A. A terapêutica em casos como o de Lisandra deve iniciar-se de que forma?  

Ela deve iniciar-se sempre pela conscientização do paciente, reeducando-se-lhe a vontade, disciplinando-o e motivando-o à aquisição de ideias nobres, me­diante o exercício de leituras salutares, diálogos oti­mistas e positi­vos, oração e reflexões nobres, passando-se à fluidoterapia ou realizando-a simultaneamente, pelo processo dos passes, da água fluidificada, utilizando-se a laborterapia e, em casos mais graves, os específicos da técnica psiquiátrica. (Tramas do Destino, cap. 7, págs. 64 e 65.)

B. Qual é o maior inimigo do paciente auto-obsidiado? 

O maior inimigo do paciente auto-obsidiado é a sua consciência de culpa, de que não se esforça, realmente, por libertar-se, conseguindo merecimentos pelo uso bem dirigido da força que empreende para a regularização de erros pungentes. (Obra citada, cap. 7, págs. 66 e 67.) 

C. O que é mais nefasto: as doenças do corpo ou as doenças morais? 

As doenças morais são mais nefastas, porque decompõem o homem de dentro para fora, ao inverso das outras, de ordem física.  (Obra citada, cap. 8, págs. 71 a 73.)

D. Que idade tinha Lisandra quando foi acometida da hanseníase?  

Lisandra apareceu com os alarmantes sinais da hanseníase quando contava 22 anos. (Obra citada, cap. 9, págs. 77 a 79.) 

Texto para leitura 

28. O maior inimigo do auto-obsidiado - No tratamento da obsessão, não há dúvidas quanto aos promissores e relevantes resultados que se obtêm através da renovação íntima do en­fermo, da radical mudança dos velhos hábitos para as realizações edifi­cantes, e os exercícios da caridade ao próximo, que, em última análise, representam caridade para consigo pró­prio. O conhecimento da reencarna­ção, fora dos núcleos espíritas, vai lentamente propondo mudanças auspi­ciosas na forma de encarar um sem-número de ocorrências, sugerindo práticas não ortodoxas diante de enfer­mos e perante enfermidades tidas como verdadeiros flagelos sociais que ainda prosseguem como tais. Não está  longe o dia em que as "ciências da mente" recorrerão ao Espiri­tismo, verdadeira "ciência da alma e da vida", para beberem na sua fonte os informes que lhes faltam, de cujos resultados se felicitará  a Humani­dade, colocando-se definitivamente a luminosa ponte que ligará  a Ciência à Religião, originando-se daí uma nobre filosofia de vida para o ser humano, que, então, se sentirá  mais feliz e mais irmão do seu próximo, conforme a previsão estatuída nos ensinos evangélicos. Lisandra, auto-obsidiada pelas evocações inconscientes, anulava os esforços do médico e dos fami­liares, por enjaular-se na obs­tinação cega de ser e permanecer inditosa. Todo problema deve constituir um repto ao valor moral do homem, a fim de ser solucionado. Submeter-se passivamente a qualquer conjuntura de dor, ignorância e sombra resulta de tácita covardia moral ante a luta, na qual todos devem investir es­forços para superar as dificuldades e ins­taurar triunfos que produzem seres ditosos. O maior inimigo do paciente auto-obsidiado é a sua cons­ciência de culpa, de que não se esforça, re­almente, por libertar-se, conseguindo merecimentos pelo uso bem dirigido da força que empreende para a regularização de erros pungentes. No capí­tulo das auto-obsessões aparece vasta gama de alienados, egoístas, nar­cisistas, hipocondríacos, exibicionistas etc., em cuja gênese da enfer­midade se fixam complexas matrizes para a fascinação e a subjugação, que procedem dos Espíritos infelizes que lhes são afins ou se lhes vinculam por processos cármicos redentores. A psicoterapia do Evangelho é, porém, em toda e qualquer in­junção, o mais eficaz medicamento para a alma e, consequentemente, para a vida. (Cap. 7, págs. 66 e 67).  

29. Progressos no tratamento dos hansenianos - No Hospital, Rafael fez-se mais arredio e completa­mente antissocial, mesmo entre os que lhe compar­tiam a enfermidade, pelo impositivo coletivo dos resgates imperiosos. Apesar da gentileza e da assistência fraternal recebida do enfermeiro Cândido, ele entregou-se a crua melancolia e a funda revolta. Tudo quanto se encontrava em poten­cial nos recessos do ser – que trazia em germe as pesadas cargas da animosidade e da acrimônia – contribuiu para que se consumisse na com­bustão da prova, por ele recebida com rebeldia superlativa. Rafael es­tava longe do espírito de resignação e humildade. Ânimo exacerbado, quase violento, fez-se elemento pernicioso no Hospi­tal, implicando com médicos, enfermeiros e funcionários. Como não conse­guisse ocultar a má­goa da vida, gerou um clima de hostilidade contra ele próprio. Nem Cân­dido, que era amado pelos demais enfermos e o atendia com devotamento de irmão leal, não logrou modificar-lhe as disposições íntimas. Alegre, sem cultivar a balbúrdia, o enfermeiro era bondoso sem alarde e trabal­hava por todos por espontâneo interesse, sem receber quaisquer estipên­dios, além dos parcos vencimentos com que provia, com nobreza, a subsis­tência própria e a de seus familiares. Pai extremoso, era conhecida a sua compostura moral, tornando-se homem de conduta pa­drão no lar e na rua, exemplo de discreto e humilde cultor dos caracte­res do verdadeiro homem de bem. Naquele tempo fora descoberta e ini­ciava-se uma nova te­rapêutica à base das sulfonas, que se apresentavam como um filão de es­peranças para os hansenianos. Rafael, contudo, rece­beu tais notícias com sarcasmo e mordacidade infelizes, no seu habitual estado de rancor pela vida. Ao mesmo tempo, a técnica, a serviço da saúde, transformava os velhos Hospitais em Colônias alegres, onde se po­diam formar grupos e co­munidades equilibrados, seguindo-se no Brasil ex­periências realizadas com êxito em outros países. Assim, os pacientes do Lazareto foram trans­feridos de local, desfrutando todos de uma ampla área verde e urbani­zada, onde recomeçariam o ciclo da vida ao ritmo da esperança nova, com possibilidades de egressão. Já  se assinalavam, as­sim, as primeiras li­cenças e as liberações dos pacientes que se tornaram "não contagiantes", permitindo-se seu retorno ao convívio social. Claro que muitos eram re­chaçados e volviam à Colônia, deprimidos, enquanto ou­tros, menos mutila­dos, que podiam ocultar o mal, se reintegravam à so­ciedade. (Cap. 8, págs. 69 a 71) 

30. A doença segue o seu curso - Agrilhoado pela lepra mista, isto é, a nervosa e a tuberosa, Rafael não fruía a ventura de pelo menos amainar a morfeia, já  que se lhe afigurava impossível debelá-la. Ignorava e tei­mava por ignorar o valor da contribuição pessoal, através do cultivo das forças superiores pelo pensamento edificado no bem, suscetíveis de rea­tivar as energias físicas e mentais, como se adquirem créditos, graças à submis­são resignada com que se minoram os gravames sofridos e se reorga­nizam os mapeamentos do determinismo espiritual, modificando-se,  não raro, os quadros patológicos, as linhas do destino, as diretrizes da vida. As­pirando as vibrações inferiores e mefíticas que dele mesmo emanavam, mais sucumbia com o corpo em deformação e a alma mutilada, en­carcerada na concha do orgulho ferido. Suas alegrias eram a correspon­dência do lar, na qual a esposa e os familiares ocultavam as agonias so­fridas, apresentando-lhe um quadro irreal de ventura que, em verdade, não exis­tia. Era esta uma forma de animá-lo, fortalecendo-o para a espe­rança que ele se negava. Suas missivas eram, por outro lado, sombreadas por pers­pectivas negras, carregadas de fel. Desde o princípio proibira, termi­nantemente, a família de visitá-lo, o que seria uma terrível ofensa para ele. Desejava ser recordado conforme vivera em casa, não como um pária, um réprobo assinalado pelas deformações que lhe afeavam a aparên­cia e o corpo. A vaidade fútil e vã permanecia nele mais terrível e odienta do que a doença em si. As doenças morais são mais nefastas, por­que de­compõem o homem de dentro para fora, ao inverso das outras, de or­dem fí­sica. Foi nessa época que Cândido lhe confidenciou ser espírita, escla­recendo-o, em contínuas conversações, quanto aos postulados cen­trais da Doutrina codificada por Kardec e insistindo no tema e ensino das leis de causa e efeito, fatores centrais e causais para as reencar­nações, por cujo meca­nismo se podem explicar todos os problemas humanos e sociais vigentes na Terra. Rafael o ouvia com respeito e admiração, mas, fixando-se nas ideias negativistas de sempre, acabou tornando-se fácil joguete de seus inimigos desencarnados que o espreitavam e perse­guiam, estabelecendo-se nele dolorosa parasitose obsessiva que o apo­quentava, induzindo-o a uma posição odienta entre todos, a um passo da loucura total. (Cap. 8, págs. 71 a 73) 

31. Objetivo das vicissitudes da vida - Sofrendo a compulsão expiatória a que se submetiam, a família e Rafael reconquistavam pela dor os recursos que a insânia os fizera malbaratar, com as decorrentes complexidades que se expressaram na perversidade e exploração que impuseram aos que lhes de­veriam compartir os bens. A carga de culpas agora os alcançava como medida salvadora com que se enriqueceriam de bens morais para as provas futuras. Era natural, pois, que transitassem entre desassossegos, na ex­pectativa de novas e desesperadoras surpresas. Kardec tece os seguintes comentários à questão no 399 d' O Livro dos Espíritos: "As vicissitudes da vida corpórea constituem expiação das faltas do passado e, simultaneamente, provas com relação ao futuro. Depuram-nos e elevam-nos, se as suportamos resignados e sem murmurar". Muitas vezes o Espírito conserva a intuição das expiações a que deve submeter-se, vivendo à espera da ocorrência saneadora, o que já constitui um sofrimento. Quando em estado de sono, parcialmente lúcido, inteira-se do que lhe cabe ressarcir e anela mesmo pelos meios com que se pode liberar da constrição do re­morso, ante a percepção dos gozos e venturas que o aguardam, cessada a pena. Noutros casos, roga que lhe antecipem a regulari­zação das dívidas e a chegada dos sofrimentos, prometendo-se coragem e valor ante os su­cessos dolorosos. Nesses momentos de maior sintonia com a responsabili­dade, seu anjo guardião lhe transmite altas dosagens de emulação e vita­lidade para não deperecer, sustentando pelos poderosos fios do pensa­mento um vigoroso intercâmbio com as nascentes superiores da vida. Era o caso de Artêmis e Hermelinda, que, por procederem de es­tirpe espiritual elevada, dispunham de mais amplas possibilidades e fruíam, assim, de maior dosagem de forças morais para sustentar-se nas aspérrimas conjun­turas que as alcançavam. (Cap. 9, págs. 75 e 76) 

32. Lisandra é também hanseniana - D. Adelaide, mãe de Artêmis, reinte­grara, ao desen­carnar, as hostes a que se vinculava antes da reencarna­ção, podendo auxiliar, assim, as sofridas mulheres. Era ela uma espécie de anjo tute­lar, instando pela ascensão dos entes queridos ainda imanta­dos à reta­guarda. Em sua última existência carnal, vivendo entre a gente simples do interior, descobrira excelente campo de trabalho em que materiali­zara, pela vivência, as virtudes da fé e da caridade, tornando-se verda­deira mãe espiritual de homens, mulheres, crianças e velhinhos desvali­dos, para os quais as arcas do seu amor estavam sempre abertas de par em par. Sob sua inspiração, a fraternidade, na Fazenda, substituíra a arro­gância e o preconceito decorrentes das diferenças econômicas; a fé reli­giosa, espontânea e simples aquecera os corações; o trabalho enflores­cera as almas. Conseguira, assim, imprimir na família o respeito ao próximo, fosse qual fosse a sua posição, transmitindo aos filhos, além do exemplo vivo, as virtudes do coração de que Artêmis se fizera ates­tado inequívoco. Hermelinda se lhe vinculava afetivamente por vida pre­cedente, havendo nela os "plugs" da emotividade e da sintonia per­feita com que lhe recebia a inspiração. Diferentes eram os casos de Li­sandra, Gilberto e Rafael, que, emaranhados entre si pela trama dos su­cessivos amores e desventuras que perpetraram e em que se mancomunaram, possuíam menos resistências morais, enovelados na expiação educadora, que a pouco e pouco os adestrava para cometimentos mais relevantes. Oito longos anos se haviam passado, quando Lisandra – cujo quadro psíquico apresentava sensível e contínuo agravamento – apareceu com os alarman­tes sinais da hanseníase. Contava então 22 anos. A jovem não era porta­dora de beleza física ou de magnetismo pessoal expressivo; ao contrário, dela emanavam – como resultado de seus deslizes espirituais do passado – vibrações desconcertantes que desagradavam quantos lhe privassem da convivência. Arredia, pouco loquaz, tornara-se tímida e não fruíra das alegrias da mocidade, recolhida aos muros da desolação em que refundia a vida. Não poderia, pois, ser maior o drama que a notícia produziu em Artêmis, que não se esquecera da ameaça de suicídio feita por Rafael, se um dia viesse a descobrir o infortúnio da filha ou de outro da casa por sua su­posta culpa. (Cap. 9, págs. 77 a 79) 

33. Lisandra é tratada em casa - O médico, Dr. Armando Passos, que acompanhava a dolorosa via crucis da família, sa­bendo da ameaça de Rafael, disse a Artêmis que o enfermo, que ele conhe­cia de perto, era capaz de cumprir, de fato, a ameaça. Era preciso ter, portanto, muito cuidado. "Transferir Lisandra para outra cidade"  – considerou Artêmis – "será  condenar-me à morte. Só a divina providência nos sustenta neste demorado transe, e não sei quanto aguentarei." "E ela, cuja saúde mental não é das melhores, como suportar  sem sucumbir na loucura total, longe da nossa vigília e paciência?" O médico ficou sinceramente condoído ante as vicissitudes da família. Superados os dias das ambições e vencidos os trâmites das humanas vaidades, ele refundira os conceitos sobre a vida e tornara-se, verdadeiramente, um sacerdote da saúde, não mais um profis­sional mecânico junto aos pacientes. A vida lhe trouxera regular cópia de decepções e o sobrecarregara com necessários e ingentes infortú­nios, como são chamadas as provações pelos homens, quando um dos filhos fora vítima de terrível acidente automobilístico do qual saíra paralí­tico, por seccionamento medular, na região da coluna cervical. Decorri­dos alguns minutos de silêncio, ele informou à genitora de Lisandra: "Há na atualidade, e já  de algum tempo, uma forte corrente científica que luta por não isolar o hanseniano, mantendo-o na convivên­cia familiar. Sabemos que o contágio normalmente se dá  no período da in­fância, ficando o bacilo inoculado por muito tempo. Como não há  criança em casa, poderemos examinar a possibilidade de utilizar a terapêutica de ambula­tório, desde que a doente seja necessariamente mantida em compar­timento à parte..." Tudo foi feito como sugeriu o médico, que, dias de­pois, foi pessoalmente à residência da família informar que Lisandra fi­caria aos seus cuidados, em casa mesmo, obedecendo a um rigoroso pro­grama. Rafael não seria notificado, senão quando o quadro pudesse suge­rir um prognóstico menos sombrio ou liberativo. A enferma foi instalada no amplo cômodo arejado, com janelas abertas para o quintal, o que não se diferenciava muito de sua situação anterior à nova doença, visto que ela já vivia, de certo modo, semiencarcerada há muitos anos em seu próprio lar. (Cap. 9, págs. 79 a 81)(Continua no próximo número.)