalves, André Luiz, Manoel Philomeno de Miranda y Victor Hugo, lo apoyan.

Aceptar la tesis, el problema consiste en definir lo que son almas gemelas. Es bueno no olvidemos que, según la doctrina expuesta en El Libro de los Espíritus, no existen almas hechas iguales, no existen almas idénticas a otras, y no se aplica a los Espíritus el concepto usual pertinente al vocablo gemelos tal como lo utilizamos cuando nos referimos a hermanos que nacen oriundos de una misma gestación. Las almas gemelas serían personas que se buscan, que nutren una por la otra un cariño especial, y tal relación prosigue hasta que ambas alcancen el estadio de la perfección.

Nos cabe, por fin, decir que Emmanuel tiene razón al afirmar que la tesis de las almas gemelas nada tiene que ver con las cuestiones 298 a 303 del Libro de los Espíritus, porque almas gemelas no son lo mismo que mitades eternas y es de eso que Allan Kardec trató en la referida obra.