Médiums de efectos físicos

 
Presentamos en esta edición el tema nº 104 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate 

1. ¿En cuántos grupos podemos clasificar la mediumnidad?

2. ¿La naturaleza de las comunicaciones guarda relación con la aptitud del médium o con la naturaleza del Espíritu?

3. ¿Qué es indispensable para que ocurran los fenómenos de efectos físicos?

4. Mencione cinco variedades de médiums de efectos físicos citadas por Kardec.

5. La escritura directa – que es producida gracias a los médiums pneumatógrafos - ¿es clasificada como fenómeno de efecto físico o de fenómeno intelectual? 

Texto para la lectura 

La mediumnidad presenta una variedad infinita de matices

1. Conforme ya estudiamos anteriormente, la mediumnidad puede ser clasificada en dos grandes grupos: mediumnidad de efectos físicos y mediumnidad de efectos intelectuales.

2. Los médiums de efectos físicos, tan comunes en la época de la Codificación del Espirtismo, son probablemente menos numerosos en los días actuales, en que son más comunes los médiums de efectos intelectuales. Pero han surgido, de tiempo en tiempo, variedades especiales, como los médiums músicos, pintores, poetas, cirujanos etc. En la época de Kardec predominavan, en lo tocante a las variedades de efectos intelectuales, la psicografía y la psicofonía.

3. La mediumnidad presenta, como vemos, una variedad infinita de matices, de lo que derivan los llamados médiums especiales, dotados de aptitudes particulares que varían de individuo a individuo, independientemente de las cualidades y conocimientos de los Espíritus que se manifiestan.

4. La naturaleza de las comunicaciones guarda, no obstante, relación con la naturaleza del Espíritu y trae el cuño de su elevación o inferioridad, de su saber o de su ignorancia. Hay Espíritus que tienen predilección para las manifestaciones físicas y, de entre los que dan comunicaciones de carácter inteligente, existen los poetas, los musicos, los diseñadores, los sabios etc. Obviamente, a la par con la aptitud del Espíritu, existe la aptitud del médium, que será para el un instrumento más o menos cómodo, más o menos flexible.

5. Para que ocurran fenómenos de efectos físicos es preciso que el médium esté habilitado al ofrecimiento del ectoplasma o plasma exteriorizado de que se valen los Espíritus para la producción de los fenómenos que les demuestran la sobrevivencia. 

Los médiums de levitación consiguen elevarse a sí mismos

6. Fenómenos físicos como golpes, ruidos, movimiento de muebles y objetos, de tan trivial, no llegan a impresionar a la criatura humana que, con toda seguridad, le encantaría determiandos efectos físicos bellísimos y soprendentes, como las materialziaciones y los transportes, infelizmente tan raros en la época en que vivimos.

7. Las variedades especiales de médiums para efectos físicos que Allan Kardec incluyó en el capítulo XVI de El Libro de los Médiums son estas: 

Médiums tiptólogos – aquellos bajo cuya influencia se producen ruidos y golpes vibrando en muebles y paredes. Esa variedad es muy común y el fenómeno se da incluso cuando el médium no tenga voluntad de producirlos. Fue con el concurso de médiums titólogos – las celebres Kate y Margareth Fox – que nació el Espiritismo, cuya fecha se conmemora el día 31 de marzo, día en que, en el lejano año de 1848, quedaban señalados en la historia los fenómenos de Hydesville.

Médiums motores – los que producen el movimiento de los cuerpos inertes, lo que también es muy común.

Médiums de traslación y de suspensión – los que producen el movimiento aéreo y la suspensión de cuerpos inertes en el espacio, sin punto de apoyo. Algunos de entre ellos pueden elevarse a sí mismos y son así llamados médiums de levitación, pero ellos son, no obstante, muy raros.

Médiums de efectos musicales – los que provocan la ejecución de composiciones musicales en ciertos instrumentos, sin contacto con estos.

Médium de apariciones – los que pueden provocar apariciones fluídicas o tangibles, visibles para los asistentes. Son muy raros.

Médiums de transporte – los que pueden servir de auxiliares a los Espíritus para el transporte de objetos materiales.

Médiums nocturnos – los que sólo obtienen ciertos efectos físicos en la oscuridad. Ese fenómenos es debido más a las condiciones del ambiente que propiamente a la naturaleza del médium o de los Espíritus.

Médiums pneumatógrafos – los que obtienen la escritura directa, un fenómeno muy raro y, sobre todo, fácil de ser imitado por los tramposos. En este tipo de fenómeno, dicen los Espíritus, la acción del médium es enteramente material, al paso que en la psicografía, incluso cuando el médium es puramente mecánico,el cerebro representa un papel activo.

Médiums curadores – los que tienen el poder de curar o aliviar a los enfermos, por la imposición de las manos o simplemente por la oración. Esta facultad, enseñan los Espíritus, no es esencialmente mediúmnica; pertenecen a todos los verdaderos creyentes, sean médiums o no. En la mayoría de las veces, es sólo una exaltación del poder magnético fortalecido, si es necesario, por el concurso de los buenos Espíritus.

Médiums excitadores – los que tienen el poder de, por su influencia, desarrollar en los otros la facultad de escribir. Este caso es, en verdad, más un efecto magnético que la mediumnidad propiamente dicha.

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿En cuántos grupos podemos clasificar la mediumnidad?

R.: En dos grandes grupos: mediumnidad de efectos físicos y mediumnidad de efectos intelectuales.

2. ¿La naturaleza de las comunicaciones guarda relación con la aptitud o con la naturaleza del Espíritu?

R.: La naturaleza de las comunicaciones guarda relación con la naturaleza del Espíritu y trae el cuño de su elevación o inferioridad, de su saber o de su ignorancia, pero a la par que existe la aptitud del Espíritu, existe la aptitud del médium, que será para el un instrumento más o menos cómodo, más o menos flexible.

3. ¿Qué es indispensable para que ocurran los fenómenos de efectos físicos?

R.: Para que ocurran tales fenómenos es preciso que el médium esté habilitado al ofrecimiento del ectoplasma o plasma exteriorizado de que se valen los Espíritius para la producción de esos efectos.

4. Mencione cinco variedades de médiums de efectos físicos citadas por Kardec.

R.: Médiums de transporte, tiptólogos, excitadores, curadores y pneumatógrafos.

5. La escritura directa – que es producida gracias a los médiums pneumatógrafos – ¿es clasificada como fenómeno de efecto físico o fenómeno de efecto intelectual?

R.: Kardec la considera fenómeno de efecto físico, ya que en el la acción del médium es enteramente material, diferentemente de lo que ocurre en la psicografía, en que el cerebro representa un papel activo.

Bibliografia:

O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec, itens 61, 74, 75, 80, 96, 97, 98, 100, 104, 160, 177, 185, 186, 187 e 189.

Mecanismos da Mediunidade, de André Luiz, psicografado por Chico Xavier, cap. XVII.