Foi assim que ensinou Kardec

Há algum tempo participamos de uma live sobre a identidade dos Espíritos.

Este tema da identidade nunca foi primordial para Kardec e nem poderia.

Quando alicerçou o Espiritismo no aspecto moral, muitas questões ficaram apenas como acessórias, como a relacionada à identidade dos Espíritos. Entretanto, não desconhecemos que a identidade do Espírito comunicante causa em alguns adeptos do Espiritismo uma grande comoção.

Afinal, quem não quer receber mensagens de nomes conhecidos, como, por exemplo, Dr. Bezerra de Menezes? Ou, então, Auta de Souza, Anália Franco e Emmanuel?

Eis que diante deste fascínio pela autoria da comunicação é que surge um componente que pode prejudicar o livre exame de uma comunicação mediúnica: A idolatria pelo médium ou pelo próprio Espírito, o que retira a importante imparcialidade da verificação. Claro que imparcialidade completa para uma análise é quase utopia, porém, quanto menos envolvidos emocionalmente estivermos, melhor para o desenrolar deste trabalho de reflexão em torno das ideias dos Espíritos.

A realidade é que não nos habituamos a analisar as mensagens dos Espíritos. Kardec, aliás, recomenda esta análise, mas, por razões milhares, não seguimos o que disse o francês.

E quando se trata de personalidade conhecida, então, aceita-se tudo sem qualquer questionamento, como se a palavra do Espírito fosse a plena e absoluta verdade.

Há, contudo, dentre os pontos já levantados aqui, um outro que considero importante: Saber se aquele Espírito comunicante é, realmente, quem diz ser.

Exposto o dilema, como livrar-se disto e obter sucesso naquilo que Kardec denomina como Espiritismo prático?

A resposta é dada pelo próprio Kardec, e ante a grande dificuldade em sabermos quem é que está do outro lado da linha, vale ficar com a essência: prestar atenção no conteúdo das comunicações e não em quem as trouxe; esta metodologia, aliás, foi ensinada pelo próprio Kardec e livrar-nos-á de dores, dissabores e mistificações.