Continuamos con el Estudio Metódico del Pentateuco Kardeciano, que focalizará las cinco principales obras de la Doctrina Espírita, en el orden en que fueron inicialmente publicadas por Allan Kardec, el Codificador del Espiritismo.

Las respuestas a las preguntas presentadas, fundamentadas en la 76ª edición publicada por la FEB, basadas en la traducción de Guillon Ribeiro, se encuentran al final del texto.

Preguntas para debatir

A. ¿Cuál es la causa de la muerte en los seres orgánicos?

B. ¿Cómo podemos definir a los Espíritus?

C. ¿Tienen los Espíritus una forma determinada?

D. ¿Cuál es el más importante en el orden de las cosas: el mundo de los Espíritus o el mundo corporal?

Texto para la lectura

56. La causa de la muerte en los seres orgánicos es el agotamiento de los órganos. Se puede comparar la muerte con el cese del movimiento de una máquina descompuesta: si el cuerpo estuviera enfermo, la vida se desvanecería. (L.E., 68 y 68-A)

57. El fluido vital da a todas las partes del organismo una actividad que les permite comunicarse entre sí, como en el caso de ciertas lesiones, y restablecer funciones momentáneamente suspendidas. Pero, si los elementos esenciales del funcionamiento de los órganos son destruidos, o profundamente alterados, el fluido vital no puede transmitirles el movimiento de la vida, y el ser muere. (L.E., 70)

58. La cantidad de fluido vital no es la misma en todos los seres orgánicos. Esa cantidad se agota y puede llegar a ser insuficiente para mantener la vida, si no fuera renovada por la absorción y asimilación de las sustancias que lo contienen. (L.E., 70)

59. El fluido vital se transmite de un individuo a otro. Aquél que lo tiene en mayor cantidad puede darlo a quien tiene menos y, en ciertos casos, reanimar una vida pronta a extinguirse. (L.E., 70)

60. La inteligencia no es un atributo del principio vital, puesto que las plantas viven y no piensan. Su fuente es la inteligencia universal. (L.E., 71 y 72)

61. El instinto es una especie de inteligencia. Es una inteligencia no racional, y es por él que todos los seres proveen a sus necesidades. (L.E., 73)

62. El instinto existe siempre en los individuos, independiente del progreso intelectual, pero el hombre lo descuida. El instinto puede conducir al hombre al bien, porque nunca se equivoca. (L.E., 75)

63. La razón, al contrario del instinto, no es siempre una guía infalible porque a veces se encuentra falseada por la mala educación, por el orgullo y el egoísmo. El instinto no razona; la razón permite al hombre escoger, dándole el libre albedrío. (L.E., 75-A)

64. Los Espíritus, seres inteligentes de la creación, son individualizaciones del principio inteligente así como los cuerpos son individualizaciones del principio material. Se desconoce, tan solo, la época y la manera de esa formación. (L.E., 79)

65. La creación de los Espíritus es permanente, lo que quiere decir que Dios jamás cesó de crear. (L.E., 80)

66. La existencia de los Espíritus no tiene fin. (L.E., 83)

Respuestas a las preguntas propuestas

A. ¿Cuál es la causa de la muerte en los seres orgánicos?

El agotamiento de los órganos. La muerte se puede comparar al cese del movimiento de una máquina descompuesta, porque si la máquina está mal instalada, cesa el movimiento; si el cuerpo está enfermo, la vida se extingue. (El Libro de los Espíritus, pregunta 68.)

B. ¿Cómo podemos definir a los Espíritus?

Los Espíritus son los seres inteligentes de la Creación, los cuales pueblan el Universo fuera del mundo material. (Obra citada, preguntas 76 al 79.)

C. ¿Tienen los Espíritus una forma determinada?

Para nosotros, los encarnados, no. Para ellos, los desencarnados, sí. El Espíritu es para nosotros como una llama, un destello, o una chispa etérea, cuya coloración va de lo oscuro y opaco a un color brillante, como el del rubí, según sea el Espíritu más o menos puro. (Obra citada, preguntas 88 al 91.)

D. ¿Cuál es el más importante en el orden de las cosas: el mundo de los Espíritus o el mundo corporal?

El Mundo Espírita, que preexiste y sobrevive a todo, es el principal. En rigor, el mundo corporal podría hasta dejar de existir, o nunca haber existido, sin alterar con ello la esencia del Mundo Espírita. Sin embargo, aún siendo independientes, la correlación entre ambos es constante, puesto que incesantemente reaccionan el uno sobre el otro. (Obra citada, preguntas 85 y 86.)