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Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita Português   Inglês
Programa IV: Aspecto Filosófico

Año 2 - N° 85 - 7 de Diciembre del 2008

THIAGO BERNARDES
thiago_imortal@yahoo.com.br

Curitiba, Paraná (Brasil)  
Traducción
ISABEL PORRAS GONZÁLES - isy@divulgacion.org
 

 

La infancia


Presentamos en esta edición el tema
nº 85 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate 

1. ¿Cual es, según el Espiritismo, la utilidad del periodo de la existencia llamada infancia?

2. ¿Que ventajas la infancia propicia al Espíritu que vuelve a la existencia corporal?

3. ¿Durante la infancia, el encarnado es mas o menos accesible a las impresiones que recibe?

4. ¿Como Emmanuel, al comparar la existencia terrena como un largo viaje, define la infancia?

5. ¿Que nos enseñó Jesús al respecto del estado de pureza y simplicidad común a los niños? 

Texto para la lectura 

La infancia es una fase de adaptación necesaria al reencarnante

1. El alma de un niño puede ser mas evolucionada que la de un adulto; no obstante, su inteligencia – durante la fase de la infancia – no se manifiesta plenamente porque su organismo físico no esta aun suficientemente desenvuelto.

2. El estado de perturbación por el que pasa el Espíritu en el acto de la encarnación solo poco a poco va cesando y se disipa totalmente con el pleno desenvolvimiento de los órganos.

3. La infancia es una fase de adaptación necesaria al Espíritu que vuelve a la existencia corpórea. Existe en los diferentes mundos, ella es, no obstante, menos obtusa en los planetas mas adelantados.

4. Recién salido del mundo espiritual, donde gozaba de mayor libertad y disponía de mayores recursos, el Espíritu se ve, durante esa fase, en dificultades para expresar plenamente sus pensamientos y manifestar sus sensaciones. 

Durante la infancia el Espíritu es mas accesible a los consejos recibidos

5. En esa fase de la vida, en que el Espíritu se ve limitado en su libertad, la infancia es una demostración de la misericordia de Dios, que le propicia una doble ventaja:

·       El Espíritu gana el tiempo indispensable a fin de prepararse para las futuras y difíciles tareas de la nueva existencia corpórea.

·       Por la fase que atraviesa, revestido de la simplicidad y de la inocencia común a todos los niños, despierta en los padres y en el núcleo a que pertenece mucha simpatía, interés y buena voluntad, lo que facilitara el desempeño de sus tareas en el mundo.

6. Sabemos que, al desarrollarse, el niño presentara, en los anos que seguirán, las tendencias y defectos morales inherentes a su real adelantamiento espiritual, pero este podrá, sin ninguna duda, ser sensiblemente modificado por la influencia recibida desde el nacimiento, de sus padres y de las personas incumbidas de educarlo.

7. Reencarnando bajo la forma inicial de un niño, el Espíritu es mas accesible, durante ese periodo, las impresiones que recibe, capaces de auxiliarle el adelantamiento, para lo que deben contribuir los padres y las personas encargadas de esa tarea, cuya importancia es enfatizada por Emmanuel en el cap. CLI de su libro “Camino, Verdad y Vida”: “La juventud puede ser comparada a una esperazosa salida de un barco para un viaje importante. La infancia fue la preparación, la vejez será la llegada al puerto”. “Todas las fases requieren las lecciones de los marineros experimentados, aprendiendo a organizarse y a terminar el viaje con éxito deseable.” 

La pureza y la simplicidad del niño constituyen nuestro objetivo

8. Como niño, el Espíritu viste temporalmente la túnica de la inocencia, un hecho que prueba la bondad y la sabiduría de Dios, porque su aparente inocencia y fragilidad despiertan el cariño y la simpatía de los adultos que lo rodean, facilitando así el proceso de su reeducación.

9. Ese estado de pureza y simplicidad es tan importante que el propio Maestro la destaco en un conocido pasaje evangélico en que, aludiendo a un niño que a el se aproximaba, declaro: “En verdad os digo que, si no os convirtierais y no os volvierais como niños, de modo alguno entrareis en el reino de los Cielos”.

10. El mas frío criminal ha de recordar un día que también el ya fue niño, de apariencia inocente y pura, y que mucho le valdría haber continuado cultivando semejantes virtudes, por cuanto sin la adquisición de ellas, como enseñó  Jesús, no tendremos entrada en el reino de los Cielos. 

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿Cuál es, según el Espiritismo, la utilidad del periodo de la existencia llamado infancia?

R.: Su utilidad es muy grande. La infancia es una fase de adaptación necesaria al Espíritu que vuelve a la existencia corpórea. Existen en los diferentes mundos, ella es, sin embargo, menos obtusa en los planetas mas adelantados.

2. ¿ Que ventajas a la infancia propicia al Espíritu que vuelve a la existencia corporal?

R.: Son dos ventajas: 1ª. El Espíritu gana el tiempo indispensable a fin de prepararse para las futuras y difíciles tareas de la nueva existencia corpórea. 2ª. Por la fase que atraviesa, revestido de la simplicidad y de la inocencia común a todos los niños, despierta en los padres y en el núcleo a que pertenece mucha simpatía, interés y buena voluntad, lo que facilitara el desempeño de sus tareas en el mundo.

3. ¿Durante la infancia, el encarnado es mas o menos accesible a las impresiones que recibe?

R.: En esa fase, el Espíritu es mas accesible a las impresiones que recibe, capaces de ayudarles al desarrollo, para lo que deben contribuir a los padres y las personas responsables de esa tarea.

4. ¿Como Emmanuel, al comparar la existencia terrena a un largo viaje, define la infancia?

R.: Según Emmanuel, la juventud puede ser comparada la esperanzosa salida de un barco para un viaje importante. La vejez será la llegada al puerto. La infancia fue la preparación.

5. ¿Que  nos enseñó  Jesús al respecto del estado de pureza y simplicidad común a los niños?

R.: Ese estado de pureza y simplicidad es tan importante que el propio Maestro lo destaco en un conocido pasaje evangélico en que, aludiendo a un niño que a el se acercaba, declaro: “En verdad os digo que, si no os convertís y no os volvierais como niños, de modo alguno entrareis en el reino de los Cielos”. 


Bibliografía
:
 

O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec, questões 115-A, 183, 379 a 385. 

O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, capítulo VIII, itens 1 a 4.

O Evangelho segundo Marcos, 10:14.

O Evangelho segundo Mateus, 18:2-3.

Caminho, Verdade e Vida, de Emmanuel, psicografia de Chico Xavier, cap. CLI.

O Espírito da Verdade, de autoria de vários Espíritos, psicografia de Chico Xavier e Waldo Vieira, pp. 136 e 137. 

 

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Revista Semanal de Divulgación Espirita