Salvador Martín:

“El Espiritismo viene a esclarecer e iluminar las conciencias”

El presidente de la Federación Espírita Española habla sobre  
los orígenes del movimiento espírita en su país y de cómo
el Espiritismo viene siendo divulgado en la patria de
Fernández Colavida, conocido como el Kardec español

Salvador Martín Moral (foto), presidente de la Federación Espírita Española, es nuestro entrevistado en esta edición. Con  buena voluntad atendió el pedido de conversar con nosotros sobre puntos importantes de la Doctrina espírita. Cuestionado sobre lo que es el espiritismo en su vida, nos respondió: “Son tantas cosas y se podrían definir de formas tan variadas, pero en este momento diré que es el manual de instrucciones para dirigir correctamente la vida y que permite no apenas salir victorioso de ella, sino vivir en ella feliz,  con esa felicidad que no está sujeta a las circunstancias externas”.

El, que tiene a León Denis como uno de los autores preferidos, nos habla inspirado sobre uno de sus libros: “Desde que un día concluí la lectura de el libro de León denis el Problema del ser, del Destino y del Dolor, el espiritismo es lo más importante en mi vida, e intento desde entonces que también lo sea en la vida de los demás”.

A continuación, la entrevista, íntegra: 

El Consolador: ¿Salvador donde nació usted?

En Manzanares de Ciudad Real, España. 

El Consolador: ¿Donde reside actualmente usted?

En Alicante. 

EL Consolador: ¿Cuándo se mudó para el actual domicilio? 

Hace siete años por promoción laboral. 

El Consolador: ¿Cual es su formación escolar?  

Educación secundaria. 

El Consolador: ¿Que cargos o funciones ejerció ya en el Movimiento Espírita? 

Presidente del Centro Espírita de mi ciudad natal, coordinador del área infanto-juvenil de la Federación Espírita Española (FEE) y miembro de la comisión ejecutiva del CEI – Consejo Espírita Internacional. 

El Consolador: ¿Actualmente que cargo ejerce? 

Presidente de la Federación Espírita Española (FEE) 

El Consolador: ¿Cuando obtuvo usted su primer contacto con el Espiritismo?

Nací en un hogar espírita y por eso desde mi infancia tengo contacto con los asuntos espíritas, más comencé a interesarme por la doctrina años 19 años, cuando comencé a profundizar  en la lectura intentando responder  a detalles y dudas existenciales. 

El Consolador: ¿De los tres aspectos del Espiritismo – ciencia, filosofía, religión – cual es el que más lo atrae? 

Todos me apasionan de igual manera a  nivel de estudio, más, a nivel practico, la moral. 

El Consolador: ¿Que autores espíritas le agradan más? 

Allan Kardec, León Denis y Camile Flammarion. 

El consolador: ¿Que libros espíritas que haya leído considera indispensables para el hermano iniciante? 

Que es el Espiritismo, el Libro de los Espíritus y El Problema del Ser, del Destino y del Dolor. 

El Consolador: ¿Si fuese a pasar algunos años a un lugar remoto, con acceso restricto a la actividad espírita, que libros pertinentes a la doctrina llevaría usted? 

Si tuviese que escoger 5 libros, llevaría definitivamente la codificación espírita, pues aunque los tenga leídos, releídos y estudiados repetidas veces, en ellos aun se encuentran informaciones que apenas con nuestra madurez intelectual, espiritual y evolutiva iremos  comprendiendo.  

El Consolador: Las divergencias doctrinarias en el medio espírita se reducen a pocos asuntos.  Uno de ellos dice respecto al llamado Espiritismo laico. ¿Para usted el espiritismo es una religión? 

Para mi el espiritismo no es una religión, ni debemos reducirla al estrecho círculo de una religión más. Allan Kardec lo define muy bien como ciencia y filosofía de consecuencias morales. 

El Consolador: Otro tema que suscita geralmente debates acalorados es el referido a la obra publicada en Francia por J. B. Roustaing. ¿Cuál es su apreciación de esa obra? 

Roustaing cómo médium traía unas informaciones unilaterales, que el propio Kardec analiza en la revista espírita. No tienen ningún sustento, y se contradicen com puntos importantes ya analizados por Kardec y por los espíritus, no a través de un médium aislado sino con el aval de la universalidad de la enseñanza de los espíritus. 

El Consolador: Otro asunto en que la práctica espírita algunas veces diverge está relacionado con los llamados pases padronizados, propuestos en la obra de Edgard Armond. ¿Cómo es la aplicación del pase espírita en España? 

En algunos centros podemos encontrar los pases propuestos por Edgar Armond, pero son los menos y la mayoría optan por el pase longitudinal, que es además el recomendado por la Federación Espírita Española. A nível histórico em jeroglíficos egípcios, en grabados hindúes, en relatos cristianos encontramos de una forma recurrente este pase longitudinal. El magnetismo en la mayoría de sus autores lo recomienda, y Kardec, muy estudioso de este tema, hace alusión a algunos de esos libros en su catálogo de obras recomendadas para la formación de una biblioteca espírita. Los espíritus al igual que en el magnetismo destacan la importancia de la voluntad por encima del movimiento, pero en el caso del pase espírita más aún, recomiendan la sencillez y la simplicidad. Es este a mi entender el aspecto más importante de esta cuestión ya que “nuestros añadidos” a la doctrina espírita no vendrán sino a enturbiarla. Evitemos cualquier fórmula, ritual, etc, que no harán sino perjudicar y llevar a los espíritas del futuro a incorporar cuestiones fuera del espiritismo por la mera influencia de las costumbres. El espiritismo será lo que los hombres hagan de él nos dice León Denis. Mantengámoslo puro, y es así que nos lo encontraremos en próximas encarnaciones. 

El Consolador: ¿Cómo ve la discusión en torno del aborto? ¿En su modo de ver las cosas, los espíritas deberían ser más osados en la defensa de la vida, como ha hecho la iglesia?

El espiritismo viene a iluminar y a esclarecer conciencias. Nuestros esfuerzos han de estar dirigidos a divulgar más la doctrina espírita, fuera de enfrentamientos. Y de la misma manera que no vamos a la puerta de una discoteca con pancartas em contra del consumo de alcohol y de las drogas, aún reconociendo las connotaciones suicidas de este comportamiento, no deberíamos hacer algo parecido con otras cuestiones. Observemos a Jesús que no sólo no rehúsaba nunca dar uma enseñanza, sino que su vida entera era una enseñanza y un ejemplo, pero que tampoco se enfrentaba com los poderes fácticos.  

El Consolador: La eutanasia es una práctica que no tiene apoyo de la doctrina espírita. Kardec y otros autores, como Joanna de Angelis, ya se posicionaron sobre ese tema. Últimamente surgió, no en tanto, la idea de la ortotanasia, defendida hasta por médicos espíritas. ¿Cuál es su opinión? 

La ciencia nos ofrece medios para mantener la vida aún em condiciones difíciles y mecánicas, de la misma manera que nos trae trasplantes de corazón, bypass y otros mecanismos que nos alargan la vida. Estas herramientas vienen también de Dios y obviarlas como hacen algunas religiones sería como evitar una transfusión de sangre pregonada por algunos fanáticos religiosos. No sabemos si la enfermedad ahora incurable, ya no lo sea dentro de x tiempo, y tampoco sabemos hasta qué momento tengamos que seguir pasando nuestra prueba en esta encarnación. Recurrir a la ortotanasia no dejaría de ser um crimen de la misma manera que lo sería no darle  alimento artificial a un pajarito herido y que ya no puede volar. Y es verdad que lãs situaciones son muy difíciles y duras de pasar, por eso habrá que buscar médios paliativos del dolor, pero nunca de la vida, que la medicina tiene la noble misión de defender com cuales médios sean necesarios. Y los espíritas de enaltecerla como la sublime oportunidad de progreso concedida por lo Alto. 

El Consolador: ¿Usted tiene contacto con el movimiento espírita brasileño? ¿Lo considera efectivo, o falta en el algo que favorezca una mejor divulgación de la doctrina? 

Es en muchos aspectos um ejemplo internacional por el crecimiento que ha tenido, por las numerosas obras sociales llevadas a cabo, por la gran influencia cultural espírita que está marcando un antes y um después en los ciudadanos brasileños. Entretanto, como en todo, los hombres somos imperfectos y perfectibles y todo se puede mejorar en Brasil, en Europa y en todas partes. El gran número de centros en Brasil ocasiona que haya mucho bueno pero igualmente también haya malo, será en la fidelidad a Kardec sin añadidos exteriores, a veces por una mera cuestión cultural, que se favorecerá siempre una mejor divulgación de la Doctrina Espírita. 

El Consolador: ¿Cuándo y como se originó el movimiento espírita en España y como viene el siendo conducido? ¿Existen muchos grupos espíritas en el país?

Kardec hace referencia em la revista espírita a la existencia de un grupo serio en Cádiz contemporáneo de los fenómenos de Hydesville. Pero el espiritismo como tal entra a través de el famoso Capitán del Buenaventura, Ramon Lagier, que se encuentra el libro de los espíritus en Marsella, al poco de su publicación. Se torna en el primer español en leerlo y en uno de los mayores divulgadores. Fue él quien se lo entregó al denominado Kardec español, José Maria Fernández Colavida, que lo traduciría. Pero el hecho más notable divulgativo en España sería el auto de Fe de Barcelona, en el año 1861. Un obispo decreta la quema de 300 obras espíritas enviadas por Kardec. Sería uno de los últimos actos de la inquisición española, a partir del cual el pueblo español quería saber qué decían aquellos libros que la Iglesia tenia tanto interes en destruir. La prensa se hizo eco de ello y el próprio Capitán Lagier se encontraba allí gritando en contra de la inquisición y anunciando a todos que en su próximo viaje a Marsella traería el barco lleno de libros.

No existen aún muchos grupos espíritas como antaño, durante una época el movimiento espírita español no sólo era el más numeroso sino el más pujante promoviendo actos, congresos, e incluso llevando el espiritismo a las Cortes Españolas, como propuesta de incorporarlo a la enseñanza secundaria, presentada por varios ministros. La dictadura de Franco muy aliada a la Iglesia no sólo frena sino que termina con prácticamente todo el movimiento espírita español, que se tiene que mantener en la clandestinidad. Y es por tanto relativamente reciente el movimiento espírita actual, que viene divulgando el Espiritismo a través del centro espírita, de seminarios, conferencias, entrevistas, Internet (http://www.espiritismo.es), etc. Y muy especialmente por intermédio de los Congresos Espíritas Nacionales, de los que este año celebraremos el número XVI el próximo mes de diciembre. 

El Consolador: ¿Cómo ve usted el  nivel de la criminalidad y de la violencia que parece aumentar en el mundo y como nosotros, espíritas, podemos cooperar  con  para que esa situación sea revertida? 

Como decía Kardec, con la educación más que por la instrucción. Tendremos que promover más divulgación de la doctrína espírita. Educar mejor a nuestros hijos, trabajar en la educación infanto-juvenil, ser ejemplos vivos del amor, e incluso visitar las cárceles como hacía el insigne espírita español Miguel Vives, como decía Jesús: “no son los sanos los que tienen necesidad de médico, sino los enfermos”. 

El Consolador: La preparación del advenimiento del mundo de regeneración en nuestro planeta ya dio, como sabemos, sus primero pasos. ¿De aquí a cuantos años acredita usted que la Tierra dejará de ser un mundo de expiación y de pruebas, pasando plenamente  a la condición de mundo  de regeneración, en que, según San Agustino, la palabra amor estará escrita en todas las frentes y una equidad perfecta regulara  las relaciones sociales? 

Si un espíritu nos hubiese dado una cifra, ciertamente pensaríamos que es un espíritu mixtificador. No es cuestión de años sino es parte de un proceso que ya ha comenzado. Pero que sin duda será lento, y basta para ello ver lo que a los espíritas nos cuesta esa implantación del amor, dentro de nosotros mismos, aún dentro del conocimiento de la realidad espiritual. Necesitaremos “nacer de nuevo” varias veces, pero en este proceso habrá espíritus cada vez más elevados encarnando, nuevas generaciones que lo impulsarán no sólo en lo moral sino también em lo científico, para que este mundo sea no solamente un planeta donde el amor este escrito en las frentes y corazones de todos, sino consecuentemente donde la expiación y el dolor ya no tengan cabida en este mundo. 

El Consolador: ¿Cara a los problemas que la sociedad terrena está enfrentando, cual debe ser la prioridad máxima de los que dirigen actualmente el movimiento espírita en el mundo? 

Mostrar y demostrar a la humanidad la realidad de los fenómenos espíritas. 

Educar e instruir en los aspectos filosóficos del espiritismo. Es así que se despertarán las conciencias no como otrora con miedos o imposiciones religiosas, sino con el incentivo de sentirse espíritu inmortal en camino del progreso. 

Promover las mejores herramientas de estudio, de crecimiento interior, de atendimiento fraterno, de divulgación y de trabajo social, comenzando por los granitos de arena (centros espíritas), que construirán la gran playa que nos ponga frente a frente com un nuevo mundo, un océano en el que todos tendremos que embarcarnos, como humildes marineros, trabajando unidos, levando anclas, izando velas, para que el viento del progreso nos lleve cada vez más alto y más lejos. 

El Consolador: Sus palabras finales a nuestros lectores. 

Es el momento del trabajo, somos aún imperfectos, pero la espiritualidad se vale de nosotros para que con ese trabajo nos mejoremos a la vez que contribuimos al progreso de la humanidad. Es la hora de la siembra y no de la cosecha, no esperemos grandes conquistas, no desistamos de las luchas y no nos desanimemos por los contratiempos. Trabajo, trabajo y trabajo, y todo lo demás nos vendrá por añadidura. Hay mucho por hacer y pocas manos que se pongan a la obra de verdad y con desinterés, muchos personalismos aún se entremezclan entre los trabajadores por la verdad. Pero si unimos fuerzas, trabajo y los juntamos con el querer, el amar y el saber, la obra estará más pronto concluida.