Francisco Rebouças: 

 “Necesitamos ver las casas espíritas repletas de niños, aprendiendo la moral y la ética enseñada por la Doctrina de los Espíritus” 

La Casa espírita debe tener por meta la evangelización de aquellos que años más tarde estarán con la responsabilidad de llevar adelante el verdadero mensaje espírita y la transformación
para lo mejor de nuestra sociedad 
 

Nacido en San Luís do Maranhâo, José Francisco Costa Rebouças reside actualmente en Niterio (RJ), donde es responsable por el Centro de Interés de la Mediumnidad, del Plantâo Pro-Casa Espírita, que procura reciclar materias y preparar a trabajadores para actúar con desenvoltura y conocimiento en las diversas actividades de las Casas espíritas en aquella ciudad. La familia de Rebouçâo se mudó para Rio de Janeiro, cuando él aun era niño en busca de mejores oportunidades de trabajo. Pos-graduado en Recursos Humanos, el articulista y colaborardor de nuestra revista, habla sobre diversos asuntos en la entrevista que nos fue concedida, como el

lector verá enseguida.

El Consolador: ¿Qué cargos o funciones ya ejerció usted en el movimiento espírita?

Formé parte del equipo encargado en el área de la mediumnidad de la extinguida USEERJ(Unión de las Sociedades Espíritas del Estado de Rio de Janeiro), hoy CEERJ (Consejo Espírita del Estado de Rio de Janeiro),  comandada en esa época por Miguel Tavares de Gouveia, en la cual participé de varios seminarios realizados por todo el estado de Rio de Janeiro, sobre el referido tema. Fui miembro del CEUNIT (Consejo Espírita de Unificación de Niteroi), de donde me retiré por absoluta falta de tiempo para comparecer con frecuencia a las reuniones. Como no me gusta  no cumplir con mis compromisos, entonces preferí apartarme.  

El Consolador: ¿Qué cargo ejerce usted en este momento?

Soy responsable por el Centro de Interés de la Mediumnidad, do Plantâo Pró-Casa Espírita, evento oficial del Consejo Espírita de Unificación de Niterio (CEUNIT). La Plantación procura reciclar materias y preparar trabajadores para actuar con desenvoltura y conocimiento en las diversas actividades de las casas espíritas en nuestra ciudad. Soy presidente del Consejo Fiscal de la UMEN – Unión de la Juventud Espírita de Niteroi y también formo parte de la coordinación de los grupos de estudio en nuestra casa. Participo como articulista de diversos órganos de divulgación de la doctrina espírita por todo el Brasil, sites, periódicos, revistas, además de realizar conferencias por todo el estado. 

El Consolador: ¿Cuándo tuvo usted contacto con el Espiritismo?

Fui criado en una familia católica, y tomé conocimiento de la Doctrina Espírita por medio de mi novia, hoy mí esposa Heloisa, que ya era espírita 35 años atrás. 

El Consolador: ¿Cuál fue la reacción de su familia ante su adhesión a la Doctrina Espírita?

Inicialmente no les gustó la idea, pues como yo, no tenían conocimiento de lo que era ser verdaderamente espírita. Hoy, ya cambiaron de opinión y, aunque continúen en su mayoría católicos, respetan mi opción de seguir la Doctrina de los Espíritus. 

El Consolador: De los tres aspectos del Espíritismo – Científico, Filosófico y Religioso - ¿cuál es el que más lo atre?

Los tres, pues no consigo ver uno más importante que el otro. 

El Consolador: ¿Qué autores espíritas más le agradan?

Son muchos. Entre ellos, Kardec, André Luiz, Emmanuel, Joanna de Ângelis, Vianna de Carvalho, Manoel Philomeno de Miranda, Richard Simonetti, Yvonne do Amaral Pereira, Bezerra de Menzes, Camilo, entre otros. 

El Consolador: ¿Qué libros espíritas considera usted de lectura indispensable a los compañeros principiantes?

La codificación kardecista incluyendo la Revista Espírita, las obras de Francisco Cándido Xavier, particularmente aquellas escritas por Emmanuel y André Luiz.

El Consolador: Si usted fuese a pasar algunos años en un lugar remoto, con acceso restringido a las actividades y trabajo espíritas, ¿qué libros pertenecientes a la Doctrina Espírita llevaría?

Los que cite anteriormente y aun las obras de Joanna de Ângelis, Yvonne A. Pereira, Bezerra de Menezes, León Denis, que no podrían faltar. 

El Consolador: las divergencias doctrinarias en nuestro medio se reducen a pocos asuntos. Uno de ellos dice sobre el llamado Espiritismo laico. ¿Para usted el Espíritismo es una religión?

Jamás tuve ninguna duda a ese respecto. Sobre el asunto hice un artículo en que coloco los argumentos encontrados en la codificación, para aclarar ese asunto, del cual retiro el siguiente trecho: los Espíritus proclaman a un Dios único, soberanamente justo y bueno; ellos dicen que el hombre es libre y responsable por sus actos, recompensado o castigado por el bien o por el mal que hubiese hecho; ponen por encima de todas las virtudes, la caridad evangélica y la siguiente regla sublime enseñada por el Cristo: hacer a los otros como queremos que nos sea hecho. ¿No son estos los fundamentos de la religión? (...) Quien se interesa por leer el artículo podrá encontrarlo en mí nombre, en la sección artículos en la dirección que sigue: http://www.evangelho.espiritismo.nom.br. Eso no es ninguna propaganda del site, no tengo esta intención. 

El Consolador: Otro tema que suscita generalmente debates acalorados, es respecto a la obra publicada en Francia por J.B. Roustaing. ¿Cuál es su apreciación de esa obra?

Soy espírita convencido y hago mias las palabras de Kardec sobre el asunto: “Conviene pues, considerar esas explicaciones como opiniones personales de los Espíritus que las formularon, opiniones que pueden ser justas o falsas, y que, en todos los casos, tiene necesidad de la sanción del control universal, y hasta más amplia confirmación no podrían ser consideradas como partes integrantes de la Doctrina Espírita” – palabras del codificador en la revista Espírita de 1866, reportándose a los “Evangelios explicados” por el Sr. Roustaing. De esa forma, en mí opinión, el roustainguismo no es ni nunca será Espiritismo. 

El Consolador: El tercer asunto en que la práctica espírita a veces diverge está relacionado con los llamados pases patronizados, propuestos en la obra de Edgar Armond. En Paraná la opción ya definida por la Federación es tan solamente la imposición de las manos, tal como recomienda José Herculano Pires. ¿Qué piensa usted al respecto de eso?

Respeto las opiniones de los que no tienen el mismo entendimiento mío sobre cualquier asunto del Espiritismo, pero no puedo estar de acuerdo con algo que mi exigente razón no acepta, y ese es uno de los asuntos, que paso a explicar el porqué. En materia de asuntos que levantan polémicas, procuro investigar a fondo en las obras de la codificación y en las otras de reconocido contenido doctrinario los fundamentos para colocarme a favor de esta o aquella teoría y, en el asunto en epígrafe, traigo algunos pasajes que consolidan mí posición en relación al tema que es extenso y pide mejores reflexiones y profundos estudios:

1) “El Coronel Sobreira, inspirado por el Mentor, se acercó al médium y acudió Matías incorporado con el recurso de la aplicación de pases magnéticos de largo curso con la función calmante...” Libro: Cadenas Rotas, Cap. 19, Divaldo P. Franco, por el Espíritu Manoel Philomeno de Miranda. Librería Alvorada Editora 11ª edición.

2) “Conrado, imponiéndo la diestra sobre la frente de la médium, le comunicó una radiante corriente de fuerzas y la inspiró a mover las manos sobre el enfermo, desde la cabeza hasta el hígado enfermo. Notamos que el córtex encefálico se revistió de una sustancia luminosa que, descendiendo en hilos tenuísimos, alcanzó el campo visceral. La señora exhibió una inequívoca expresión de alivio, en la expresión fisionómica, retirándose visiblemente satisfecha, después de prometer que volvería al tratamiento.” Libro: En los Dominios de la Merdiumnidad –FEB 23ª, edición, Cap. 17- Página 169. Chico Xavier por el Espíritu André Luiz.

3) “La voluntad de aliviar, de curar – dijésemos – comunica al fluido magnético propiedades curativas. El remedio para nuestros males está en nosotros. Un hombre bueno y sano puede actuar sobre los seres débiles y enfermizos, regenerarlos por medio del soplo, por la imposición de las manos e incluso mediante objetos impregnados de su energía. Se opera más frecuentemente por medio de gestos, denominados pases, rápidos o lentos, que se quiera producir en los enfermos. Ese tratamiento debe ser seguido con regularidad, y las sesiones renovadas todos los días hasta la cura completa.” Libro: En lo Invisible, León Denis – Cap. XV.

Existen otros textos en otras obras que aquí no cito en el momento para no extenderme más sobre el asunto, pero que nos aclaran mucho sobre el procedimiento del pase. Si en mediumnidad la concentración y la sintonía son factores indispensables para que nosotros los médiums podamos registrar las inpiraciones que los Buenos Espíritus nos transmiten ¿cómo no considerar esas instrucciones que recibimos en la hora de la aplicación de los pases? No quiero aquí dar la impresión de saber más que nadie, sólo registrar el porqué de no estar de acuerdo con esa práctica que se arrastra en el movimiento espírita, y puedo incluso afirmar que, después de una exhaustiva investigación sobre el tema, no encontré en la codificación o en las obras complementarias de la Espiritualidad ningún mensaje que abone ese procedimiento. 

El Consolador: ¿Cómo ve usted la discusión en torno del aborto? En su modo de ver las cosas, los espíritas deberían ser más osados en la defensa de la vida como ha hecho la Iglesia?

Los Espíritus Superiores nos afirman: “Son llegados los tiempos en que las enseñanzas del Cristo han de ser completados; en que el velo intencionadamente lanzado sobre algunas partes de esa enseñanza ha de ser levantado, en que la Ciencia, dejando de ser exclusivamente materialista, tiene que tener en cuenta el elemento espiritual y en que la Religión, dejando de ignorar las leyes orgánicas e inmutables de la materia, como dos fuerzas que son, apoyándose una en la otra y marchando combinadas, se prestarán mutuo concurso. Entonces, no desmentida más por la Ciencia, la Religión adquirirá un inmenso poder, porque estará de acuerdo con la razón, ya no pudiendo  oponer más la irresistible lógica de los hechos.” (ESE – Cap. 1, ITEM 8.) Pienso que el Espiritismo, con tantos conocimientos de la vida espiritual, mucha más responsabilidad tiene de luchar con todos los recursos disponibles para la victoria de la vida frente a la ignorancia y a la mente. De esa forma soy favorable a un encajamiento serio de todos los espíritas en la lucha contra la aprobación de esa aberración que representa esa Ley indencente y criminal, participando activamente en todos los sectores de la sociedad en que actuamos, haciendo la parte que nos compete hacer, para que tengamos la conciencia tranquila incluso que ese absurdo venga a ser legalizado, contrariando nuestros principios cristianos. 

El Consolador: La eutanasia, como sabemos, es una práctica que no tiene el apoyo de la Doctrina Espírita. Kardec y otros autores, como Joanna de Ângelis, ya se pisicionaron sobre ese tema. Surgió, no obstante, ultimamente la idea de la ortotanasia, defendida hasta incluso por médicos espíritas. ¿Cuál es su opinión al respecto?

A pesar de ser nuevo, ya lei bastante sobre el asunto, pero no me convencí con sus argumentos; por esa razón, continuo contra cualquier iniciativa de abreviar la vida de quien quiera que sea. Si no somos dueños siquiera de nuestros destinos, ¿cómo decidir el destino del prójimo? 

El Consolador: ¿El movimiento espírita en nuestro país le agrada o falta algo en el que favorezca una mejor divulgación de la Doctrina?

Esta pregunta vino a ser oportuna. Pienso que el movimiento espírita aun es bastante egoísta en esa y en muchas otras cuestiones. Basta para eso que se intente divulgar un trabajo, una noticia etc. Si usted no es figura conocida nacionalmente en el medio espírita, probablemente desistirá, pues por más que haga, no encontrará eco en su solicitud, salvo honrosas excepciones. No obstante muchas discusiones sin fundamento, que perjudican sobremanera el movimiento espírita, tiene espacio garantizado en los medios de divulgación del Espiritismo. Pienso que necesitamos darnos la mano, ayudándonos mutuamente, teniendo como lema: “Fuera de la caridad no hay salvación”.     

El Consolador: ¿Cómo ve usted el nivel de la criminalidad y de la violencia que parece aumentar en todo el país y como nosotros, espíritas, podemos cooperar para que esa situación sea redundada?

Estamos viviendo la transformación que los Espíritus nos pregonan en la obra de la codificación, y sabemos que es pasajero este estado de cosas y que todo va a cambiar para mejor. Fue Jesús quien nos aseveró que: “...los mansos heredarán la Tierra”. Nos resta trabajar para hacer cómo merecer ser uno de los herederos para comprobar y vivir las alegrías de los nuevos tiempos que están en camino. 

El Consolador: La preparación del advenimiento del mundo de regeneración en nuestro planeta ya dio, como sabemos, sus primeros pasos. ¿De aquí a cuantos años cree usted que la Tierra dejará de ser un mundo de pruebas y expiaciones, pasando plenamente a la condición de un mundo de regeneración, en que, según San Agustín, la palabra amor estará escrita en todas las frentes y una equidad perfecta regulará las relaciones sociales?

Sería mucha audacia mía establecer una fecha para ese acontecimiento, incluso porque todo dependerá de la buena voluntad de los hombres en concurrir para ese advenimiento. Confirmo, como espírita que soy, que no tengo la menos duda que ese tiempo llegara, y ruego al Padre que nos auxilie mucho para que sea lo más brave posible. 

El Consolador: En base de los problemas que la sociedad terrena está enfrentando, ¿cuál debe ser la prioridad máxima de los que dirigen actualmente el movimiento espírita en Brasil y en el mundo?

Dar total atención al trabajo de evangelizaciones de los niños en nuestras instituciones espíritas. Necesitamos atender al apelo de Jesús cuando nos dice: “Dejad que vengan a mí los niños”. (ESE – Cap. 8, Ítem 18.) La Casa espírita debe tener por meta, entre otras cosas tantas cosas igualmente importantes, el cuidado en la evangelización de aquellos  que años más tarde estarán con la responsabilidad de llevar adelante el verdadero mensaje espírita y la transformación para mejor de toda una sociedad. Es desde pequeñitos que se forman los hombres. Necesitamos, pues, ver las casas espíritas repeltas de niños, aprendiendo desde pronto la moral y la ética enseñada por la Doctrina de los Espíritus, contribuyendo de esa forma para una sociedad más consciente y responsable en todos los segmentos de nuestra sociedad.