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Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita Portuguese   Inglês
Programa IV: Aspecto Filosófico

Año 2 - N° 58 - 1° de Junio del 2008

THIAGO BERNARDES
thiago_imortal@yahoo.com.br

Curitiba, Paraná (Brasil)  
Traducción
MERCEDES CRUZ REYES - MERCHITA926@telefonica.net

 

El infinito y el espacio universal

Presentamos en esta edición el tema nº 58 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo aquí presentado semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas. 

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas  sigue. 

Si es destinado solamente al uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder a las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate

1. ¿Cómo podemos definir el Universo?

2. ¿Quién es según el espiritismo, el autor del Universo?

3. ¿El espacio universal es limitado o infinito?

4. ¿Cómo definir el tiempo?

5. ¿Podemos decir que el tiempo es, del mismo modo que el espacio, una cosa objetiva?

 Texto para la lectura 

El espacio universal es, según Galileo, infinito 

1. El Universo es el conjunto de todo lo que existe y no es obra del hombre. El Universo – enseña el espiritismo – es obra de Dios y de el forma parte el propio hombre, ser pensante y racional, más que es apenas  una criatura, un hijo del Creador.  En el Universo hay que considerar desde luego el espacio, que es la extensión  donde todo existe, y, ligado al espacio, es preciso considerar aun el tiempo. Espacio y tiempo, en términos universales y en relación a  Dios, tienen las dimensiones del infinito y de la eternidad. 

2. Es eso lo que nos enseña la Doctrina espirita, conforme podemos leer en la cuestión 35 de “El Libro de los espíritus”: “¿El espacio universal es infinito o limitado? R: Infinito. ¿Suponen en lo limitado; qué habrá para más allá de sus límites? Esto te confunde la razón, bien lo se; no en tanto, la razón te dice que no puede ser de otro modo. Lo mismo se da  con el infinito en todas las cosas. No es en la pequeña esfera en que os halláis que podréis comprenderlo”. 

3. Por infinito debemos entender “lo que no tiene comienzo ni fin: lo desconocido”, tal como afirmaron los Espíritus Superiores en la cuestión 2 de “El Libro de los Espíritus”. En el Cáp. VI de la “Génesis”, de Allan Kardec, el Espíritu Galileo, valiéndose  de la mediumnidad de Camille Flammarion, trato del asunto. 

4. Es en los ítems siguientes, de forma resumida, que Galileo escribió sobre el espacio y su infinidad.  

5. Espacio es una de esas palabras que exprimen una idea primitiva y axiomática, de si misma evidente, y cuyo  respeto a las diversas definiciones que se puedan dar nada más hacen  que oscurecerla. Todos sabemos lo que es el espacio y apenas queremos afirmar que ele s infinito. 

6. Decimos que el espacio es infinito por la simple razón de ser imposible imaginársele un limite cualquiera  y porque,  a pesar de la dificultad  que tenemos para concebir  el infinito, más fácil nos es avanzar eternamente por el espacio, en pensamiento, de lo que parar en un punto cualquiera después del cual no encontrásemos extensión para recorrer. 

Dios sembró mundos por todas partes del espacio 

7. Para figurarnos la infinidad del espacio, supongamos que, partiendo de la Tierra  para un punto cualquiera del Universo, con la velocidad prodigiosa de la centella eléctrica ([1]), y que, habiendo recorrido millones de leguas ([2]) desde que dejamos el globo, nos hallamos en un lugar donde apenas lo  divisamos bajo el aspecto de pálida estrella. Pasado algún tiempo más, siguiendo siempre la misma dirección, llegamos a esas estrellas longincuas que mal percibimos de nuestra estación terrestre. A partir de cierto momento, no solo la Tierra nos desaparece enteramente al mirar, como también el propio Sol con todo su esplendor. 

8. Animados siempre de la misma velocidad, a cada paso que avanzamos en extensión, transponemos sistemas de mundos, hilos de luz etérea, caminos estelares, parajes suntuosos donde Dios sembró mundos en la misma profusión con que sembró  las plantas en las inmensas praderas. 

9. Hace apenas pocos minutos que caminamos y ya centenares de millones de leguas nos separan de la Tierra, billones de mundos nos separan bajo las vistas, entretanto, en realidad, no avanzamos  un solo paso en que sea en el Universo. 

10. Si continuáramos durante años, siglos, millares de siglos, millones de periodos cien veces seculares y siempre con la misma velocidad del relámpago, ni un paso igualmente habremos avanzado, cualquiera que sea el lado para donde  nos dirijamos y cualquiera que sea el punto para donde nos encaminemos, a partir de este gran ozono invisible donde salimos y al que llamamos Tierra. ¿Es hay lo que es el espacio! 

11. Vista la lección del espíritu de Galileo sobre el espacio, veamos ahora el tiempo, que, según Kardec, “es la sucesión de las cosas” y está ligado a la eternidad, del mismo modo que las cosas están ligadas al infinito. 

El tiempo existe por causa de los movimientos celestes  

12. el tiempo – advierte Herminio. C. Miranda – es apenas una medida relativa de sucesión de las cosas transitorias. La eternidad no es susceptible de medida alguna, del punto de vista  de la duración, porque para ella no hay comienzo ni fin: todo es presente. 

13. el espacio existe por si mismo, más  pasa lo contrario con relación al tiempo. Si es imposible suponer la supresión del espacio, no es así con relación al tiempo. El tiempo, asevera Camilo  Flammarion, es creado  por la medida de los movimientos celestes. Si la Tierra no girase, ni astro alguno, si no hubiese sucesión de periodos, no existiría el tiempo. Fue la Astronomía la que nos permitió determinarlo. Suprimido el Universo, continuara para existir el espacio, más el tiempo cesará, se desvanecerá, desaparecerá. 

14. Albert Einstein se descarto del concepto de tiempo absoluto – un flujo universal, inexorable de tiempo, firme, invariable, que corre de un pasado infinito para un futuro infinito. Mucha de la oscuridad que envuelve la Teoría de la Relatividad procede de la petulancia del hombre en reconocer que el sentido del tiempo, como el sentido del color, es una forma de percepción. 

15. Así como no hay color sin ojos para observarlo, de igual forma, una hora o un día nada son sin un evento que los señale. Como ele espacio es simplemente una orden posible de objetos materiales, el tiempo es simplemente un orden posible de eventos. 

16. El tiempo seria, entonces, un concepto meramente subjetivo; estaría exclusivamente en la dependencia de un observador par apreciarlo en determinado punto y, por tanto, inescapablemente subordinado a la relatividad de su posición en cuanto a todo  lo más en el Universo que lo cerca.

Respuestas a las cuestiones propuestas

1. ¿Como podemos definir el Universo? R: El Universo es el conjunto de todo lo que existe, y no es obra del hombre, que del también forma parte. 

2. ¿Quién, según el espiritismo es limitado o infinito? R: Según el Espiritismo, el autor del universo es Dios. 

3. ¿El espacio universal es limitado o infinito? R: Conforme aprendemos en la cuestión 35  de “El Libro de los Espíritus”, el espacio universal es infinito. 

4. ¿Cómo definir el tiempo? R: El tiempo es la sucesión de las cosas y está ligado a la eternidad, del, mismo modo  que las cosas están ligadas al infinito. El tiempo es una medida relativa de sucesión de las cosas transitorias. 

5. ¿Podemos decir que el tiempo es, del mismo modo que el espacio, una cosa objetiva? R: El tiempo es un concepto meramente objetivo. Depende de la existencia de un observador para apreciarlo en determinado punto donde se encuentra, por tanto, inexplicablemente subordinado la relatividad de su posición en cuanto a todo lo más que lo cerca.

__________________________________________________ 

[1] La velocidad de la luz fue medida  en el siglo  XIX. En el vacuo, ella es de 300 mil Km. por segundo. En el agua, su velocidad cae para 225 mil Km. por segundo. 

[2] Legua es una antigua unidad brasileña de medida itineraria, equivalente a 3.000 brazos ósea 6.600 metros.
 

Bibliografía:  

El Libro de los Espíritus, de Allan Kardec, ítems 2, 3,13, y 35. 

La Génesis, de Allan Kardec, Cáp. VI. 

Sueños Estelares, de Camille Flammarion, FEB, P. 97. 

La Memoria y el Tiempo, de Herminio C. Miranda, Edicel, p. 28.


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