MARCELO BORELA DE OLIVEIRA
mbo_imortal@yahoo.com.br
Londrina, Paraná (Brasil)  

No Mundo Maior

André Luiz

(3^a Parte)

 
Damos seguimento ao estudo da obra No Mundo Maior, de André Luiz, psicografada pelo médium Francisco Cândido Xavier, publicada em 1947 pela Federação Espírita Brasileira.

Questões preliminares

A. A vida na colônia espiritual em que André se achava era muito diferente do que ocorre em nosso plano?

R.: Não muito. O trabalho na colônia era intenso, com escassas horas reservadas a excursões de entretenimento, mas o ambiente de felicidade e alegria favorecia a marcha evolutiva. Os templos constituíam abençoados núcleos de conforto e de revigora­mento e nas associações culturais e artísticas encontrava-se a conti­nuidade da existência terrestre, enriquecida, porém, de múltiplos ele­mentos educativos. O campo social regurgitava de oportunidades mara­vilhosas para a aquisição de afeições inestimáveis e os lares erguiam-se entre jardins encantadores. Não faltavam ali determinações e deve­res, ordem e disciplina, mas a serenidade era o clima habi­tual, e a paz, a dádiva de cada dia. (No Mundo Maior, cap. 3, pp. 38 a 40.) 

B. O arrependimento é importante no processo de regeneração dos indivíduos?

R.: Sim. O arrependimento é caminho para a re­generação, mas não um passaporte para o céu, como se ensina em determinados núcleos evangélicos. Sua importância é, no entanto, muito grande. (Obra citada, cap. 3, pp. 39 e 40.) 

C. Como o assistente Calderaro define a revolta e a perversidade?

R.: Calderaro disse a André Luiz que é preciso compreender a perversidade como loucura, a revolta como ignorância e o desespero como enfermidade. Ante a perplexidade do discípulo, ele explicou que essas definições não eram dele. Fo­ram aprendidas com Jesus, em seu trato divino com a nossa posição de inferioridade na Terra. (Obra citada, cap. 3, pp. 40 e 41.) 

Texto para leitura

15. Os ociosos são considerados sugadores da Terra - Destacando o va­lor do trabalho e da responsabilidade, Eusébio referiu que os ociosos, sejam eles monarcas, príncipes, ministros, legisladores, sacerdotes ou generais, classificam-se na ordem dos sugadores da Terra. Esses não chegam a assinalar sua permanência provisória na Crosta; adejam como insetos multicores, mas tornam depois à poeira de que se alçaram tem­porariamente. É fundamental, portanto, estando no corpo de carne, va­ler-nos da luz para as edificações necessárias. O desequilíbrio gene­ralizado e crescente invade os departamentos da mente humana. Os con­flitos ideológicos persistem. Estabelecida a trégua nas lutas interna­cionais, surgem as guerras civis, armando irmãos contra irmãos. A in­disciplina fomenta greves; a ânsia de libertação perturba o domicílio dos povos. Encarnados e desencarnados de tendências inferiores colidem ferozmente, aos milhões. Lares inúmeros transformam-se em ambientes de inconformação e desarmonia. O homem duela consigo mesmo no atual pro­cesso acelerado de transição. "Equilibrai-vos, pois, – conclamou Eu­sébio – na edificação necessária, convictos de que é impossível con­fundir a Lei ou trair-lhe os ditames universais!" As palavras do Ins­trutor foram concluídas com bela e sentida prece, em que ele invocou as bênçãos divinas para a assembléia. Sublimes manifestações de luz fizeram-se, então, sentir sobre todos. Findo o encontro, os companhei­ros encarnados começaram a retirar-se em silêncio. Calderaro apresen­tou André Luiz a Eusébio, que o recebeu com afabilidade e doçura e, após incentivá-lo no trabalho que ele vinha realizando, disse-lhe ser inadiável servir, encarecendo as necessidades de assistência espiri­tual amontoadas em toda a parte, a reclamar cooperadores abnegados e fiéis. (Cap. 2, pp. 35 a 37) 

16. Arrependimento não constitui passaporte para o Céu - André Luiz fornece informações interessantes sobre a vida na colônia espiritual em que, então, se achava. O trabalho era intenso, com escassas horas reservadas a excursões de entretenimento, mas o ambiente de felicidade e alegria, que ali fruía, favorecia a marcha evolutiva. Os templos constituíam, por si sós, abençoados núcleos de conforto e de revigora­mento. Nas associações culturais e artísticas encontrava-se a conti­nuidade da existência terrestre, enriquecida, porém, de múltiplos ele­mentos educativos; o campo social regurgitava de oportunidades mara­vilhosas para a aquisição de afeições inestimáveis; os lares erguiam-se entre jardins encantadores; não faltavam ali determinações e deve­res, ordem e disciplina; entretanto, a serenidade era o clima habi­tual, e a paz, a dádiva de cada dia. Certo, a primeira sensação depois da morte corpórea fora o choque. O imprevisto o empolgara. Ele conti­nuava vivendo, apenas sem a máquina fisiológica; porém, as possibili­dades de crescimento espiritual haviam aumentado infinitamente. Em suma, a passagem pelo sepulcro conduzira-o a uma vida melhor. Mas... e os milhões que transpõem o limiar da morte, permanecendo apegados à Crosta? André diz então que incalculáveis multidões desse gênero man­têm-se na fase rudimentar do conhecimento; possuem apenas informações primárias da vida; exoram amparo espiritual, como as tribos primitivas pedem o concurso dos homens civilizados; precisam desenvolver faculda­des, como as crianças necessitam de crescer; não permanecem chumbadas à esfera carnal por maldade, mas como crianças que se conchegam ao seio materno; guardam da existência apenas a lembrança do campo sensi­tivo, reclamando a reencarnação quase imediata, quando não lhes é pos­sível a matrícula nos educandários espirituais. E tudo isso sem falar nas falanges de criminosos e transviados que se agitam e consomem, por vezes, inúmeros anos entre a revolta e o desespero, personificando hór­ridos gênios da sombra, mas que sempre terminam a louca corrida nos desvãos escuros do remorso e do sofrimento, penitenciando-se, por fim, de suas perversidades. "O arrependimento é, porém, caminho para a re­generação e nunca passaporte direto para o céu", diz André, razão pela qual esses infelizes formam quadros vivos de padecimento e de horror. (Cap. 3, pp. 38 a 40) 

17. Modificando conceitos - Em várias experiências André vira tais en­tidades, assumindo formas desagradáveis ao olhar. Nos casos de ob­sessões, convertiam-se em algozes recíprocos, ou, então, em verdugos frios dos encarnados; quando na erraticidade, aterravam sempre pelos espetáculos de dor e de miséria sem limites. Era forçoso, contudo, convir que todos, felizes ou desventurados, atravessaram portas idên­ticas e até mesmo, em muitos casos, abandonaram o invólucro carnal sob o assédio de doenças análogas. É que a Divina Lei não concede paraí­sos de favor, nem estabelece infernos eternais: cada pessoa colhe o que plantou. Algumas dessas desventuradas criaturas apresentavam, po­rém, uma condição melhor. Os que André conhecera nas câmaras retifica­doras reconheciam suas próprias faltas e sabiam que gozavam de crédi­tos espirituais, mercê de certas forças intercessoras. Outros, não. Eram os ignorantes, os revoltados, os perturbadores e os impenitentes, de alma impermeável às advertências edificantes, os enfatuados e os vaidosos dos mais variados matizes, perseverantes no mal, dissipadores da energia anímica, em atitudes perversas diante da vida. Por que mo­tivo se demoravam tanto no hemisfério obscuro da incompreensão? por que adiavam a recepção da luz? era deliberada sua atitude? Os traços fisionômicos de muitos deles pareciam monstruoso desenho, a provocar ironia e piedade. Que lei regeria a estereotipagem de suas formas? Es­sas dúvidas foram propostas ao Assistente Calderaro, que, antes de qualquer digressão, pediu a André Luiz modificasse certos conceitos. "Para transformar-nos em legítimos elementos de auxílio aos Espíritos sofredores, desencarnados ou não, é-nos imprescindível – esclareceu o Assistente – compreender a perversidade como loucura, a revolta como ignorância e o desespero como enfermidade". Ante a perplexidade do discípulo, Calderaro asseverou que essas definições não eram dele. Fo­ram aprendidas com Jesus, em seu trato divino com a nossa posição de inferioridade na Terra. (Cap. 3, pp. 40 e 41) 

18. O cérebro divide-se em três regiões distintas - Calderaro esclare­ceu que a cegueira do Espírito é fruto da espessa ignorância em mani­festações primárias, ou da obnubilação da razão nos estados de avil­tamento do ser. "Nosso interesse, no socorro à mente desequilibrada, é analisar este último aspecto da sombra que pesa sobre as almas", acen­tuou o Assistente. Era preciso, pois, estudar mais detidamente o cére­bro do encarnado e o do desencarnado em posição desarmônica, porque aí se situa o órgão de manifestação da atividade espiritual. O tempo, po­rém, era escasso para esses estudos. Calderaro propôs, então, a André aprenderem juntos, em serviço, afirmando que o verbo gasto no trabalho do bem "é cimento divino para realizações imorredouras". "Conversaremos, pois, servindo aos nossos semelhantes de modo substan­cial, e nosso lucro será crescente", acrescentou o Assistente. Foi o que fizeram. Em minutos, ambos penetraram vasto hospital, detendo-se diante do leito de certo enfermo que Calderaro deveria socorrer. Aba­tido e pálido, o enfermo mantinha-se unido a deplorável entidade de­sencarnada, em míseras condições de inferioridade e de sofrimento. O doente, embora tenso e imóvel, não percebia com os olhos físicos o Es­pírito que o martirizava. Pareciam visceralmente jungidos um ao outro, tal a abundância de fios tenuíssimos que mutuamente os entrelaçavam, desde o tórax à cabeça, parecendo dois prisioneiros de uma rede fluí­dica. Os pensamentos de um deles com certeza viveriam no cérebro do outro. Era visível, para André, o fluxo de comuns vibrações mentais. Examinando o cérebro do enfermo encarnado, André pôde notar que as circunvoluções separadas entre si, reunidas em lobos, igualmente dis­tantes uns dos outros pelas cissuras, davam-lhe a idéia de um aparelho elétrico, quase indevassado pelos homens. E, com grande surpresa, per­cebeu, pela primeira vez, que as irradiações emitidas pelo cérebro continham diferenças essenciais. Cada centro motor assinalava-se com peculiaridades diversas, através das forças radiantes. A província ce­rebral, pelos sinais luminosos, dividia-se em três regiões distintas. (Cap. 3, pp. 42 a 44) (Continua no próximo número.)