¿Chico Xavier habría sido la médium Srta. Japhet? Parte 2 y final

Como el vídeo no consta más en el link con la conferencia de Divaldo Franco, traemos para confirmar eso el siguiente párrafo de la explicación, constante en el sit EspiritismoPlay, para el vídeo del médium con el tema “Mediumnidad e investigación científica”: “Trae, aun, la información de que Chico Xavier es la reencarnación de la médium Ruth Céline Japhet, una de las principales colaboradoras de Allan Kardec en la codificación.” (¹) (negrita nuestra)

Marcas del pasado

En Kardec: la biografía, el autor Marcel Souto Maior, informa que:

Las primeras relaciones indeseables vinieron luego después de la publicación del libro, y de donde el profesor menos esperaba: de los propios colaboradores. Al lanzar su obra – o, mejor, la obra de los espíritus superiores –, Rivail no dio ningún crédito a las hermanas Caroline y Julie Baudin (²), a Ruth Japhet y a otros médiums también consultados.

Ruth Japhet no se conformó. Por sus cuentas, tres cuartos del libro se debían a su mediumnidad y a sus manuscritos, y la omisión a su nombre era, por tanto, inadmisible. En desahogo al escritor ruso Alexandre Akasakof, Ruth se quejaría de no haber obtenido siquiera un ejemplar del libro y de no haber recibido sus manuscritos de vuelta cuando los pidió al profesor.

Akasakof haría estas revelaciones en un artículo publicado en el periódico The Spiritualist Newspaper, en 1875. Rivail – muerto seis años antes – no pudo defenderse, ni a través de mensajes mediúmnicos.

Dieciocho años después de la publicación de El Libro de los espíritus, Ruth aun estaba inconformada con la falta de crédito y de consideración, más en ningún momento de su entrevista renegó la comunicación con los espíritus ni la autenticidad de los mensajes atribuidos al más allá. (³) (negrita en itálico del original, negrita nuestra)

Suponiendo a Chico Xavier haber sido la Srta. Japhet, algunas cosas en la vida del médium comienzan a tener sentido. En todos los libros que publica, aunque sean de autoría de Espíritus, consta su nombre como el médium, eso le proporcionó gran prestigio, que no tuvo en el siglo XIX. Además de eso, los derechos autoriales de todas las obras que psicografió fueron integralmente donados a diversas instituciones espíritas, con registro en Archivo y todo.

Otra marca será mencionada del tópico a seguir.

Dos Advertencias

El 10 de julio de 1927, Chico Xavier recibe la visita de la Reina Santa de Portugal, la venerable Isabel de Aragon; conforme es registrado en Chico Xavier, e Isabel, la Reina Santa de Portugal. Del diálogo entre los dos destacamos el siguiente trecho de la narración de Chico:

La dama sonrió y me esclareció:

– Chegará el tiempo en que usted dispondrá de recursos. Usted va a escribir para nuestras gentes peninsulares y, trabajando por Jesús, no podrá recibir ventaja material alguna por las páginas que produjera, más vamos a providenciar para que los Mensajeros del Bien le traigan recursos para iniciar la tarea. Confiemos en la bondad del Señor. (⁴) (negrita nuestra)

Esa advertencia de que “no podrá recibir ventaja material alguna por las páginas que produjera” es algo inusitado, que solo tiene sentido si tuviera alguna relación con el pasado espiritual de Chico Xavier, ya que le fue dada en el periodo que él ni bien aun había iniciado su “tarea del libro”.

En Cartas de una Muerta, veremos lo que el Espíritu Maria João de Deus aconseja al hijo:

Ejerce tu ministerio, confiando en la Providencia Divina.

Sea tu mediumnidad como arpa melodiosa; sin embargo, en el día en que recibieras los favores del mundo como si estuvieses vendiendo sus acordes, ella se oxidará para siempre. El dinero y el interés serían óxido en sus cuerdas.

[…]

No encares tu mediumnidad como un don.

El don es una dádiva y aun no mereces favores del Altísimo dentro de tu imperfección.

Reflexiona que, si la Verdad ha exigido mucho de ti, es que  tu débito es enorme delante de la Ley Divina.

Considera todo eso y no te desvies de la humildad. (⁵) (negrita nuestra)

La madre de Chico es otro Espíritu que lo advierte en cuanto a “recibir los favores del mundo”, o sea, sobre la posibilidad de él mercantilizar su “don mediúmnico”.

Chico Xavier llevó tan en serio esa advertencia, que, en octubre de 1995, por tanto, con 68 años de actividad mediúmnica, declaró: “[…] Nunca busqué explotar la mediumnidad en el sentido monetario o incluso para la obtención de valores o conquistas que van más allá de mi simplicidad.” (⁶)

La razón de las dos nobles personajes hicieron la misma advertencia a Chico Xavier se encuentra en su pasado, probablemente en el siglo XIX, cuando vivió como la Srta. Japhet.

El investigador Alexandre Aksakof (1832-1903), en su artículo titulado “Investigaciones sobre el Origen Histórico de las Especulaciones Reencarnacionistas de los Espiritualistas Franceses”, cita a la médium Ruth-Céline Japhet, con la cual se encontró. De este artículo de Aksakof, transcribimos:

En 1845 ella fue para París en busca del señor Ricard, y acabó conociendo al señor Roustan en la casa del señor Millet, un magnetizador. Ella tomó, entonces, por motivos familiares, el nombre de Japhet, y se volvió una sonámbula profesional bajo el control del señor Roustan, y permaneció en esa posición hasta mediados de 1848. Ella dio, bajo su nuevo nombre, consejos médicos, bajo la orientación espiritual de su abuelo, que había sido un médico, y también de Hahnemann y de Mesmer, de quien ella recibió un gran número de comunicaciones.

Un poco más al frente, se lee:

Más allá de lo expuesto, detalles complementarios sobre el origen de El Libro de los Espíritus, y los diferentes puntos de conexión, pueden y deben ser obtenidos a partir de testimonios vivos para lanzar luz sobre la concepción y el nacimiento de este libro, como la señora Japhet, señora de Guldenstubbe, señor Sardou, y el señor Taillandier. Este último continua, hasta el presente momento, trabajando con la señora Japhet como una médium; ella aun está en  posesión de sus poderes sonambúlicos, y continua dando consultas. Ella se autosugestiona para dormir por medio de objetos que habían sido magnetizados por el señor Roustan. Pienso que es un deber aprovechar esta ocasión para testimoniar la excelencia de su lucidez. Yo le pregunté a ella sobre mí, y ella me dio la información exacta tanto de una dolencia localizada en cuanto a mi estado general de salud. (⁷) (negrita nuestro)

Vital Cruvinel, en sus comentarios en el artículo “Una controversia en detalles”, dice: “De acuerdo con la entrevista, Japhet vivía de la mediumnidad, cobraba por eso, y sería una de las pioneras en la obtención de comunicaciones de los espíritus. […].” (⁸) (negrita nuestra)

En Srta. Japhet & Sr. Roustan, Carlos Seth presenta un documento que prueba la mercantilización de la mediumnidad por la Srta. Japhet:

He aquí la traducción libre del anuncio de Célina: “Srta. Célina, Sonámbula. Da consultas sobre todos los tipos de asuntos, durante la semana, de las 3 a las 6 horas; domingos y fiestas, del mediodía a las 2 horas, y todos los días en las horas solicitadas. Basta dirigirle una pregunta oral o escrita que le es transmitida por su magnetizador, para que alcance el objetivo de sus investigaciones. Personas que no pueden venir ellas mismas, pueden enviar a alguien en su lugar. Nota. La Srta. Célina atiende a las invitaciones a domicilio.” (⁹)

La reclamación de la Srta. Japhet, surtió algún efecto, conforme se puede ver en la Revista Espírita 1858, en esta habla de Kardec:

Los primeros médiums que concurrieron para nuestro trabajo fueron las señoritas B…, cuya buena voluntad jamás nos faltó. El libro fue casi todo escrito por su intermedio y en presencia de numeroso público que asistía a las sesiones, en las cuales tenía el más vivo interés. Mas tarde los Espíritus recomendaron una revisión completa en sesiones particulares, habiéndose hecho, entonces, todas las adiciones y correcciones juzgadas necesarias. Esa parte esencial del trabajo fue hecha con el concurso de la señorita Japhet, la cual se prestó con la mayor buena voluntad y el más completo desinterés a todas las exigencias de los Espíritus, porque eran ellos los que marcaban los días y las horas para sus lecciones. El desinterés no sería aquí un mérito especial, ya que los Espíritus reprobaban cualquier tráfico que se pueda hacer de su presencia; la Señorita Japhet, que es también notable sonámbula, tenía su tiempo utilmente empleado, más comprendió, igualmente, que de el podría hacer una aplicación provechosa al  consagrarse a la propagación de la doctrina. En cuanto a nosotros, ya declaramos desde el principio, y tenemos la satisfacción de reafirmar ahora, jamás pensamos en hacer de El Libro de los Espíritus objeto de especulación: su producto será aplicado a cosas de utilidad general. Por eso seremos siempre agradecidos a los que, de corazón y por amor al bien, se asociaron a la obra a que nos consagramos. (¹⁰) (negrita nuestra)

La impresión es que, bien en las entrelíneas, Kardec aborda la cuestión de la comercialización de la mediumnidad hecha para la Srta. Japhet. En El Evangelio Según el Espíritu, dice el Codificador: “La mediumnidad seria nunca puede constituir una profesión, […] es cosa santa, que debe ser practicada santamente, religiosamente”. (¹¹)

Dos hechos inéditos

Josyan Courté, en Chico Xavier – El más importante brasileño de la historia, narra este hecho ocurrido con el médium y su madre en octubre de 1958:

El día 10 de octubre era la fecha del aniversario de mi madre Odila, y yo, de regalo, le había ofrecido el paseo.

A las 10 de la mañana, Chico vino hasta al “Pensión de la D. Naná”, donde estábamos hospedados. Él trajo un lindo ejemplar de Hace Dos Mil Años com una expresiva dedicatoria por su “venturoso natalicio”. El libro, más tarde, lo entregué a mi hija Sheila, como recuerdo de su abuela Odila y de Chico Xavier. Ese encuentro con Chico cambiaría nuestra vida para siempre.

Él conversó con mi madre en francés (¿xenoglosia?), lengua que ella conocía desde la infancia, y le dijo, entre otras cosas, que Allan Kardec poseía una agenda verde de cuero, donde anotaba el nombre de los espíritas franceses que le eran más cercanos. (¹²) (negrita nuestra)

Ahora, ese episodio podría ser explicado de dos maneras. La primera, es que Chico Xavier haya incorporado algún espíritu que, personalmente, conoció o convivió con Kardec y por eso habló en francés y contó el detalle de la agenda verde de cuero. La segunda, más de acuerdo con lo que estamos desarrollando en este artículo, es que la causa de eso sea, exactamente, por el hecho de que Chico Xavier haya sido la Srta. Japhet.

En el Globoplay hay un vídeo del programa “Tierra de Minas”, el especial “Amigos y parientes se acuerdan de Chico Xavier con mucha nostalgia”, exhibido el 13 de abril de 2013, en el cual surge un hecho nuevo y bien interesante en el informe de Sidney Pereira Flávio, enfermero de Chico Xavier por muchos años. Transladamos este trecho que se inicia con el periodista hablando:

Reencontramos a Sidney 10 años después de la muerte de Chico. El enfermero continua frecuentando el Centro Espírita fundado por el médium en Uberaba. Él nos contó un secreto que era solo de los dos, Chico nunca lo llamó por el nombre.

– Él siempre me llamaba Antonio, ¿no? Yo un día, pasó un tiempo, fui Tío Chico,¿ por qué Antonio? Mi nombre no es tan complicado de el Señor pronunciar. Él habló así: No, mi hijo, nosotros fuimos hermanos en otras encarnaciones pasadas dio hasta una sonrisa para mi entender que realmente era una cosa del pasado. (¹³) (negrita nuestra)

En el artículo “Srta. Japhet & Sr. Roustan”, el investigador Carlos Seth Bastos, informa algo que puede ayudarnos a desvelar ese “misterio”.

En resumen, Célina nació en la comuna de Caen, departamento de Calvados, en Francia, el primero de abril de 1822 [1], y desencarnó el 30 de abril de 1884 el no 19º arrondissement de París [3]. Vivía en la época en la Impasse Fessart, 14; después del año de 1899, Rue Mélingue [46]. Impasse es una calle sin salida. Célina era hija de François Béquet y Aimable Julie Le Planquais. Esta desencarnó el 21 de mayo de 1859 en el departamento de la Manche, como viuda Béquet [47]. El Sr. Béquet trabajaba como comerciante de juguetes, como vemos en el registro de nacimiento de Célina y en otra fuente de 1836 [48]. Célina, que era la 2ª, tuvo 3 hermanos más: Antonielle Justine de 1819, Georges Alphonse de 1823 y Aimable Hippolyte de 1827. Este último se casó en 1863 y tuvo a Jean Roustan como testimonio. Interesante que Aimable Hippolyte, un vendedor ambulante, fue condenado en 1846 (por la venta de escritos ilícitos), en 1852 (por desacato al oficial de la fuerza policial) y más tarde, en 1872 (por porte de armas) [49]. Los hijos de este “comunard” de Nogent-sur-Marne nacieron entre 1854 y 1863, por tanto antes de la oficialización del casamiento, siendo que la 1ª nació en Bélgica (¿se habría él exilado y depués sido amnistiado, como Leymarie?). ¿Sería este (los eventos antes de la prisión en 1846) el motivo de la Srta. Célina haber adoptando el sobrenombre Japhet? Como ella dice, la mudanza en 1845 fue por motivos familiares. Creemos que aquí tengamos nuestra 3ª prueba circunstancial. (¹⁴) (¹⁵) (negrita nuestra)

¿Esa Antonielle Justine no podría ser Antonio (Sidney), que Chico Xavier dice haber sido su hermano?

Conclusión

De Recordaciones de la Mediumnidad, autoría Yvonne A. Pereira (1900-1984), destacamos ese trecho de un decir del Espíritu Bezerra de Menezes:

[…] Existen mediumnidades que del nacimiento se revelan en  su portador, y estas son las más seguras, porque las más positivas, frutos de largas etapas reencarnatorias, durante las cuales los  poseedores ejercerán actividades importantes, así desenvolviendo fuerzas del periespíritu, sede de la mediumnidad, vibrando intensamente en otro sector de la existencia y así adquiriendo vibraciones acomodatícias del fenómeno. […]. (¹⁶) (¹⁷) (negrita nuestra)

Caso nuestra línea de raciocinio esté correcta, entonces, nuevamente, reputamos ser necesario que Chico Xavier, en sus personajes anteriores, haya sido médium, posiblemente con un grado mediúmnico un poco menor, lo que ocurre en la hipótesis de él ser la Srta. Japhet.

Veamos este trecho del artículo “Chico Xavier fue Ruth-Céline Japhet” de autoría de Luciano dos Anjos, replicado en varios sites en Internet:

Ruth-Céline Japhet en realidad se llamaba Ruth Céline Bequet. El sobrenombre Japhet ella lo adoptó para identificarse como sonámbula profesional. Reencarnó en 1837, en la provincia de París, cuyo lugar exacto no consigo localizar. En el año de 1841, aun vivía por allá, con los padres, cuando quedó gravemente enferma, impedida de caminar. Su infancia recuerda los infortunios de Chico Xavier, tal la lucha que emprendió por la salud combalida. Era médium desde pequeña, pero sólo por vuelta de los 12 años comenzó a distinguir la realidad entre este mundo y el espiritual. En la infancia, confundía los dos. Encamada por más de dos años, fue un magnetizador llamado Ricard quien constató que ella era médium (sonámbula, en la designación de la época), colocándola en trance por primera vez. […]. (¹⁹) (negrita nuestra)

Mas elementos que colocan a Chico Xavier bien cerca de ser, de hecho, la reencarnación de Ruth Celine Japhet. Srta. Japhet nació el 1º de abril y, casi noventa años después, vuelve el 2 de abril como Chico Xavier, ¿será eso una mera coincidencia o habría algo más?

Todo eso mirando de forma aislada, puede no tener mucha fuerza, sin embargo, cuando se busca ver por el conjunto, se vuelve tal cual un eje de varas.

Referências bibliográficas:

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