A. Em certa noite, em que supunha não suportar tantas dores e tanta soledade, Artêmis foi visitada por uma pessoa. Quem era ela e que aconteceu?  

Foi sua mãe que, em espírito, veio visitá-la. Artêmis, logo depois de orar, adormeceu e viu-se então, repentinamente, diante da genitora desencarnada, num parque em flor, em estância feliz que ela desconhecia. Sua mãe então lhe disse: "Jesus, minha filha, reuniu-nos, a fim de que eu te pudesse consolar, de modo a saíres do vale da saudade e animar-te a galgares o monte das provações a que te propuseste. Não morri. Não morreremos. Refaço-me, depois da travessia pelo corpo denso para a vida espiritual, mas podemos prosseguir jun­tas. Não te entregues a demasiada aflição. O desespero, mesmo na dor justa, é medida de rebeldia ante os impositivos da evolução que proma­nam do Senhor. Asserena-te e confia". (Tramas do Destino, cap. 1, págs. 27 e 28.)

B. Que atitude devemos tomar ante o cônjuge difícil, ingrato, adúltero, agressivo?  

A lição quanto a esta pergunta foi dada pela mãe de Artêmis: "Vínculos familiares são opções evolutivas e experiências em que transitamos em forma de parentela carnal, para atingir a pureza na fraternidade espiritual que nos espera”. “Por isso, cônjuges difíceis, ingratos, adúlteros, agressivos, obsessos, ao invés do abandono rápido, puro e simples que mereceriam sofrer, devem-nos inspirar, enfermos que são, misericórdia, tratamento e ajuda." (Obra citada, cap. 1, págs. 28 a 30.)

C. Logo que nasceu seu filho, Artêmis passou a contar com a colaboração de uma pessoa. Qual seu nome e quem era ela?  

Hermelinda era seu nome. Cunhada de Artêmis, ela fora convidada pelo irmão para ajudar a esposa nas injunções novas da maternidade. Hermelinda provinha de Círculo Espiritual representativo e participava, desde vidas pregressas, do grupo que agora se religava pelos laços da parentela corporal. (Obra citada, cap. 2, págs. 31 a 33.) 

D. A Lei que nos permite semear o bem e o mal a bel-prazer, estabelece sanções aplicáveis aos nossos atos?  

Sim. É da Lei que todos podemos semear o bem como o mal a bel-prazer, onde, como e quando o desejarmos, mas seremos impelidos a colher onde e como semeamos, pela compulsória da reabilitação impostergável. (Obra citada, cap. 2, págs. 33 a 35.)

Texto para leitura 

8. Um casamento infeliz - O pai concedeu o aval e o necessário apoio inicial à execução dos desejos do filho, que se tornou viajante comer­cial, graças ao espírito aventureiro de que dava mostras, a par de um caráter forte e relativamente inflexível. Embora gentil e palrador, vez por outra irrompiam-lhe as lembranças inconscientes do passado, ocasião em que falava pouco e se fazia rancoroso, com visível dificul­dade para perdoar as ofensas reais ou imaginárias... Quando viu Artêmis a primeira vez, anos antes, não experimentara qualquer sensibili­dade. Depois, porém, o reencontro produziu-lhe funda impressão, tor­nando-se um apaixonado. O namoro rápido converteu-se em matrimônio um ano depois. Nessa época, contudo, a jovem Artêmis sentiu-se as­saltar com frequência por tormentosos presságios, em que experimentava impressões angustiantes que lhe camartelavam o espírito sensível. Mais de uma vez a jovem fora acometida de súbitos e estranhos estados de transitória alucinação que, felizmente, não deixaram sinais que pudes­sem preocupar a família. Artêmis passou então a sofrer de perturbadora neurose íntima a lhe prenunciar sofrimentos, cuja causa não lhe era lícito pressupor sequer, mas que superava através da crença em Deus e da oração. Os noivos se amavam, compreendiam-se e respeitavam-se; pa­reciam velhos conhecidos que se reencontravam, estabelecendo liames que, embora interrompidos, não cessavam de sustentar-se, apesar da distância no espaço e no tempo. Na verdade, não era aquela a sua pri­meira experiência afetiva, na programática redentora a que se propu­nham espiritualmente. Transcorridos, porém, os primeiros meses do ca­samento, Rafael passou a exteriorizar os tormentos íntimos que o domi­navam, transformando-se, pouco a pouco, em vigoroso verdugo da esposa submissa que lhe experimentava as injunções, entre frustrações afeti­vas e profundos martírios morais. Rafael tornava-se rancoroso sem qualquer motivo e desconfiado, a ponto de sucumbir em crises de vio­lência e mudez selvagem a que se entregava, ante a reação passiva da esposa aturdida e inditosa. Passados os conflitos, que se amiudavam, parecia recobrar a lucidez, retornando à gentileza e à ternura com que buscava reabilitação, para logo recair nos mesmos dédalos de crueldade e insânia. (Cap. 1, págs. 25 a 27) 

9. Encontro com a mãe desencarnada - Obsidiado em si mesmo, avassalado pe­las odientas reminiscências do passado e açulado pelo ódio dos anti­gos cômpares de orgias e de agressividade, Rafael padecia a funesta subjugação transitória, cíclica, em que se arruinava emocionalmente, avançando celeremente para um colapso nervoso. Decepcionada com o ma­trimônio inditoso, Artêmis refugiava-se nos deveres domésticos e na oração. A doce mãe de Jesus era-lhe a sublime confidente. Na prece, adquiria paz e força, bem como a claridade mental para prosseguir no dever, aguardando o transcurso do tempo que lhe reservaria experiên­cias importantes e graves, de cujo teor não lhe era lícito suspei­tar. Na Capital, não possuía o consolo de um amigo ou de um parente devotado. As saudades da casa paterna eram, por isso, grandes. Artê­mis, porém, não se queixava, suportando o fardo dos dissabores sob chuvas de doestos, entre as crises de ira e arrependimento a que se entregava o esposo infeliz. Um ano após o matrimônio desencarnou sua mãe. A notícia chegou-lhe através de lacônico telegrama, sem que ela pudesse ter fruído ao menos o consolo de ver a genitora pela última vez. Esse fato produziu-lhe infinita mágoa moral, de que não mais se refaria. O invisível punhal da angústia cravou-se-lhe n'alma, fazendo-a debulhar-se em lágrimas candentes e inestancáveis. Certa noite, em que supunha não suportar tantas dores e tanta soledade, Artêmis, orando, adormeceu. Viu-se então, repentinamente, diante da genitora desencarnada, em radiosa manhã, num parque em flor, em estância feliz, desconhecida. "Jesus, minha filha – falou-lhe a querida mãe –, reu­niu-nos, a fim de que eu te pudesse consolar, de modo a saíres do vale da saudade e animar-te a galgares o monte das provações a que te pro­puseste. Não morri. Não morreremos. Refaço-me, depois da travessia pelo corpo denso para a vida espiritual, mas podemos prosseguir jun­tas. Não te entregues a demasiada aflição. O desespero, mesmo na dor justa, é medida de rebeldia ante os impositivos da evolução que proma­nam do Senhor. Asserena-te e confia". Artêmis reclinou a cabeça no re­gaço materno e desatou a chorar. Ela não suportava a decepção no lar e, agora, a ausência da mãe. (Cap. 1, págs. 27 e 28)

10. Família e progresso - A genitora, induzindo-a a desistir da lamen­tação e da queixa desnecessária, que geram azedume e avinagram os sen­timentos, falou-lhe, suave: "Embora os poucos dias em que me separei das sombras físicas, encontro-me informada de todas as tuas agruras... no entanto, desces, sem que o percebas, ao poço de inditoso suicídio indireto, por negar-te o direito da vida, em face das dores que te en­jaulam no sofrimento forte". E prosseguiu: "Serás mãe em breve, e é indispensável que te prepares para o sacerdócio sublime de co-criadora com Nosso Pai, a fim de ensejares a regularização de severos compro­missos com outros Espíritos aos quais te vinculas". Ante a notícia so­bre a maternidade, Artêmis experimentou estranha alegria, recuperando-se, de momento, das aflições e provanças rudes. A genitora advertiu-a, porém, para não sonhar desnecessariamente. A vida nos reserva feli­cidade futura, mas se estrutura em contínuos testes de humildade e pa­ciência. A harmonia íntima constrói-se de renúncia em renúncia, passo a passo. O amor dos filhinhos seria a luz de suas horas, na lâmpada dos seus sacrifícios, mas Rafael estava enfermo da alma e era preciso ajudá-lo com o seu puro e inocente amor. "Não lhe queiras mal, haja o que houver. Compreenderás o porquê, posteriormente", aduziu a nobre senhora, que comentou, na sequência, a questão das dificuldades do lar: "Sacrifício doméstico é cruz libertadora. Os homens, sedentos de gozos e iludidos em si mesmos, simplificam soluções, separando-se do cônjuge-problema e adiando compromissos-resgates... Transferem reali­zações, tecem complicadas malhas de fugas em que se enredam. Enquanto houver força, deve alguém porfiar no matrimônio sem esperar reciproci­dade". "Vínculos familiares – acrescentou a entidade – são opções evolutivas e experiências em que transitamos em forma de parentela carnal, para atingir a pureza na fraternidade espiritual que nos es­pera. Por isso, cônjuges difíceis, ingratos, adúlteros, agressivos, obsessos, ao invés do abandono rápido, puro e simples que mereceriam sofrer, devem-nos inspirar, enfermos que são, misericórdia, tratamento e ajuda..."  Era precisamente esse o caso de Rafael, um doente con­fiado à vigilância e afetividade da esposa... A genitora continuou ainda por algum tempo orientando e estimulando a filha e, quando esta despertou, apresentava os sinais balsâmicos da esperança... (Cap. 1, págs. 28 a 30) 

11. Nasce o primogênito de Artêmis - O nascimento de Gilberto, pri­meiro filho do casal, trouxe a Rafael desconcertantes emoções. Ao mesmo tempo que sentia entranhado orgulho pela chegada do filho, so­fria diante dele surda animosidade que lhe amargurava o íntimo. Pare­cia conhecê-lo e nutria forte antipatia que lhe assomava à mente, ante o delicado corpo do filhinho, ensejando-lhe, numa que outra oportuni­dade, ganas de trucidá-lo. Desde os primeiros sintomas da gravidez da esposa, Rafael passou da animosidade antiga a mórbido ciúme e asco, menosprezando-lhe a dignidade e os sentimentos nobres. A esposa com­preendia, sofrida, a alucinação que tomava curso no companheiro e ins­tava a que ele buscasse recurso médico ou socorro espiritual. Rafael tornara-se fácil presa das distonias que se agravavam em doloroso pro­cesso de desequilíbrio obsessivo, mas os Benfeitores Espirituais esti­mulavam-no, sugerindo-lhe estreitar o filho recém-nato nos seus braços fortes e protetores, estabelecendo com isso vínculos de afeição que o tempo se encarregaria de condensar e preservar, em clima de elevação. Os dias se sucediam e acentuava-se a instabilidade emocional do chefe da família, cujo retorno, em cada viagem, se convertia em dolorosos instantes de agressividade verbal e moral com que afligia a esposa. No segundo mês de nascimento do menino, Artêmis passou a contar com a co­laboração de Hermelinda, cunhada e amiga, convidada pelo irmão a auxi­liá-la nas injunções novas da maternidade. Hermelinda provinha de Cír­culo Espiritual representativo e participava, desde vidas pregressas, do grupo que agora se religava pelos laços da parentela corporal. Es­pírito nobre, a jovem anelava construir o próprio lar, pressentindo, porém, que não fruiria a ventura de ser mãe da própria carne. Tornou-se, assim, verdadeiro êmulo da cunhada junto ao sobrinho e contribuiu de forma decisiva para a recuperação da saúde materna, então debili­tada e frágil, porquanto a sua presença constituiu, de certo modo, por algum tempo, impedimento à explosão de irascibilidade do irmão, o que logrou mudar sensivelmente a paisagem doméstica. (Cap. 2, págs. 31 a 33) 

12. Nasce Lisandra - Dois anos após o primeiro filho, Artêmis volveu à maternidade, recebendo Lisandra, que, ao contrário do menino, produziu no pai profundos sentimentos de amor. A filhinha inundou-o de júbilos, conseguindo uma quase transformação no comportamento que lhe era habi­tual. Rafael experimentou forte atração pela filha, que se lhe vincu­lava por entranhadas conjunturas, porquanto, simultaneamente, ele se debatia em cruéis dúvidas, como se sentisse magoado e traído por aquele ser dependente. Gilberto, o primogênito, possuía o temperamento do pai, introvertido, soturno, atormentado, raramente jovial, disposto a mutismos demorados, com que amargava a própria rebeldia que o tor­nava revel. Lisandra refletia os traços joviais da mãe, bem como sua alegria no passado, antes dos tormentos trazidos pelo matrimônio. Meiga e afável, era ela o encanto do lar; contudo, vez por outra caía em crises de "ausências", que a distanciavam da realidade objetiva. Nesses momentos, olhar parado, fixo em cenas distantes, pálida, com sudorese abundante e fria, vertia lágrimas longas, inexplicáveis. Tais ocorrências eram, porém, de breve duração e não deixavam marcas pro­fundas. Determinado médico receitou-lhe calmantes, alimentação cuida­dosa, sono reparador, conforme a terapia de então. Na verdade, nessas ocasiões, Lisandra era dominada pela presença de clichês mentais gra­vados no inconsciente atual e ali arquivados pelos atos incorretos que os insculpiram na existência anterior, que deveria rever para superá-los, mediante resgate sacrificial. Naquele corpo pequenino e gentil, risonho e róseo, encontrava-se um Espírito endividado, a quem a Jus­tiça Divina facultava sublimação, porquanto é da Lei que todos podem semear o bem como o mal a bel-prazer, onde, como e quando o desejem, mas serão impelidos a colher onde e como semearam, pela compulsória da reabilitação impostergável. (Cap. 2, págs. 33 a 35) 

13. A doença de Lisandra torna-a triste - A família de Artêmis ajustava-se aos programas afetivos, em prol da própria redenção. Lisandra podia ser comparada a um anjo bom em relação ao pai, que não conseguia dissimular a preferência pela filha, embora o garoto não lhe causasse nenhuma repulsa consciente. A menina demonstrava sentimentos antagôni­cos em relação ao pai; afável e carinhosa em algumas ocasiões, noutras vezes parecia temê-lo. Durante as "ausências", que se amiudavam, dimi­nuíam, com o passar do tempo, as suas resistências, e ela passou toda a infância padecendo as estranhas constrições da enfermidade insanável. Acometida de pesadelos apavorantes, despertava com expressões tí­picas do autismo, alheada, só volvendo à lucidez após ingentes esfor­ços dos genitores aflitos. Por causa disso, a jovem experimentou sen­síveis modificações, tornando-se triste, quando não facilmente irritá­vel, denotando agravamento paulatino do mal que lhe minava a organiza­ção física e mental. O genitor, em suas longas viagens, curtia difí­ceis angústias que lhe afetavam o temperamento, suscetível à irritação constante, a par da agressividade contínua. Embora não fosse um homem culto, conhecia alguma coisa sobre as questões ligadas à libido, em que se sustentam os pilotis das célebres investigações do pai da Psicanálise. Já  ouvira falar acerca dos complexos de Édipo e de Electra, atormentando-se ante a ideia infeliz de que sua preferência pela filha fosse de natureza incestuosa. Apesar de suas debilidades, mantinha-se ele em estritas linhas de conduta moral e honradez sexual; sabia, portanto, que o sentimento pela filha nada tinha a ver com a teoria freudiana. Faltava-lhe o conhecimento da pluralidade das existências, para poder compreender o que se passava em seu próprio lar, tal como acontecera com o próprio Freud, com Adler e Jung. (Cap. 3, págs. 37 e 38) (Continua no próximo número.)