Presentamos en esta edición el tema nº 117 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate  

1. ¿Qué factores influencian la práctica de la mediumnidad?

2. Hay un hecho prácticamente general que ocurre en el proceso de información e iniciación de los médiums. ¿Cuál es ese hecho?

3. ¿Qué es lo que el instructor Alexandre recomienda a los médiums que aspiran al desenvolvimiento superior y al intercambio con los sabios desencarnados?

4. ¿Es cierto decir que la mediumnidad en sí misma es neutra?

5. ¿Cuál es, en opinión de Emmanuel, la primera necesidad del médium?

Texto para la lectura 

La educación mediúmnica es fruto de una lenta y laboriosa iniciación

1. La práctica mediúmnica, además de subordinada a leyes que rigen la relación y el comportamiento de los seres que habitan este y el otro mundo, envuelve una serie de factores inherentes a la personalidad del médium, del Espíritu comunicante y de los demás participantes de la sesión mediúmnica.

2. Se hace necesario, por eso, no sólo comprender el fenómeno mediúmnico, sino promover la educación del aprendiz de la mediumnidad, el cual, admitido a construcciones de orden superior, es invitado al discernimiento y a la disciplina, para que se le aclaren y perfeccionen las facultades. Para eso, es indispensable que él se esclarezca en los principios saludables y liberadores de la Doctrina Espírita.

3. Médiums para la producción de fenómenos surgen de todas partes y de todas las posiciones. Médiums para edificación del perfeccionamiento y de la felicidad entre las criaturas son sólo aquellos que se hacen auténticos servidores de la Humanidad.

4. Nada de importante, como sabemos, se adquiere sin trabajo. Una lenta y laboriosa iniciación se impone a los que buscan los bienes superiores. Un hecho, sin embargo, que todos deben tener presente es que la formación y el ejercicio de la mediumnidad encontrarán siempre dificultades, lo que no es difícil de entender, ya que una multitud de Espíritus poco adelantados nos cerca, ávidos de comunicarse con los hombres, lo que explica la sucesión de comunicaciones mediúmnicas sin valor, triviales y a veces inconvenientes, que impacienten y desaniman a los principiantes. 

Mediumnidad no es disposición de la carne transitoria, sino expresión del Espíritu

5. Decepciones y sinsabores incontables serían evitados si comprendiéramos que la mediumnidad trascurre de fases sucesivas y que, en el periodo inicial de su desarrollo, es el médium envuelto sobre todo por Espíritus de orden inferior, cuyos fluidos, aún impregnados de la materia terrestre, se adaptan mejor a los fluidos del medianero encarnado.

6. Sólo más tarde, cuando la facultad mediúmnica se encuentra suficientemente desarrollada, es que los Espíritus elevados pueden intervenir y utilizarla para un fin más noble. Obviamente, no se debe concluir que todos los médiums, en el inicio de su trabajo, transmitan obligatoriamente mensajes de Espíritus inferiores. Esa constituye, según León Denis, la regla, pero evidentemente existen las excepciones.

7. El hecho sugiere que, paralelamente al estudio del Espiritismo, debe el médium empeñarse para que ocurra su reforma moral y se esfuerce por la vivencia de las enseñanzas evangélicas. Ese es el sentido de las siguientes palabras dichas por el instructor Alexandre, conforme podemos leer en el cap. 9, p. 103, del libro “Misioneros de la Luz”, de André Luiz: “Mediumnidad no es disposición de la carne transitoria y sí expresión del Espíritu inmortal”. “Si aspiráis al desarrollo superior, abandonad los planes inferiores. ¡Si pretendéis el intercambio con los sabios, creced en el conocimiento, valorad las experiencias, intensificad las luces del razonamiento! ¡Si aguardáis la compañía sublime de los santos, santificaos en la lucha de cada día, porque las entidades angélicas no se mantienen aisladas en los júbilos celestes y trabajan también por el perfeccionamiento del mundo, esperando vuestra angelitud! ¡Si deseáis la presencia de los buenos, haceos bondadosos a vuestra vez!”

8. Esclarecen los instructores espirituales que la perseverancia en el compromiso asumido y el recogimiento íntimo, con desapego natural de las pasiones inferiores y de los artificios secundarios de la vida social, producen una liberación de las matrices de los registros psíquicos, a los cuales se adaptan las corrientes mentales de los Benefactores espirituales, estableciéndose con eso un seguro intercambio. 

La mediumnidad es cosa santa y debe ser practicada santamente 

9. Como la mediumnidad en sí misma es neutra y refleja el nivel moral de quién la práctica, es justo concluir que la actividad mediúmnica ejercida por el espírita debe reflejar la moral espírita. Y siendo la moral espírita la expresión del Evangelio, la práctica mediúmnica espírita debe ser vivida plena y consciente con las enseñanzas cristianas. El candidato al mediunato espírita debe tener, por lo tanto, entre sus primeros deberes, el estudio del Evangelio a la luz de la Doctrina Espírita.

10. Advierte Emmanuel, en la cuestión 387 de su libro “El Consolador”, que la primera necesidad del médium es evangelizar-se a sí aún antes de entregarse a la grandes tareas doctrinarias, porque, si no lo hiciera, podrá encontrarse con el fantasma del personalismo en detrimento de su misión. La mediumnidad colocada a servicio de Jesús hace al medianero dócil y sumiso al trabajo superior.

11. Quién desee comunicaciones serias debe, antes de todo, pedirlas seriamente y, enseguida, hacer lo que sea preciso para granjear la benevolencia de los buenos Espíritus, o sea, cultivar las virtudes que los atraen, tales como la humildad, la dedicación, la abnegación y el más absoluto desinterés moral y material.

12. El médium necesita evangelizarse para hacerse instrumento de mejoría espiritual que beneficiará no sólo a sí mismo, sino también a todos los que se encuentren a su alrededor. La mediumnidad – enseña el Codificador del Espiritismo – es cosa santa y debe ser practicada santamente, lo que significa ejercitarla con asiduidad, puntualidad y fidelidad a Jesús y a Kardec.

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿Qué factores influyen la práctica de la mediumnidad?

R.: Esos factores están conectados a la personalidad del médium, del Espíritu comunicante y de los demás participantes de la sesión mediúmnica. He ahí porqué todo lo que diga respecto al mundo físico, al mundo espiritual y al mundo íntimo de los participantes de una sesión ejerce influencia en la actividad mediúmnica.

2. ¿Hay un factor prácticamente general que ocurre en el proceso de formación e iniciación de los médiums. ¿Cuál es ese factor?

R.: El hecho que todos deben tener presente, es que la formación y el ejercicio de la mediumnidad encontrarán siempre dificultades, lo que no es difícil de entender, ya que una multitud de Espíritus poco adelantados nos cercan, ávidos de comunicarse con los hombres, lo que explica la sucesión de comunicaciones mediúmnicas sin valor, triviales y a veces inconvenientes, que impacientan y desaniman a los principiantes.

3. ¿Qué es lo que el instructor Alexandre recomienda a los médiums que aspiran al desarrollo superior y al intercambio con los sabios desencarnados?

R.: La recomendación del instructor es clara y objetiva: “Si aspiráis al desarrollo superior, abandonad los planes inferiores. ¡Si pretendéis el intercambio con los sabios, creced en el conocimiento, valorad las experiencias, intensificad las luces del razonamiento! Si aguardáis la compañía sublime de los santos, santificaos en la lucha de cada día, porque las entidades angélicas no se mantienen aisladas en los júbilos celestes y trabajan también por el perfeccionamiento del mundo, esperando vuestra angelitud! ¡Si deseáis la presencia de los buenos, haceos bondadosos a vuestra vez!”

4. ¿Es cierto decir que la mediumnidad en sí misma es neutra?

R.: Sí.

5. ¿Cuál es en opinión de Emmanuel, la primera necesidad del médium?

R.: Dice Emmanuel que la primera necesidad del médium es evangelizar-se a sí mismo antes de entregarse a las grandes tareas doctrinarias, porque, si no lo hiciera, podrá enfrentarse con el fantasma del personalismo en detrimento de su misión.  

Bibliografia: 

O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, capítulo XXVI, itens 8 a 10.

No Invisível, de Léon Denis, pp. 60 e 61.

O Consolador, de Emmanuel, psicografado por Francisco Cândido Xavier, questões 387 e 392.

Missionários da Luz, de André Luiz, psicografado por Francisco Cândido Xavier, cap. 9.

Estude e Viva, de Emmanuel, psicografado por Francisco Cândido Xavier, p. 211. 

Mediunidade e Evolução, de Martins Peralva, p. 17.

Terapêutica de Emergência, por Espíritos diversos, psicografado por Divaldo P. Franco, pp. 50 e 51.