O Porquê da Vida

  Léon Denis

 (4ª Parte)
 

Questões preliminares

A. Como Léon Denis analisa a riqueza?

R.: Ele reconhece que a riqueza concede-nos poderosos meios de estudo e maiores faculdades para aliviar nossos irmãos infelizes, mas são raras as pessoas que consideram um dever trabalhar pelo alívio da miséria, pela instrução e melhoramento do seu próximo. Além disso, a riqueza quase sempre esteriliza o coração humano, extingue essa chama interna que anima as almas generosas, interpõe uma barreira entre os poderosos e os humildes e faz a pessoa viver numa esfera onde não comparticipam os deserdados do mundo. (O Porquê da Vida, pp. 36 e 37.)

B. Para o progresso do Espírito é melhor uma condição de vida mais modesta?

R.: Sim. O homem é dócil e afetuoso para os seus semelhantes nas ocasiões da necessidade, mas torna-se quase intratável quando de posse dos bens materiais. Assim, uma condição modesta convirá melhor ao Espírito que deseja progredir e conquistar as virtudes necessárias à sua ascensão moral. Longe do turbilhão dos prazeres enganosos, julgará melhor a vida. Sóbrio e laborioso, contentar-se-á com pouco, preferindo acima de tudo os prazeres da inteligência e as alegrias do coração, com o que ficará fortificado contra os assaltos da matéria. (Obra citada, pág. 38.)

C. Qual é o alvo, o objetivo, a finalidade da vida?

R.: O alvo da vida não é a fruição de gozos e venturas, mas o aperfeiçoamento por meio do trabalho, do estudo, do cumprimento do dever inerente à alma, personalidade que encontraremos no além-túmulo tal como a trabalhamos na existência terrestre. (Obra citada, pág. 41.)  

Texto para leitura 

40. A riqueza concede-nos poderosos meios de estudo e maiores faculdades para aliviar nossos irmãos infelizes, mas são raras as pessoas que consideram um dever trabalhar pelo alívio da miséria, pela instrução e melhoramento do seu próximo. (P. 36)

41. A riqueza, por outro lado, quase sempre esteriliza o coração humano, extingue essa chama interna que anima as almas generosas, interpõe assim uma barreira entre os poderosos e os humildes e faz a pessoa viver numa esfera onde não comparticipam os deserdados do mundo e na qual, por conseguinte, as necessidades e os males destes são ignorados ou desconhecidos. (PP. 36 e 37)

42. A miséria tem também seus perigos terríveis: a degradação dos caracteres, o desespero, o suicídio. Contudo, enquanto a riqueza nos torna indiferentes e egoístas, a pobreza, aproximando-nos dos humildes, faz apiedar-nos das suas dores. (P. 37)

43. É necessário que nós mesmos soframos para podermos avaliar os sofrimentos de outrem. Enquanto os poderosos, no seio das honras, se invejam reciprocamente e procuram rivalizar em pompas, os pequenos, unidos pela necessidade, vivem às vezes em afetuosa fraternidade. (P. 37)

44. O homem é assim: dócil, afetuoso para os seus semelhantes nas ocasiões da necessidade, torna-se quase sempre esquecido e intratável quando de posse dos bens materiais. Por isso, uma condição modesta convirá melhor ao Espírito que deseja progredir e conquistar as virtudes necessárias à sua ascensão moral. Longe do turbilhão dos prazeres enganosos, julgará melhor a vida. Sóbrio e laborioso, contentar-se-á com pouco, preferindo acima de tudo os prazeres da inteligência e as alegrias do coração, com  o que ficará fortificado contra os assaltos da matéria. (P. 38)

45. Se o alguém o ridicularizar, se o tornar vítima da injustiça e da intriga, aprenderá a suportar pacientemente os seus males ao lembrar-se dos seus antepassados: Sócrates bebendo a cicuta, Jesus pregado numa cruz, Joana d’ Arc atirada à fogueira. E após uma existência cheia de obras, quando soar a hora fatal, é com calma e sem pesar que receberá a morte. (P. 38)

46. Esse vestíbulo das regiões ultraterrestres, ele o franqueará com serenidade, porque terá lutado, sofrido, amado, consolado, aliviado os que choram, ensinado o bem, a verdade e a justiça, e dando a todos o exemplo da correção e da doçura. (P. 39) 

47. O homem precisa ter fé no destino, porque este é grandioso. Engrandecer-se de vida em vida, esclarecer-se pelo estudo, purificar-se pela dor, adquirir uma ciência cada vez mais vasta e qualidades sempre mais nobres: eis o que lhe está reservado. (P. 39)

48. Deus fez mais, ao conceder-lhe os meios de colaborar em sua obra imensa, de participar na lei do progresso sem limites, abrindo vias novas a seus semelhantes, elevando seus irmãos, atraindo-os a si, iniciando-os nos esplendores do que é verdadeiro e belo e nas sublimes harmonias do Universo. (PP. 39 e 40)

49. É preciso, pois, erguer o olhar e abraçar as vastas perspectivas de nosso futuro infinito, recolhendo desse espetáculo a energia necessária para afrontar os vendavais e as tormentas mundanas. (P. 40)

50. O que vemos hoje não perdurará. O sopro do infinito varrerá para sempre a poeira desses mundos gastos, mas nós viveremos sempre, prosseguindo a eterna jornada no seio de uma criação renovada incessantemente. (PP. 40 e 41)

51. Cabe-nos, assim, considerar no seu justo valor as coisas terrenas. Sem dúvida, não poderemos desdenhá-las, porque são necessárias ao nosso progresso. Nossa missão é a de contribuir para o seu aperfeiçoamento, melhorando-nos a nós mesmos e compreendendo que o alvo da vida não é de gozos e venturas, mas o aperfeiçoamento por meio do trabalho, do estudo, do cumprimento do dever inerente à alma, personalidade que encontraremos no além-túmulo tal como a trabalhamos na existência terrestre. (P. 41)