8. Responsabilidad con la vida

Todos nosotros tenemos inmensa responsabilidad en relación a todos los seres vivos del planeta y con la condición de habitabilidad de la Tierra. Si la progresión espiritual implica el pasaje por los organismos menos complejos de la naturaleza, y si los animales están destinados, un día, a formar parte de la humanidad, todos tenemos el deber de auxiliar el cumplimiento de esa ley natural, evitando todo lo que pueda contrariarla.

El Libro de los Espíritus, ítem 132

[...] por una admirable ley de la Providencia, todo se encadena, todo es solidario en la Naturaleza.

9. La cuestión del mérito

Al concepto de mérito personal, debemos asociar siempre el de mérito colectivo: ¡la evolución es solidaria! ¡Nadie cae solo! ¡Nadie se yergue sin apoyo! Todo lo que favorece o retarda la evolución de otro y la evolución general favorece o retarda la evolución de cualquier miembro de la colectividad.

El Libro de los Espíritus, ítem 132

[...] concurriendo para la obra general, él mismo se adelanta.

El Libro de los Espíritus, ítem 889

[...] si una buena educación moral les hubiese enseñado a practicar la Ley de Dios, no habrían caído en los excesos que ocasionaron su perdición. Es de eso, sobre todo, que depende la mejoría de vuestro globo.

10. Indulgencia con el prójimo

Precisamos desenvolver una palabra más compasiva ante los que “cayerón”. Ninguno de nosotros dispone de recursos mentales para juzgar correctamente sobre la real responsabilidad de cada individuo en sus elecciones y actitudes. Nosotros no disponemos de una adecuada comprensión de las motivaciones del acto, de sus agravantes y atenuantes. Precisamos siempre recordar que en el mundo hay mucha más ignorancia que culpabilidad.

El Evangelio según el Espiritismo – cap. 10, ítem 13

“Que tire la primera piedra aquel que estuviera limpio de pecado”, dice Jesús. Esa sentencia hace de la indulgencia un deber para nosotros, porque nadie hay que no necesite, para sí mismo, de indulgencia. Ella nos enseña que no debemos juzgar con más severidad a los otros, que nos juzgamos a nosotros mismos, ni condenar en otros aquello de que nos absolvemos. Antes de reprobar a alguien una falta, veamos si la misma censura no nos puede ser hecha.

11. Lenguaje esperanzador

Podemos evitar el uso de un lenguaje pesimista, enfocado en el mal, en los vicios y pasiones. Las evidencias de que la humanidad está mejorando moralmente están indiscutiblemente establecidas. El discurso de que vivimos tiempos donde los vicios y pasiones predominan, más allá de presentar un concepto equivocado, disemina el pesimismo, que estimula un estado de espíritu sombrio.

El Libro de los Espíritus, ítem 784

Bastante grande es la perversidad del hombre. ¿No parece que, por lo menos del punto de vista moral, él, en vez de avanzar, camina en retroceso?

Te engañas. Observa bien el conjunto y verás que el hombre si adelanta, pues que mejor comprende lo que es mal, y va día a día reprimiendo los abusos.

El Libro de los Espíritus, conclusión, ítem IV

Desde que es incontestable el movimiento progresivo, no hay que dudar del progreso venidero.

12. Cuestiones sociales

Hay necesidad de desenvolver un discurso proactivo, en el que se refieran las cuestiones sociales. Es preciso asumir profundo desprecio por las desigualdades sociales y divisiones ficticias de la sociedad; podemos y debemos contribuir para la desaparición completa de los preconceptos de género, casta, religión, etnias y fronteras. Como nos muestra el estudio espírita, la pobreza y la miseria son problemas humanos y la solución de esta absurda e inaceptable condición social pasa por los cambios en el comportamiento y en las instituciones humanas.

Obras Póstumas – parte II - Futuro del Espiritismo

El Espiritismo es llamado a desempeñar inmenso papel en la Tierra. Él reformará la legislación aun tan frecuentemente contraria a las leyes divinas; rectificará los errores de la Historia.

El Libro de los Espíritus, conclusión, ítem IV

Cuando, sin embargo, consiguiera la suma de gozos que el progreso intelectual le puede proporcionar, verificará que no está completa su felicidad. Reconocerá ser esta imposible, sin la seguridad en las relaciones sociales, seguridad que solamente en el progreso moral le será dado encontrar.

El Libro de los Espíritus, conclusión, ítem VI

Es exacto que ellas [ideas espíritas] se levanten contra los abusos que nacen del orgullo y del egoísmo. Mas, si es cierto que de esos abusos hay quien aproveche, a la colectividad humana ellos perjudican. La colectividad, por tanto, será favorable a tales ideas, contándoseles por adversarios serios apenas a los interesados en mantener aquellos abusos.

13. Conocimiento limitado

En la presentación del conocimiento espírita, es importante liberarse de la pretensión de conocer todo y de la tentación de responder a todas las cuestiones. Reconocer la propia ignorancia no solo demuestra modestia intelectual, mas da confiabilidad al discurso. Es cierto que hay cuestiones que el Espiritismo no puede responder de forma absoluta y definitiva. Constatar la incapacidad relativa de nuestras facultades actuales de saber y de comprender demuestra nobleza de carácter.

El Libro de los Médiums, ítem 110

Lejos estamos de considerar como absoluta y como siendo la última palabra la teoría que presentamos. Nuevos estudios sin duda la completarán, o rectificarán más tarde.

14. El peligro de la presunción

Nosotros, espíritas, precisamos percatarnos contra el peligro de la presunción. Muchos caminos conducen a Dios y el mejoramiento de la humanidad es un proceso colectivo movido por fuerzas distintas; el Espiritismo es más una de estas fuerzas. Creer ingenuamente que todos se volverán espíritas en el futuro es desconocer la diversidad inherente de los seres humanos, en sus experiencias sociales, culturales y religiosas.

El Libro de los Espíritus, ítem 982

La creencia en el Espiritismo ayuda al hombre a mejorarse [...], mas nadie dice que, sin él, no pueda ella ser conseguida.

15. Relaciones con las ciencias y religiones

El Espiritismo, en cuanto al campo que estudia el ser humano como un ser espiritual, no combate ni sustituye las ciencias y religiones existentes. Así, es preciso cuidado al presentar la relación del Espiritismo con estos otros movimientos humanos. La Doctrina Espírita tiene un objeto y un método propios de estudio – El Espíritu y la mediumnidad; así no debe ser considerada ni “superior” ni “inferior” a otras ciencias o religiones. Por el contrario, su objetivo es presentar conocimientos que amplien nuestro entendimiento sobre nosotros mismos y nuestra realidada.

El Evangelio según el Espiritismo, cap. 1 ítem 8

La Ciencia y la Religión son las dos alabanzas de la inteligencia humana: una revela las leyes del mundo material y la otra las del mundo moral. Teniedo, no obstante, esas leyes el mismo princicio, que es Dios, no pueden contradecirse.

16. La diversidad de los espíritas

Naturalmente el Espiritismo es uno solo, con una unidad de principios básicos que son presentados claramente en las obras de Allan Kardec. Mientras, es preciso reconocer que hay una diversidad muy grande entre los espíritas. Esa diversidad es natural, considerando las diferencias personales, sociales, culturales e intelectuales de aquellos que estudian el Espiritismo. Reconocer y respetar esta diversidad es fundamental en el discurso espírita, como camino para disminuir las disenciones innecesarias en el movimiento. No se trata de aceptar puntos de vista antidoctrinarios, sino de entender las diferentes interpretaciones (y prácticas) de los puntos considerados doctrinarios.

El Libro de los Espíritus, Conclusión, ítem VII

El Espiritismo se presenta bajo tres aspectos diferentes: el de las manifestaciones, el de los principios y de la filosofía que de ellos derivan y el de la aplicación de esos principios. De ahí, tres clases, o, antes, tres grados de adeptos: 1º) los que creen en las manifestaciones y se limitan a comprobarlas; para esos, el Espiritismo es una ciencia experimental; 2º) los que le perciben las consecuencias morales; 3º) los que pratican o se esfuerzan por practicar esa moral.

Conclusión

Ciertamente las propuestas presentadas no agotan el tema. Muchas otras cuestiones importantes pueden ser levantadas y creemos que cada espírita, con su propia experiencia, tiene contribuciones para ofrecer en este sentido. Más allá de eso, cada propuesta podría ser desarrollada en varias direcciones..

Esperamos, no obstante, que estas ideas puedan servir de punto de partida para reflexiones por todos los que están en la tarea de presentar y compartir el excelente conocimiento espírita, así como por todos los que se dedican al estudio del Espiritismo.