Continuamos el estudio metódico de “El Evangelio según el Espiritismo”, de Allan Kardec, la tercera de las obras que componen el Pentateuco Kardeciano, cuya primera edición fue publicada en abril de 1864. Las respuestas a las preguntas sugeridas para debatir se encuentran al  final del texto.

Preguntas para debatir

A. Jesús modificó profundamente las leyes de Moisés. Según Kardec, ¿qué vino a enseñar Él a la Humanidad?

B. ¿De dónde provenía la indiscutible autoridad de Jesús?

C. ¿Qué es el Espiritismo?

D. Kardec dice que el Espiritismo es la 3ra. Revelación de la ley. ¿Cuál es su relación con el Cristianismo y quién preside su desarrollo en la Tierra?

Texto para la lectura

40. Jesús no fue un simple legislador moralista. Le correspondía cumplir las profecías que anunciaron su venida. Él vino a enseñar a los hombres que la verdadera vida no es la que transcurre en la Tierra sino la que es vivida en el reino de los cielos. Vino a enseñar también el camino que a ese reino conduce, los medios para reconciliarse con Dios y de presentir esos medios en la marcha de las cosas venideras, para la realización de los destinos humanos. (Capítulo I, ítem 4)

41. Jesús, sin embargo, no lo dijo todo, y con respecto a muchos puntos se limitó a derramar el germen de verdades que, según Él mismo declaró, todavía no podían ser comprendidas. Habló de todo, pero en términos más o menos explícitos, porque para comprender el sentido oculto de algunas palabras suyas, era necesario que nuevas ideas y nuevos conocimientos trajesen la clave indispensable, ideas que no podía surgir antes que el espíritu humano hubiese alcanzado un cierto grado de madurez. (Capítulo I, ítem 4)

42. El Espiritismo es la ciencia nueva que viene a revelar a los hombres, por medio de pruebas irrecusables, la existencia y la naturaleza del mundo espiritual y sus relaciones con el mundo corpóreo. (Capítulo I, ítem 5)

43. La ley del Antiguo Testamento estuvo personificada en Moisés; la del Nuevo Testamento en Cristo. El Espiritismo es la Tercera Revelación de la ley de Dios, pero no tiene   personificación en ninguna individualidad, porque es fruto de la enseñanza dada no por un hombre, sino por los Espíritus, en todos los lugares de la Tierra, con el concurso de una multitud innumerable de intermediarios. (Capítulo I, ítem 6)

44. Así como Cristo dijo: “No vine a destruir la ley sino a cumplirla”, el Espiritismo también dice: “No vengo a destruir la ley cristiana, sino a darle ejecución”. No enseña nada en contra de lo que enseñó Cristo; pero desarrolla, completa y explica, en términos claros y para todo el mundo, lo que se había dicho antes bajo una forma alegórica. Viene a cumplir, pues, lo que Cristo anunció y a preparar la realización de las cosas futuras. Por lo tanto, es la obra de Cristo, que preside la regeneración que se opera y prepara el reino de Dios en la Tierra, conforme igualmente anunció. (Capítulo I, ítem 7)

45. La Ciencia y la Religión son las dos palancas de la inteligencia humana: una revela las leyes del mundo material y la otra las del mundo moral. Pero al tener esas leyes el mismo principio que es Dios, no pueden contradecirse. Si una fuese la negación de la otra, una estaría necesariamente equivocada y la otra con la verdad, porque Dios no puede querer la destrucción de su propia obra. (Capítulo I, ítem 8)

46. Han llegado los tempos en que las enseñanzas de Cristo deben ser completadas; en que el velo lanzado intencionalmente sobre algunas partes de esa enseñanza debe ser levantado; en que la ciencia, dejando de ser exclusivamente materialista, debe tomar en cuenta el elemento espiritual y en que la Religión, dejando de ignorar las leyes orgánicas e inmutables de la materia, como dos fuerzas que son, apoyándose la una en la otra y marchando al unísono, se presten apoyo mutuo. Entonces, no siendo más desmentida por la Ciencia, la Religión adquirirá un poder inquebrantable, porque estará de acuerdo con la razón, puesto que no se le podrá oponer más la irresistible lógica de los hechos. (Capítulo I, ítem 8)

47. Fáciles son de prever las consecuencias de esa alianza: acarreará inevitables modificaciones en las relaciones sociales, a las cuales nadie tendrá el poder de oponerse, porque están en los designios de Dios y derivan de la ley del progreso, que es la ley de Dios. (Capítulo I, ítem 8)

48. Dios es único y Moisés es el Espíritu que Él envió en misión para hacerlo conocido no sólo a los hebreos, sino también a los pueblos paganos. Los mandamientos de Dios, dados por intermedio de Moisés, contienen el germen de la más amplia moral cristiana. (Cap. I, ítem 9, un Espíritu israelita)

49. La moral que Moisés enseñó era apropiada al estado de adelanto en que se encontraban los pueblos que él se proponía regenerar, y esos pueblos, semisalvajes en cuanto al perfeccionamiento de su alma, no hubieran comprendido que se pudiese adorar a Dios de otro modo que por medio de holocaustos, ni que se debiese perdonar a un enemigo. (Cap. I, ítem 9, un Espíritu israelita)

50. Cristo fue el iniciador de la más pura, de la más sublime moral, de la moral evangélico-cristiana, que ha de renovar el mundo, acercar a los hombres y hacerlos hermanos, volviendo a la Tierra una morada para Espíritus superiores a los que hoy la habitan. Y el Espiritismo es la palanca que Dios utiliza para hacer avanzar a la Humanidad. (Cap. I, ítem 9, un Espíritu israelita)

Respuestas a las preguntas propuestas

A. Jesús modificó profundamente las leyes de Moisés. Según Kardec, ¿qué vino a enseñar Él a la Humanidad?

Jesús vino a enseñar a los hombres que la verdadera vida no es la que transcurre en la Tierra, sino la que es vivida en el reino de los cielos; vino a enseñarles el camino que conduce a ese reino, los medios para reconciliarse con Dios y de presentir esos medios en la marcha de las cosas venideras, para la realización de los destinos humanos. (El Evangelio según el Espiritismo, capítulo I, ítems 3 y 4.)

B. ¿De dónde provenía la indiscutible autoridad de Jesús?

La autoridad de Jesús provenía de la naturaleza excepcional de su Espíritu y de su misión divina (Obra citada, capítulo I, ítem 4.)

C. ¿Qué es el Espiritismo?

El Espiritismo es la ciencia nueva que viene a revelar a los hombres, por medio de pruebas irrecusables, la existencia y la naturaleza del mundo espiritual, y sus relaciones con el mundo corpóreo. (Obra citada, capítulo I, ítems 5 y 6.)

D. Kardec dice que el Espiritismo es la 3ra. Revelación de la ley. ¿Cuál es su relación con el Cristianismo y quién preside su desarrollo en la Tierra?

Así como Cristo dijo: “No vine a destruir la ley sino a cumplirla”, también el Espiritismo dice: “No vengo a destruir la ley cristiana, sino a darle ejecución.” Nada enseña en contra de lo que enseñó Cristo; pero desarrolla, completa y explica en términos claros y para todo el mundo, lo que se había dicho antes bajo forma alegórica. Viene a cumplir, en los tiempos predichos, lo que Cristo anunció y a preparar la realización de las cosas futuras. Él es, pues, la obra de Cristo, que preside, la regeneración que se opera y prepara el reino de Dios en la Tierra, conforme igualmente anunció. (Obra citada, capítulo I, ítems 5 a 7.)