Presentamos en esta edición el tema nº 103 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate 

1. ¿Cómo define Kardec al médium?

2. En la práctica mediúmnica, ¿qué es realmente importante para el médium?

3. ¿La mediumnidad puede ser considerada un instrumento de perfeccionamiento espiritual?

4. ¿La sintonía mental tiene alguna importancia en el ejercicio de la mediumnidad?

5. ¿Dónde, según el Espiritismo, se sitúan los mayores escollos de la mediumnidad? 

Texto para la lectura 

La facultad mediúmnica no constituye un privilegio exclusivo

1. En la lección 19 del programa II de este Estudio Sistematizado, en que fueron examinados los Principios Básicos de la Doctrina Espírita, ya vimos el concepto de mediumnidad y la clasificación de los principales tipos y variedades de médiums. (Consulte al respecto el texto publicado en la edición 19 de esta revista.)

2. Al volver a ver el asunto, recordemos la definición de médium que Kardec incluyó en el ítem 159 de El Libro de los Médiums: “Todo aquel que siente, en un grado cualquiera, la influencia de los Espíritus es, por ese hecho, médium. Esa facultad es inherente al hombre; no constituye, por tanto, un privilegio exclusivo. Por eso mismo, raras son las personas que de ella no posean algunos rudimentos. Puede pues decirse que todos son, más o menos, médiums todavía, usualmente, así sólo se califican aquellos en que la facultad mediúmnica se muestra bien caracterizada y se traduce por efectos patentes, de cierta intensidad, lo que entonces depende de una organización más o menos sensitiva. Es de notar, además de eso, que esa facultad no se revela, de la misma manera, en todos. Generalmente, los médiums tienen una aptitud especial para los fenómenos de esta o de aquel orden, donde resulta que forman tantas variedades cuantas son las especies de manifestaciones”.

3. La definición dada por el Codificador del Espiritismo es, a buen seguro, más completa y abarcadora; pero es preciso que entendamos que la facultad mediúmnica no libera al hombre, por sí sólo, de las influencias de los Espíritus malévolos. La facultad en sí es, en la realidad, neutra. El uso que el hombre hace de ella es lo que importa. Al emplearla, podemos armonizarnos con los buenos Espíritus o relacionarnos con los malos. La sintonía es, por lo tanto, fundamental en la práctica mediúmnica.  

La mente permanece en la base de todos los fenómenos mediúmnicos

4. Dándonos la oportunidad de rechazar las malas influencias espirituales y acatar las que provengan de los buenos Espíritus, la mediumnidad se hace así un instrumento de perfeccionamiento espiritual. Como sabemos, los Espíritus benefactores buscan inspirarnos para el bien, mientras los Espíritus inferiores buscan inducirnos al mal. 

5. En nuestro caminar evolutivo, somos todos instrumentos de las fuerzas con las cuales sintonizamos. Todos somos médiums dentro del campo mental que nos es propio. Si nuestro pensamiento fluye en la dirección de la vida superior, nos asociamos a las energías edificantes. Si nos esclavizamos a la sombras de la vida primitiva o torturada, entramos en sintonía con fuerzas perturbadoras y deprimentes.

6. Cada criatura emite rayos específicos y vive en la onda espiritual con que se identifica. La mente, enseñan los instructores espirituales, permanece en la base de todos los fenómenos mediúmnicos. Cada alma se envuelve en el círculo de fuerzas vivas que transpiran de su “hálito mental”. Actuamos y reaccionamos unos sobre los otros, por medio de la energía mental en que nos renovamos constantemente. 

El más cruel enemigo de los médiums es el orgullo

7. Asevera Emmanuel que los médiums, en su generalidad, “son Espíritus que rescatan débitos del pasado”, lo que explica por qué es difícil a la criatura humana cumplir íntegramente, sin enfrentar obstáculos, los deberes que la facultad mediúmnica le señala en la existencia.

8. En el cap. XXXI de El Libro de los Médiums, Kardec insertó diversas disertaciones en que personajes importantes en la obra de la Codificación del Espiritismo tratan del tema que ahora enfocamos.

9. Veamos tramos de algunas de esos mensajes:  

“Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los dirige para el bien, cuando saben escucharlo.” (Channing.)

 “El don de la mediumnidad es tan antiguo cuanto el mundo. Los profetas eran     médiums.” (Pierre Jouty.)

"Las facultades de que gozan los médiums les granjean los elogios de los hombres. Las felicitaciones, las adulaciones, he ahí, para ellos, el escollo. (...) Nunca me cansaré de recomendaros que os confiéis a vuestro ángel guardián, para que os ayude a estar siempre en guardia contra vuestro más cruel enemigo, que es el orgullo.” (Joana d´Arc.)

“Cuando queráis recibir comunicaciones de buenos Espíritus, importa que os preparéis para ese favor por el reconocimiento, por intenciones puras y por el deseo de hacer el bien, con miras  al progreso general.” (Pascal.)

“Os hablaré hoy del desinterés, que debe ser una de las cualidades esenciales de los médiums, tanto como la modestia y la dedicación. (...) No es racional que se suponga que Espíritus buenos puedan auxiliar a quién busque satisfacer el orgullo o a la ambición.” (Delfine de Girardin.)

“Todos los médiums son, incontestablemente, llamados a servir a la causa del Espiritismo, en la medida de sus facultades, pero bien pocos hay que no se dejan prender en las trampas del amor-propio. (...) Acuérdense siempre de estas palabras: Aquel que se ensalza será humillado y el que se humille será ensalzado.” (El Espíritu de Verdad.)

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿Cómo define Kardec al médium?

R.: Médium es todo aquel que siente, en un grado cualquiera, la influencia de los Espíritus. Esa facultad es inherente al hombre; no constituye, por lo tanto, un privilegio exclusivo. Raras son las personas que de ella no posean algunos rudimentos.  

2. En la práctica mediúmnica, ¿qué es realmente importante para el médium?

R.: La facultad mediúmnica es, en sí misma, neutra. El uso que el hombre hace de ella es lo que importa, porque al emplearla podemos armonizarnos con los buenos Espíritus o relacionarnos con los malos.  

3. ¿La mediumnidad puede ser considerada un instrumento de perfeccionamiento espiritual?

R.: Sí. Dándonos la oportunidad de rechazar las malas influencias espirituales y acatar las que se aprovechen de los buenos Espíritus, la mediumnidad se hace, en efecto, un instrumento de perfeccionamiento espiritual.  

4. ¿La sintonía mental tiene alguna importancia en el ejercicio de la mediumnidad?

R.: Sí. La sintonía es fundamental en la práctica mediúmnica. En nuestro camino evolutivo, somos todos instrumentos de las fuerzas con las cuales sintonizamos. Si nuestro pensamiento fluye en la dirección de la vida superior, nos asociamos a las energías edificantes. Si nos esclavizamos a la sombras de la vida primitiva o torturada, entramos en sintonía con fuerzas perturbadoras y deprimentes. 

5. ¿Dónde, según el Espiritismo, se sitúan los mayores escollos de la mediumnidad?

R.: Los elogios, las felicitaciones, las adulaciones he ahí los mayores escollos que se presentan a los médiums, que deben estar siempre en guardia contra su más cruel enemigo, que es el orgullo. 

Bibliografia:

O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec, cap. XIV, item 159, e cap. XXXI, itens X, XI, XII, XIII, XIV e XV.

O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec, questão 159.

No Invisível, de Léon Denis, pp. 52 a 60.

Mediunidade e Evolução, de Martins Peralva, p. 15.

O Pensamento de Emmanuel, de Martins Peralva, p. 233.

Nos Domínios da Mediunidade, de André Luiz, psicografado por Chico Xavier, pp. 11, 15, 16 e 17.