La Revista Espírita de 1863

Parte 7
 

Continuamos el estudio de la Revue Spirite correspondiente al año 1863. El texto condensado del volumen será presentado aquí en 16 partes, tomando como base la traducción de Júlio Abreu Filho publicada por EDICEL.

Preguntas para el debate

A. ¿Qué es necesario para que apartemos a los Espíritus malos?

B. ¿Por qué el Espiritismo agrada tanto a las personas que lo conocen?

C. La oración hecha para interceder por aquel que falleció, ¿da resultados?

Texto para la lectura

62. Kardec refiere también, basándose en el relato del Dr. Chiara, que una vez hubo un tumulto horrible en la iglesia donde los enfermos habían sido reunidos. Las mujeres cayeron en crisis al mismo tiempo, derrumbando y rompiendo las bancas de la iglesia y rodando por el suelo, mezclándose entre los hombres y los niños, que intentaban contenerlas. En seguida, ellas pronunciaron maldiciones horribles e increíbles, interrogando a los sacerdotes en términos muy ofensivos. Fue entonces que cesaron las ceremonias públicas de exorcismo, que pasaron a ser hechas en los domicilios, sin ningún resultado, hasta que la práctica fue dejada en definitiva. (P. 138)

63. Un resultado diferente se obtuvo en Moscú, donde en la misma ocasión los habitantes de una aldea fueron también atacados por un mal semejante en todo al de Morzine – las mismas crisis, las mismas convulsiones, las mismas blasfemias, las mismas ofensas contra los sacerdotes y la misma impotencia de los exorcistas y médicos. Cuenta el Sr. A… que uno de sus tíos, el Sr. R…, de Moscú, poderoso magnetizador y hombre de bien por excelencia, de corazón muy piadoso, habiendo visitado a esos infelices, detenía las convulsiones más violentas mediante la simple imposición de las manos, acompañada de una oración fervorosa. Repitiendo el acto, terminó curando radicalmente a casi todos. (P. 138)

64. Es necesario que el agente de la curación tenga el corazón piadoso, contribuyendo a que los que sufren el mal se eleven moralmente, pues éste es el medio más seguro de neutralizar la influencia de los Espíritus malos y de prevenir el retorno de lo que sucedió, porque los Espíritus malos solo se dirigen a aquellos a quienes saben que pueden dominar y no a aquellos a quienes la superioridad moral – no decimos intelectual – blinda contra los ataques. (P. 139)

65. Kardec concluye el artículo advirtiendo que nadie crea en la virtud de talismanes, amuletos, signos o palabras para apartar a los Espíritus malos. La pureza de corazón y de intención, el amor a Dios y al prójimo, es el mejor talismán. (P. 139)

66. Según San Luis, guía de la Sociedad Espírita de París, los poseídos de Morzine estaban realmente bajo la influencia de Espíritus atraídos hacia esa región por causas que algún día serán conocidas. “Si todos los hombres fuesen buenos – dice San Luis – sus Espíritus malos se apartarían porque no podrían inducirlos al mal. La presencia de los hombres de bien los hace huir; la de los hombres viciosos los atrae, mientras que sucede lo contrario con los Espíritus buenos.” (P. 140)

67. Con el título “Algunas refutaciones”, Kardec se refiere a las prédicas que se intensificaban, en esa época, con el objetivo de denigrar la doctrina espírita y desmoralizar a sus partidarios. El contenido de los ataques – afirma el Codificador – es generalmente el mismo. Parte del clero consideraba al Espiritismo como una mezcla de horrores que solo la locura podía justificar. Kardec enlista en su artículo, algunas de las objeciones hechas y les da la respuesta adecuada. (PP. 140 a 145)

68. Estos son algunos de los puntos que merecen ser destacados en los comentarios de Kardec: I) El Espiritismo también reconoce como profanación llamar a los muertos con liviandad, por motivos fútiles y, sobretodo, para hacer de esto una profesión lucrativa. II) Si la creencia en las penas eternas alimentadas por la Iglesia constituyen un freno poderoso, ¿por qué la Humanidad ha llegado al punto en que se encuentra, en el cual las prevaricaciones, los vicios, la corrupción y las guerras parecen que nunca tendrán fin? III) Si la Iglesia cree que su seguridad está comprometida por el ataque a esa creencia, es un caso para compadecerla porque reposa sobre una base muy frágil, porque si tienen un gusano que la carcome, ese gusano es el dogma de las penas eternas. IV) Los grupos y sociedades espíritas en Francia no abren sus puertas al público para predicar su doctrina a los transeúntes. El Espiritismo se predica por sí mismo y por la fuerza de las cosas. V) El Espiritismo agrada a las personas porque no se impone y debido a su dulzura, el consuelo que brinda y la fe inquebrantable que propicia. VI) La doctrina espírita se apoya en hechos irrecusables que desafían toda negación: ahí está el secreto de su tan rápida propagación. (PP. 140 a 145)

69. Hablando sobre su desencarnación, el Espíritu de Philibert Viennois relata: I) El viaje de la muerte es un sueño para el justo; la ruptura es natural; pero al primer despertar, ¡que admiración! ¡Todo es nuevo, espléndido, maravilloso! II) Los Espíritus que él amaba y los amigos de encarnaciones precedentes lo acogieron y le abrieron las puertas de la existencia verdadera. A continuación,  Viennois dijo que la oración que Kardec hizo intercediendo por él, había conmovido a muchos Espíritus ligeros e incrédulos que estaban presentes en la reunión, y serviría para su adelantamiento. La oración pronunciada por Kardec fue transcrita a continuación de la comunicación. (PP. 145 a 148)

70. En un sermón predicado contra el Espiritismo, el orador, pensando dar con esto un golpe mortal a las ideas espíritas, relató que  tres semanas atrás una señora que había perdido a su marido fue buscada por un médium. Éste se ofreció para obtener un mensaje del fallecido, el cual, valiéndose de la escritura, contó a la esposa que no había sido digno de entrar en el reposo de losbienaventurados y por eso se vio obligado a reencarnar inmediatamente para expiar sus pecados. ¿Adivinen dónde? A un kilómetro de allí, en la propiedad de un molinero, en la figura de un burrito. La mujer fue y compró el animal, instalándolo debidamente en una habitación especial de su casa. (PP. 148 y 149)

71. Kardec, después de relatar la anécdota, dice que el orador demostró que critica lo que no conoce, puesto que el Espiritismo enseña, sin equivocarse, que el Espíritu no puede animar el cuerpo de un animal y viceversa. (P. 149) (Continúa en el próximo número.)   

Respuestas a las preguntas

A. ¿Qué es necesario para que apartemos a los Espíritus malos?

Los Espíritus malos solo se dirigen a aquellos a quienes saben que pueden dominar y no a aquellos a quienes la superioridad moral – no decimos intelectual – blinda contra los ataques. Que nadie crea en la virtud de talismanes, amuletos, signos o palabras para apartar a los Espíritus malos. La pureza de corazón y de intención, el amor a Dios y al prójimo, es el mejor talismán. (Revue Spirite de 1863, p. 139.)

B. ¿Por qué el Espiritismo agrada tanto a las personas que lo conocen?

Según Kardec, El Espiritismo agrada a las personas porque no se impone y  debido a su dulzura, el consuelo que brinda y la fe inquebrantable que propicia. (Obra citada, págs. 140 a 145.)

C. La oración hecha para interceder por aquel que falleció, ¿da resultados?

Sí, la oración siempre es útil. Según el relato del Espíritu de Philibert Viennois, la oración que Kardec hizo para interceder por él había conmovido a muchos Espíritus ligeros e incrédulos que estaban presentes en la reunión, y serviría para su adelantamiento. (Obra citada, pp. 145 a 148.)
  

Traducción:
Maria Reyna
mreyna.morante@gmail.com