La Revista Espírita de 1863

Parte 11
 

Continuamos el estudio de la Revue Spirite correspondiente al año 1863. El texto condensado del volumen será presentado aquí en 16 partes, tomando como base la traducción de Júlio Abreu Filho publicada por EDICEL.

Preguntas para el debate

A. ¿Qué dice Kardec con respecto al magnetismo y a la homeopatía?

B. ¿Cuál es la posición de Kardec en relación a los que explotan la facultad mediúmnica?

C. ¿Por qué Dios permite que médiums bien intencionados sean engañados por los Espíritus?

Texto para la lectura

102. Kardec informa, en una nota publicada debajo de este mensaje, que el médium que lo recibió es un joven iletrado, que ignora, según el Sr. Dumas, el sentido de la mayoría de las palabras contenidas en él. Los médiums iletrados que reciben comunicaciones por encima de su alcance intelectual – dice el Codificador – son muy numerosos. (P. 227)

103. El número de agosto elogia al ilustre filósofo Jean Reynaud, nacido en Lyon en 1808 y fallecido en París en junio de 1863, después de una corta enfermedad. Autor del libro “Terre et Ciel”, obra que lo hizo popular pero que, considerada como peligrosa para la ortodoxia de la fe católica, fue incluida en el Índex por la curia romana, Reynaud es considerado por Kardec como uno de los precursores del Espiritismo. Como Charles Fourier, él admitía el progreso infinito del alma y la pluralidad de las existencias, sin haber visto nada y basándose solamente en su profunda intuición. (PP. 229 a 232)

104. Citando la importancia para el Espiritismo de la adhesión de varios escritores de renombre, como Víctor Hugo, que sembraban aquí y allá las ideas espíritas, Kardec destaca el valor del magnetismo y de la homeopatía en la diseminación del conocimiento de la acción periespiritual, fuente de todos los fenómenos espíritas. En el caso de la homeopatía, el Codificador cita la facilidad con que los médicos homeópatas aceptan el Espiritismo y no se sorprende por el hecho de que la mayoría de los médicos espíritas pertenezcan a la escuela fundada por Hahnemann. (PP. 233 y 234)

105. La Revue transcribe fragmentos extraídos de la obra del escritor Lamartine, los cuales presentan algunos puntos que concuerdan con las ideas espíritas, como por ejemplo, su referencia a las vidas sucesivas y a la venida del Consolador prometido por Jesús, que Lamartine entiende que podría venir como hombre o como una doctrina. (PP. 235 y 236)

106. La Presse de julio informó la publicación del libro “Destino del hombre en los dos mundos”, del Sr. Hippolyte Renaud, el cual – según Kardec – se vincula de manera muy directa con la doctrina espírita. La Revue publicó la noticia y el artículo que el Sr. E. de Pompéry escribió sobre la referida obra. (PP. 236 a 240)

107. En carta dirigida al redactor de la Presse, el Sr. Henri Martin, cuyo nombre fue citado en el artículo del Sr. Pompéry, apoyó la crítica que éste hizo a la creencia de algunos en una metempsicosis infinita y sin recuerdo del pasado, que él también consideraba absurda e inaceptable. El Espiritismo, como sabemos, no acepta la metempsicosis. (P. 241)

108. Dos hechos relatados en la Revue muestran cómo la acción del Espíritu comunicante puede extenderse al organismo del médium: I) En el primero, ocurrido en Parma, Italia, el dedo índice del médium se quedó extrañamente frío. Sucede que a través de él se manifestaba un hermano muerto hace más de veinte años, cuyo índice se había quedado anquilosado. II) En el segundo caso, el Espíritu hacía que determinado miembro o parte del cuerpo del médium se quedara paralizado. (PP. 242 a 244)

109. Kardec escribe de nuevo con respecto a los espectros artificiales, un truco escénico de una simplicidad tan grande, que todos los teatros presentaban los suyos. Además de lamentar la superficialidad con que la prensa trataba el asunto, Kardec aprovechó la oportunidad para informar cómo se realizaban las sesiones en los grupos espíritas serios, cuyo recogimiento es incompatible con la liviandad de carácter y el alboroto de los curiosos. En cuanto a la crítica a los que hacen de la facultad mediúmnica una profesión, Kardec dijo que nada hay que objetar, pues los espíritas serios también repudian toda explotación de esta naturaleza, como indigna del carácter exclusivamente moral del Espiritismo y una falta de respeto a los muertos.  (PP. 245 a 248)

110. ¿Por qué Dios permite que médiums bien intencionados sean engañados por los Espíritus? Las mistificaciones – responde Kardec – tienen el objetivo de poner a prueba la perseverancia, la firmeza en la fe y ejercitar el juicio. Si los Espíritus buenos las permiten en ciertas ocasiones, no es por impotencia de su parte sino para dejarnos el mérito de la lucha. Los Espíritus buenos velan por nosotros y nos asisten, pero con la condición de que también nos ayudemos a nosotros mismos. (P. 249)

111. Suscitada por un lector de San Petersburgo, la objeción hecha a la frase: Todo cuanto es desconocido es infinito, que consta en “El Libro de los Espíritus”, es examinada por Kardec quien, citando a la Academia Francesa, entiende que la palabra infinito no podría ser sustituida en ese caso, como se propone, por la palabra indefinido. Aunque son sinónimos en el sentido general, hay ocasiones en que una palabra no sustituye a la otra. Se dice, por ejemplo: duración infinita o duración indefinida, pero no se puede decir: la misericordia de Dios es indefinida, en vez de decir: es infinita. (PP. 250 y 251) (Continúa en el próximo número.)   

Respuestas a las preguntas

A. ¿Qué dice Kardec con respecto al magnetismo y a la homeopatía?

Él destacó, en un artículo en la Revue, el valor del magnetismo y de la homeopatía en la diseminación del conocimiento de la acción periespiritual, fuente de todos los fenómenos espíritas. Y en el caso de la homeopatía, se refirió a la facilidad con que los médicos homeópatas aceptan el Espiritismo, no siendo una sorpresa el hecho de que la mayoría de los médicos espíritas pertenezcan a la escuela fundada por Hahnemann. (Revue Spirite de 1863, pp. 233 y 234.)  

B. ¿Cuál es la posición de Kardec en relación a los que explotan la facultad mediúmnica?

Él aceptaba plenamente la crítica hecha a los que hacen de la facultad mediúmnica una profesión, pues los espíritas serios también repudian toda explotación de esta naturaleza, como indigna del carácter exclusivamente moral del Espiritismo, además de ser una falta de respeto a los muertos. (Obra citada, págs. 245 a 248.)

C. ¿Por qué Dios permite que médiums bien intencionados sean engañados por los Espíritus?

Las mistificaciones – explica Kardec – tienen el objetivo de poner a prueba la perseverancia, la firmeza en la fe y ejercitar el juicio. Si los Espíritus buenos las permiten en ciertas ocasiones, no es por impotencia de su parte sino para dejarnos el mérito de la lucha. Los Espíritus buenos velan por nosotros y nos asisten, pero con la condición de que también nos ayudemos a nosotros mismos. (Obra citada, p. 249.)
  

Traducción:
Maria Reyna
mreyna.morante@gmail.com