Delanne: investigador del Espiritismo
(1ª Parte)
 

Después de procurar mucho en librerías espiritas y no espiritas, en lonjas especializadas de libros usados, fuimos a encontrar en la celebre librería de la FEB, situada en la avenida Passos, el libro Regnault y Bodier, que nos sirvió de espina dorsal para este trabajo. El librero que nos atendió, preocupado tal vez con el volumen de venta de los libros, comento con su cliente exigente que deseaba una edición en mejor estado: “Este libro casi no se vende…” No somos capaces de valorar su información es precisa, ya que se trataba de una segunda edición, impresa, por las datas, en menos de dos años, más tal vez ella venga a reflejar el papel ocupado por Gabriel Delanne en el esfuerzo de divulgación de la gran mayoría de los expositores de los días de hoy. 

Conocer el trabajo y la lucha de los estudiosos de las primeras horas es, más de lo que ayer era, una  necesidad urgente de los espiritas que militan en el movimiento brasileño, es cuestión de identidad, tan importante en los encargos del presente. Con este espíritu es que trazamos el presente trabajo, un trabajo que no tiene la pretensión de profundidad, principalmente si  colocado al lado del libro de de Regnault e Bodier, nuestra fuente principal, más, sin, instigar la curiosidad del lector, visando la divulgación. 

Muchas de las biografías que hemos leído presentan, cuando mucho, los nombres y profesión de los padres de la persona  en cuestión, revelando alguna importancia que la familia puede haber tenido para, enseguida, no más volver a tratar de ellos en su trabajo. En el caso de Gabriel Delanne, este procedimiento seria imperdonable, ya que sus padres tienen una relevancia central en su historia persona y espirita. 

Alexandre Delanne, padre  de Gabriel, era un representante comercial que poseía una lonja de artículos de higiene  en Francia. Su interés por el espiritismo fue despertado en uno de sus viajes  a la ciudad de Caen en “Café de grand Balcón”, cuando oyó una conversación entre dos hombres y bromeo de lo que asumía posiciones espiritas. Este, en vez de enojarse, le dio una explicación general del trabajo de Allan Kardec y le recomendó la lectura de libros publicados por el codificador.  Intrigado, Delanne, padre, comento lo acontecido con su esposa, Maria  Alejandrina Didelot, que lo incentivo a adquirir  los libros. En poco tiempo estaban leídos “El Libro de los Espíritus” y “El Libro de los Mediúms”, marcado un encuentro con el S. Allan Kardec, y la Sra. Delanne psicografiaba su prime mensaje, en el grupo del codificador, donde se leían tres palabras:  “Creed, Orad y Aguardad”. 

Se fundo un grupo en la casa de los Delanne, que lo dirigían con austeridad, y jamás aceptaron ningún tipo de remuneración, a pesar de su condición humilde. Muchos fueron los fenómenos y encuentros que se dieron entre los habitantes  de los dos planos de la realidad. Un episodio que Delanne, padre, trajo al público, posteriormente, fue la comunicación del Cardenal Lambrusquini, obtenida a través de la sra. Potet, dirigida en idioma piamontés, desconocido de los miembros del grupo y reconocido por dos visitantes. En el día siguiente, la Sra. Delanne serviría de intermediaria entre los visitantes y su ilustre conocido. El cardenal respondió preguntas formuladas mentalmente por los compatriotas, registrados en un pedazo de papel, para que se pudiese apurar el contenido de las comunicaciones. 

En este ambiente vivió Francisco- Marie Gabriel Delanne (1857-1926) su segunda infancia y adolescencia. El convivió íntimamente con facultades mediumnicas diversificadas de su propia madre y de los mediúms que frecuentaban su casa. Una muestra de su ligación con el espiritismo desde la infancia fue un episodio en el  que sustituyo al padre en la reunión, con apenas ocho años, explicando lo que es necesario a  las personas  que participan de ellas. (WANTUIL, 1980.p.315) 

Su ligazón con los miembros de su familia fue intensa. Dedico posteriormente su “La Evolución Anímica” a su tía Anette Delanne”, como prueba de reconocimiento de la ternura que embelesó mi infancia”. Su ligación con Allan  Kardec también fue significativa. Wantuil (1980, p. 316) afirma que en una oportunidad Kardec dispensó a el mismo lo que un abuelo dispensa a su nieto. Gabriel Delanne le dedico el libro “El fenómeno espirita” con las  siguientes palabras: “Al alma Inmortal de mi venerado maestro Allan kardec yo dedico este libro, obra de uno de sus más oscuros, más de sus más sinceros admiradores”.

Delanne inicio sus estudios en el Colegio de Cluny, pasando a seguir para el Colegio de Gray, siendo admitido, en 1876, en la Escuela Central de Artes y Manufacturas, que abandono al año siguiente.  Regnault  afirma que el abandono de los estudios se debió a la situación financiera de la familia Gabriel. Fue admitido, con ingeniero, en la Compañía de Aire Comprimido y Electricidad Popp, donde trabajó hasta 1892. Posiblemente  se debe este empleo  al hecho de algunos autores  referirse a Gabriel Delanne como ingeniero. Posteriormente, Delanne  trabajaría, algunos años, como representante comercial, hasta 1986. Después de esta data el se dedico integralmente al Espiritismo. Delanne poseía problemas de salud que fueron agravados con el tiempo. En la infancia, el quedaría  ciego de un ojo proveniente de un absceso. En los años 90, su ataxia ya se hacia notar en el andar, y el agravamiento de la dolencia de base le haría, a partir de 1906, andar con dos muletas. 

En las conmemoraciones – de 1880 – de la desencarnación de Kardec hizo un discurso en el túmulo, en Pere Lachaise, donde expuso, entre otras ideas, la opinión de que  Allan Kardec no vino a traer ningún culto, que adoptara la moral cristiana y que había un campo inexplorado para estudios, que son las relaciones entre el mundo de los espíritus y el nuestro. 

Dos años después, seria creada, con su participación, la Unión Espírita Francesa. En un episodio curioso, Delanne recibe de la Sra. Elizabeth D´Esperance, médium, cuyas facultades  le dan notoriedad hasta los días de hoy, cerca de 5.000 francos para editar  un periódico espirita. Surge el periódico  bimestral “La Spiiritisme”, en el cual  Delanne asume el papel de redactor general. El primer volumen fue publicado en el mes de Marzo. Lantier afirma  que delanne era un redactor criterioso y  rechazaba artículos de los amigos que no presentasen los rigores exigidos por la ciencia. Regnault cito un fragmento de u discurso que expresa bien las directrices que Delanne tomo para su práctica: demostrar que el espiritismo no es incompatible con la ciencia y divulgarlo ampliamente, para que no quedase reducido a una elite para  científicos  e intelectuales. 

El mismo cáustico Dumas (1890) reconoce sus esfuerzos en mostrar las bases científicas del espiritismo. En 1883, Delanne se ve envuelto en un debate público con Guerin, donde el tema central es la reencarnación de Jesucristo. La posición de Delanne es la de que Jesús no poseía ninguna naturaleza especial, aunque tuviese notable inteligencia y evolución. Dos años después, el publicaría el primero de una serie de libros que comentaremos posteriormente.  En 1885, fue elegido vicepresidente de la Unión Espirita Francesa y, en los cinco años que siguieron, profirió  innumerables conferencias. La década de los 90 fue marcada por el progreso de muchos de sus entes queridos para la patria espiritual. En el 92, desencarnó su hermano Ernesto; dos años después, fue la madre y, en 1901, seria la vez de Alexandre Delanne, el padre y compañero de trabajos en el medio espirita.  

Una nueva revista seria fundada con el soporte financiero de Jean Meyer: la Revista Científica y Moral del espiritismo (1986), en 1898 fueron hechas conmemoraciones  del cincuentenario del espiritismo, que, por tanto, tenia su inicio considerado a partir de los fenómenos  de Hydesville, con dos conferencias públicas y gratuitas. León Denis y Gabriel Delanne. En el año siguiente, tenemos la transformación de un órgano central  más  del espiritismo francés: la fundación de la Sociedad  Francesa de Estudios de los Fenómenos Psíquicos. Se nota la falta del termino Espirita en esta nueva sociedad. A despecho de este comentario, Regnault y Bodier afirman que su trabajo, en esta sociedad, fue completamente marcado por la obra de Kardec, y formó innumerables espiritas y experimentadores. Delanne acepto el cargo de vicepresidente.  

El pasó a hacer conferencias públicas gratuitas en las noches de terceras ferias, en la sede de la Sociedad, sobre los fenómenos del espiritismo. En esta época, el y aceptaba invitaciones para hacer palestras gratuitas en París y en el interior de Francia. La participación de Gabriel Delanne  en los congresos internaciones fue activa. Participó de la comisión de organización del Congreso Espirita y Espiritualista de 1900, donde hizo la conferencia de apertura. En 1905, compareció al Congreso de Liege, donde hizo una conferencia sobre la exteriorización del pensamiento. 

Delanne fue a Alger auxiliar el Prof., Richet (premio novel de medicina) en sus pesquisas con la médium Marthe Beraud, en la casa del general Noël. El episodio pasó a la historia con el nombre de “El fantasma de Bien Boa”. En el, Richet testimoniaría fenómenos de materialización de Espíritus de cuerpo entero, después de preparar el ambiente con los cuidados  que la Metapsíquica sugería, evitándose fraudes. El lector interesado podría leer el episodio, con un  cierto aire literario, en el libro Lantier (1971). 

Delanne participo de pesquisas con el médium Miller, descubierto por Denis, en el año 1906. la edición de la revista Científica y Moral del espiritismo fue interrumpida en 1914, en función de la guerra, volviendo a ser editada en 1917. En 1919, con la participación de Jean Meyer, fue fundada la Federación Nacional de los Espiritas de Francia, que incorporó la Sociedad. Delanne se torno presidente de este órgano. Meyer fundó también, en este mismo año, el Instituto Metapsíquica Internacional, que tuvo como presidente Gustave Geley, indicado por Delanne. 

Su desencarnación se dio en 1926, un año después de la desencarnación de la prima que lo  auxiliaba en virtud de la dolencia que prácticamente le impedía andar. Bodier  y Regnaul narran el episodio acontecido en el día de su fallecimiento. Delanne acepto recibir un anarquista que  discutió Espiritismo durante dos horas y media, saliendo claramente abalado  con las aclaraciones de Delanne, por vuelta de las 18h00. Próximo a las 20h00, Delanne tuvo un ataque  y aviso a pospresentes que iba a desencarnar. Andre Bourgeois lo socorre y le dice que se recuperaría, a lo que el replico: “- Si, en el Más Allá”. A las 7h00 de la mañana del día siguiente, desencarno Delanne.