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Religiones y el sublime
principio de la
beneficencia
Tenemos muchas
religiones, pero poca
religiosidad. El
Cristianismo,
actualmente, es la
religión más difundida
en el mundo, con cerca
de 2 billones de fieles,
y se divide en tres
ramas principales:
Catolicismo, Iglesia
Ortodoxa y
Protestantismo
Jesús fue el primero en
promover el servicio
social de que la
Historia ha tenido
noticia. Antecedieron
las proposiciones de la
ciencia psicológica
moderna, defendidas por
renombrados
investigadores, el
Maestro de Nazaret, hace
dos mil años, comprobaba
que la legítima
felicidad no es
individual, sino la suma
de la felicidad de las
personas que se
encuentran en nuestra
dimensión de vida
cotidiana. La
solidaridad y la
beneficencia son
fundamentos máximos del
bien-vivir. Hablamos de
religión y rotulamos
nuestra creencia, sin
embargo, en cuanto no
descendamos hasta
nuestro hermano
necesitado, no
llegaremos a la madurez
espiritual.
En la Tierra, surgieron
varias denominaciones
filosófico-religiosas
para apuntar la trilla
de la beneficencia.
Algunas de ellas se
bifurcaron, en cuanto
otras se anatematizaron
y el mensaje, que
apuntaba el camino de la
caridad, quedó truncado
por ausencia del amor
entre nosotros.
Tenemos muchas
religiones, pero poca
religiosidad. El
Cristianismo,
actualmente es la
religión más difundida
en el mundo, con cerca
de 2 billones de fieles.
Se divide en tres ramas
principales:
Catolicismo, Iglesia
Ortodoxa y
Protestantismo. El
movimiento cristiano se
organiza, primero en
Jerusalén y es, al
principio, un movimiento
dentro del Judaísmo.
Posteriormente, los
cristianos son
perseguidos por el
Imperio Romano. La
situación cambia en el
313, cuando el emperador
Constantino les concede
libertad de culto. En el
392, el Cristianismo les
concede libertad de
culto. En el 392, el
Cristianismo pasa a ser
la religión oficial del
Imperio, y son enviados
misioneros a varias
partes de Europa para
fundar iglesias,
ocupando todo el
continente. Al final de
la Edad Media, la
expansión europea lleva
el Cristianismo a
América y a Asia. A
partir del Siglo XIX
llegan misioneros
también, a África y al
este de Asia,
esparciendo el Evangelio
por todo el mundo.
En este punto del texto,
pedimos permiso para
consignar algunas
definiciones breves
sobre religión 1
e iniciemos con el
Catolicismo.
El término deriva del
griego katholikos
(universal).
La adopción de ese
nombre viene de la idea
de una iglesia que puede
ser aceptada y llevar el
mensaje a cualquier
persona en cualquier
lugar del mundo. Está
asociada a la expansión
del Imperio Romano y al
surgimiento de los
nuevos reinos en que
este se divide. Su
difusión se vincula al
desarrollo de la
civilización occidental
y al proceso de
colonización y
culturización de otros
pueblos. Hoy, el
Catolicismo posee más de
1 billón de adeptos,
aproximadamente 18,7% de
la población mundial. La
mayoría (cerca del 39%)
se encuentra en América
Latina. Brasil es el
país que reúne el mayor
número de católicos en
el mundo. Según el IBGE,
120 millones de
brasileños se declaraban
católicos en 1991 (cerca
del 39%) se encuentra en
América Latina. Brasil
es el país que reúne el
mayor número de
católicos en el mundo.
Según el IBGE, 120
millones de brasileños
se declaraban católicos
en 1991 (cerca del 83%
de la población).2
El Protestantismo surgió
con la llamada Reforma
protestante, iniciada
por el teólogo alemán
Martin Lutero
De la Iglesia de Roma,
surge la Renovación
Carismática Católica en
los Estados Unidos, a
mediados de la década de
los 60, divergiendo de
algunos conceptos del
Vaticano. En ese camino,
nace en la misma década,
la Teología de la
Liberación,
principalmente en
América Latina, en que
se destaca el teólogo
brasileño y ex-sacerdote
franciscano, Leonardo
Boff, uno de los
formuladotes del
movimiento. En el libro
“Jesucristo Liberador”
(1972), Boff admite el
empleo de las teorías
marxistas en el análisis
del atraso de las
sociedades del tercer
mundo.
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Sobre el Protestantismo3,
sabemos que el
movimiento surgió como
cristiano con la llamada
Reforma Protestante,
iniciada por el teólogo
alemán Martin Lutero, en
el siglo XVI, que rompe
con la Iglesia Católica.
Las críticas de Lutero
al Catolicismo comienzan
en el 1517. El alemán
defiende que la fe es el
elemento fundamental
para la salvación del
individuo y condena la
venta de indulgencias
por la Iglesia y el
relajamiento de las
costumbres del clero de
la época. El
protestantismo
pentecostal, surgido a
comienzo del Siglo XX. Se calcula que el
Protestantismo
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tenga cerca de
500 millones de
adeptos en todo
el mundo. Brasil
reúne el mayor
número de
protestantes de
la América del
Sur, cerca de 13
millones de
personas, según
una
investigación
realizada por el
instituto
Datafolha en
1994.4 |
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El Judaísmo es
considerado la primera
religión monoteísta de
la humanidad.
Cronológicamente, es la
primera de las tres
religiones originarias
de Abrahán (las otras
son el Cristianismo y el
Islamismo). Existen,
actualmente, cerca de
13,5 millones de judíos
en el mundo, de los
cuales 4 millones en
Israel. En Brasil, según
el IBGE, había cerca de
86 mil en 1991. La
Federación Israelita del
Estado de San Pablo
estima que, hoy, ese
número llegue a 110 mil.5 |
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El Islamismo es una
religión monoteísta
fundamentada en las
enseñanzas de Mahoma,
contenidas en el libro
islámico, el “Corán”
(del árabe al-qur’ân,
lectura)6. La
palabra islán significa
someterse y expresa la
sumisión a la ley y a la
voluntad de Alá (Allah,
Dios en árabe). Se
estima que reúna más de
1 billón de fieles (18%
de la población
mundial), en especial en
el Norte de África, en
Oriente medio y en Asia.
Hay dos facciones del
Islamismo – los sunitas
y los chiítas. Se
calcula que un 83% de
los musulmanes sean
sunitas. Para ellos, la
autoridad espiritual
pertenece a la comunidad
como un todo. Los
chiítas (el 16% de los
musulmanes) son
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partidarios de
Ali, marido de
Fátima, hija de
Mahoma. Sus
descendientes
tendrían la
clave para
interpretar las
enseñanzas del
Islán. Son
líderes de la
comunidad y
continuadores de
la misión
espiritual de
Mahoma. La
rivalidad con
los sunitas es
trágicamente
exarcebada,
sobre todo
después de la
revolución iraní
liderada por
Ruhollah
Khomeini.7 |
El Espiritismo es
doctrina religiosa en la
creencia de la
existencia del Espíritu,
independiente del cuerpo
Existen los principios
del Hinduismo, en
general un conjunto de
conceptos, doctrinas y
prácticas religiosas que
surgen en la India a
partir de 2000 a.C.
Están basados en los
Vedas8. Sus
características
principales son el
politeísmo y la creencia
en la reencarnación. Se
estima que hoy, exista
más de un billón de
adeptos en el mundo.
El Budismo es un sistema
ético, religioso y
filosófico, fundado por
el príncipe hindú
Sidharta Gautama ( 563
a.C.?-483 a.C.?), Buda,
alrededor del Siglo VI
a. C. Enseña cómo
superar el sufrimiento y
alcanzar el nirvana9
por medio de una
disciplina mental y de
una forma correcta de
vida. El Confucionismo
es otra rama religiosa
del mundo oriental y,
también, es una
filosofía, una ideología
política. Es un legado
de la tradición
literaria, basada en las
ideas del filósofo chino
Confucio (551 a.C.-479
a.C.). Permaneció como
doctrina oficial en la
China, durante casi 2
mil años, del Siglo II
hasta el inicio del
Siglo XX. Actualmente,
el 25% de la población
china afirman vivir
según la ética
confucionista. Fuera de
China, el Confucionismo
posee cerca de 6,3
millones de seguidores,
principalmente en Japón,
en Corea del Sur y en
Singapur.10
En el Confucionismo, no
existen sacerdotes o
iglesias. Las cinco
virtudes esenciales son:
el amor al prójimo, la
justicia, el
cumplimiento de las
reglas adecuadas de
conducta, la
auto-conciencia de la
voluntad del Cielo y la
sabiduría y sinceridad
desinteresadas.
Solamente aquel que
respeta al prójimo es
capaz de desempeñar sus
deberes sociales.
El Espiritismo es una
doctrina religiosa
basada en la creencia de
la existencia del
espíritu (alma),
independiente del
cuerpo, y en su retorno
a la Tierra en sucesivas
encarnaciones, hasta
alcanzar la perfección.
Su principal corriente
es, para algunos, el
kardecismo, formulado en
1857, en “El Libro de
los Espíritus”, por el
profesor francés, Allan
Kardec (1804-1869),
pseudónimo de Hippolyte
León Denizard Rivail. El
Espiritismo afirma que
las reencarnaciones
permiten la evolución
gradual del espíritu
para redimirse de
errores pasados. Todas
las faltas pueden ser
reparadas. No hay
estadística mundial
sobre el número de
seguidores del
Espiritismo. En Brasil,
según el IBGE, cerca de
1,6 millones de personas
se declaraban espíritas
en 1991. De acuerdo con
una investigación
realizada en 1994, por
el instituto Datafolha,
ese número llega a 5,5
millones.11
Actualmente, cerca de 20
millones de brasileños
tienen alguna simpatía
por los principios
kardecistas.
Las religiones enseñan
sobre la importancia de
la beneficencia. El
Espiritismo afirma que
“Fuera de la Caridad no
hay Salvación”. Los
Benefactores del más
allá nos advierten que
sin caridad toda fe
religiosa se resume a
una adoración sin
provecho; la esperanza
no pasa de una flor
incapaz de dar frutos y
la propia filantropía se
circunscribe a un juego
de palabras brillantes,
alrededor del cual los
desnudos y hambrientos,
los necesitados y
enfermos acostumbran a
perecer pronunciando
maldiciones.
El Cristo nos pide
cooperación para la
siembra del Evangelio
Resucitado que la
Doctrina Espírita ofrece
El Espíritu Neio Lúcio
cita, en el último
capítulo del libro “JESÚS
EN EL HOGAR”, el
siguiente párrafo: “(…)
después del último
culto doméstico en la
casa de Simón Pedro, en
la víspera de embarcar
para la ciudad de Sidón,
el Maestro abrió el
libro de Isaías y lo
comentó con sabiduría,
después, profiriendo la
oración de cierre,
advirtió; - Padre,
ayuda a los que no se
avergüenzan de ostentar,
la felicidad al lado de
la miseria, del
infortunio y del dolor.
(…) Levanta a aquellos
que cayeron bajo el
exceso del confort
material”12
(destacamos);
“En un bello apólogo,
cuanta Rabindranath
Tagore que un labrador,
a camino de casa, con la
cosecha del día, notó
que, en sentido
contrario, venía un
suntuoso carruaje,
revestido de estrellas.
Contemplándola,
fascinado, la vio
destacar junto a él y,
semi-horripilado,
reconoció la presencia
del Señor del Mundo, que
salió de ella y le
extendió la mano y le
pidió limosna…
¿Qué? – reflexionó
espantado – ¿el Señor de
la Vida me ruega
auxilio, a mí, que nunca
pasé de ser un mísero
esclavo, en la aspereza
del suelo? Mientras
excitado y mudo,
sumergió la mano en la
alforja de trigo que
traía y entregó al
Divino Pedidor apenas un
grano de la preciosa
carga. El Señor lo
agradeció y partió.
Cuando, no obstante, el
pobre hombre de campo
volvió en sí del propio
asombro, observó que la
dulce claridad venía de
la alforja polvorienta…
El grano de trigo, del
cual hizo su dádiva,
volvió a la alforja,
transformado en una
pepita de oro
luminosa…Deslumbrado,
gritó;
- ¡Qué loco fui!... ¿Por
qué no di todo lo que
tengo al Soberano de la
Vida? 13;
En la actualidad de la
Tierra, cuando el
materialismo compromete
edificaciones venerables
de la fe, en el camino
de los hombres, sabemos
que el Cristo pide
cooperación para la
siembra del Evangelio
Renacido que la Doctrina
Espírita conduce. Y,
propongo este artículo a
guisa de un puñado de
garabatos para la luz de
la Nueva Revelación,
reenfatizó,
humildemente, ante la
bondad del Cristo:
“- ¡Ah! ¡Señor!...
¡Comprendo el
significado de tus
apelos y la grandeza de
tú magnanimidad, pero
perdona al pequeñito
siervo que soy, si nada
más tengo de mí para
darte!”14
La lección es clara y
suficientemente
expresiva. Por eso,
reflexionemos sobre
ella, para que no
permanezcamos en la
sombra del comodismo, en
la forma de práctica
religiosa, sólo por
cuenta de la etiqueta
social.
[i]
Cf. Almanaque Abril 98.
[ii]
idem.
[iii]
O nome protestante é
atribuído, na época, aos
partidários da Reforma
que protestam contra a
Dieta (assembléia
convocada pelos reis) de
Espira (1529). A Igreja
Protestante, também
conhecida como
Evangélica, reivindica a
reaproximação da Igreja
com o cristianismo
primitivo.
[iv]
Cf. Almanaque Abril 98.
[v]
idem.
[vi]
coletânea das diversas
revelações
transcendentes recebidas
por Maomé de 610 a 632.
[vii]
Cf. Almanaque Abril 98.
[viii]
conhecimento, em
sânscrito, conjunto de
textos sagrados
compostos de hinos de
louvor e ritos.
[ix]
estado d’alma de total
paz e plenitude.
[x]
Cf. Almanaque Abril 98.
[xi]
idem.
[xii]
Xavier, Francisco
Cândido. Jesus no Lar,
Ditado pelo Espírito
Neio Lúcio, RJ: Ed. FEB,
2002.
[xiii]
Dedicatória de Ismael
Gomes Braga in livro
Cartas e Crônicas,
psicografia de Chico
Xavier, ditado pelo
Espírito Irmão X, RJ:
ed. FEB, 1966.
[xiv]
Idem.
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