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Entrevista Português Inglês    
Año 6 258 – 29 de Abril de 2012  
ORSON PETER CARRARA   
orsonpeter@yahoo.com.br        

Matão, São Paulo (Brasil)
Traducción:
Ricardo Morante - rmorante3@yahoo.com  

 
Liszt Rangel de Miranda Coelho:

"Jesús es un gran desconocido y su mensaje aún nos
resulta extraño”
 

Apasionado por la Historia Antigua y Medieval, el colega y periodista pernambucano habla de sus investigaciones
sobre Jesús y sus enseñanzas

 

Liszt Rangel de Miranda Coelho (foto), periodista y estudiante de psicología, nació y reside en Recife-PE, y viene especializándose en la investigación de  civilizaciones antiguas. Conferencista espírita desde hace 18 años, con 7 libros publicados – dos de ellos mediúmnicos y agotados –, colaboró activamente en la fundación y mantenimiento de algunos centros espíritas de Olinda y Recife, entre ellos el Grupo Espírita Julio César y la Liga Espírita de Pernambuco. Es actual dirigente de la naciente Sociedad de Estudios Espíritas de Recife.

¿De dónde le viene el gusto por las

civilizaciones antiguas? Y, en su opinión, ¿qué es lo que más le hizo crecer, en sus actividades profesionales y doctrinarias, ese gusto por la investigación de este tema?

Siempre fui un apasionado de la Historia Antigua y Medieval. Mi formación en periodismo me posibilitó transitar con cuestionamientos libres esas áreas del conocimiento.  Cuando recuerdo los libros del Sr. Ernesto Bozzano sobre los pueblos primitivos y del extraordinario Herminio de Miranda sobre el cristianismo primitivo, que comencé a leer siendo todavía un adolescente, no puedo negar su influencia. Al mismo tiempo,  soy un alma inquieta y cuestionadora. Cuando, entonces, unimos el ayer con el hoy, podemos hasta comprendernos mejor.

¿Cómo situar la investigación de la cultura y civilizaciones antiguas con el pensamiento de Jesús y con el advenimiento mismo de la Doctrina Espírita?

Cuando hablamos de nuestras investigaciones, podemos hacer conexiones más acertadas entre la Historia Antigua y la sociedad en la que vivió Jesús, (o como me gusta llamarlo con su nombre original, Yenoshú’a) dominada por Roma. Jesús, a pesar de ser galileo fue influenciado por el judaísmo y era practicante de esa religión. El pensamiento judaico a su vez fue estructurado en la mitología y en las leyes egipcias. Cuando voy al medioevo se abre un abanico de informaciones no sólo del Cristianismo, sino también del nacimiento del Protestantismo y de los hechos que colaboraron para el surgimiento de la Ciencia Positivista, de la Revolución Francesa, del imperialismo napoleónico, hechos que antecedieron a la Doctrina Espírita.

¿Y por qué la conexión entre la psicología, la psiquiatría y las civilizaciones antiguas?

Es posible, con estas ciencias, entender mejor el comportamiento de ciertos líderes como Julio César, Augusto, el perturbado Tiberio, que para mayor seña fue el responsable de introducir a Calígula en las perversiones sexuales siendo su tutor, la inteligencia político-administrativa y la sociopatía de Nerón que supo aprovechar la propaganda contra los cristianos, que era antigua, para culparlos  del incendio en Roma. Y cuando empezamos a entender el discurso de Jesús, vemos a un individuo altamente conectado con todos estos procesos culturales que no sólo sufrió su pueblo, sino también los galos, los bretones, los bárbaros, y cuando estudio el Imperio Romano esto me lleva a comprender el movimiento de los cristianos. Sin embargo, hago una llamada de alerta: no es posible entender a Jesús por la Psicología, sin antes descubrir al Jesús histórico.

¿Cómo esa conexión influyó en el progreso del pensamiento y del movimiento espírita?

Los Espíritus afirmaron en El Libro de los Espíritus  “que el Espiritismo tendría un lugar en los acontecimientos humanos”. No dijeron que tomaría el lugar de...., sino que también tendría su espacio (cuidado con el fanatismo). El hombre que no conoce su pasado, no sabe el valor de su presente y no puede vivirlo en profundidad, así como jamás comprenderá que también estamos haciendo la historia.  Como bien hizo hincapié el Sr. Kardec: “El día en que la ciencia demuestre que el Espiritismo está equivocado en un punto, abandone la Doctrina en ese punto y siga a la ciencia”. El Espiritismo es progresista y no hay manera de aislarlo como una secta debido a nuestro límite de comprensión.

¿Qué sentido tiene el movimiento espírita en relación a tales enfoques?

Nosotros, que tenemos al Espiritismo como filosofía de vida, comprendemos que todo espírita bueno y sincero, aun con su carga de imperfecciones, es un filósofo; cuando no, el Espiritismo lo vuelve al menos un cuestionador. Estos espíritas comprenden muy bien el objetivo de nuestras investigaciones, pero, como aún tenemos los paradigmas intelectuales enyesados por las creencias católicas, otros piensan que redescubrir a Jesús es inútil, pero yo los entiendo: tienen miedo, tal como yo tuve un día, de descubrir que lo que afirmamos puede estar equivocado y más aún: que algunos Espíritus pueden haber colocado opiniones personales en sus informaciones, y por ello estas exposiciones resultan superadas por la Arqueología y por la historia.

¿Y las investigaciones sobre Jesús, considerado históricamente?

Jesús es un gran desconocido y su mensaje aún nos resulta extraño. Recientemente, algunos exegetas al lado de historiadores y críticos textuales revelaron, luego de 12 años de investigaciones, que de todo lo que hay en los Evangelios como mensaje atribuido a Jesús y los hechos que lo envolvieron, menos del 10% pertenece al hombre de Nazareth. Entonces, ¿cómo seguir a un hombre que desconocemos y un mensaje que en la mayor parte nunca le perteneció? ¿No estaría allí también una de las causas para la dificultad que vivenciemos este mensaje?

De todas esas investigaciones, ¿a qué conclusión llega en la etapa actual en que se encuentran?

Jesús, hoy en día, no está más en los círculos religiosos. De hecho, creo que nunca estuvo. El hombre de Nazareth está siendo investigado en grandes universidades y, a los que aún hoy piensan que no pasó de ser una leyenda, tengo que darles esta noticia: “¡Él existió! No fue lo que dijeron de él. Algunas veces fue menos, y otras fue más” Cuando hablé en El Cairo, Egipto, para 62 jóvenes estudiantes sobre el Jesús histórico, uno de ellos me dijo: “Nosotros siempre admiramos a Jesús, pero nunca entendimos cómo fue usado para la guerra. Este Jesús histórico que conocemos hoy no está en la Biblia de los cristianos”.

Sus conferencias, repletas de conocimiento e intensa motivación al asistente, generan un intenso interés para el público. ¿Qué sentido tienen las principales necesidades y reacciones del ser humano frente a los desafíos del crecimiento intelectual y moral?

Primero, mirarse a uno mismo. Después deconstruir muchas creencias centrales que nos sujetan a la culpa que muchas veces ni siquiera teníamos, pero que dejamos que otro o que la religión nos diera.  Aún percibo una gran búsqueda debido a la necesidad de paz interior, pero la estamos buscando en la autoayuda superficial, y no en la idea fija de la obsesión o en las ilusiones de una paz estática, sin dolor que enfrentar, sin deudas que pagar y con derecho al pleno disfrute. ¡La plenitud también es una ilusión! Vivir es un riesgo. Acertar o equivocarse, más allá de vivir, es tener experiencia y esto tiene valor, ¡nos hace diferentes!

¿Y la experiencia con el MIEP?

Fue una experiencia excelente. Aprendí mucho con el contacto intelectual o simplemente afectivo con los otros compañeros. Por otra parte, siento la falta de afecto en el movimiento, siento sed de fraternidad, la misma soñada por Kardec que, según él, nos definiría como miembros de una familia espírita. Sentimos fraternidad y atención en el MIEP. (1)

¿Le gustaría añadir algo más?

Sí, me gustaría decir que es gratificante participar en una edición de O Consolador. Deseo, aclarar que, cuando buscamos a Jesús, también tuvimos miedo de lo que iríamos a descubrir, pero la búsqueda fue más fuerte. Vale la pena el esfuerzo por buscar a este hombre. Estoy llegando a la conclusión de que para reencontrarlo necesitamos ser menos cristianos y más adeptos a su pensamiento libre.


(1)
MIEP - Movimiento de Integración Espirita de Paraíba.



 


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O Consolador
 
Revista Semanal de Divulgación Espirita