La Revista Espírita de 1863

Parte 3

Continuamos el estudio de la Revue Spirite correspondiente al año 1863. El texto condensado del volumen será presentado aquí en 16 partes, tomando como base la traducción de Júlio Abreu Filho publicada por EDICEL.

Preguntas para el debate

A. ¿Qué dijo Kardec en respuesta a la acusación de que el Espiritismo lleva a los individuos a la locura?

B. ¿Cómo el Dr. Chavet definió el objetivo esencial del Espiritismo?

C. ¿Cómo debemos encarar los pesares de la existencia terrestre?

Texto para la lectura

22. Morzine - esclarece Kardec – es un municipio de Chablais, en Alta Saboya, a 8 leguas de Thonon, junto a los Alpes suizos. Su población, de unas 2,500 personas, además de la aldea principal, comprende otros pueblos más esparcidas en la región. Enviado en 1861 por el gobierno francés, a fin de estudiar la enfermedad, el Dr. Constant se quedó allí tres meses, concluyendo que la causa de las perturbaciones era puramente física, y radicaba en la constitución de sus habitantes. (PP. 38 a 40)

23. Una carta procedente de Lyon, fechada el 7/12/1862, refiere los ataques lanzados contra el Espiritismo por un señor, Obispo de Texas (EUA), en el sermón proferido en la iglesia de Saint-Nizier, ante un auditorio de cerca de dos mil personas, entre las cuales había un gran número de espíritas. Comentando ese y otros sermones informados por la Revue, Kardec dice que fue gracias a ataques de esa calaña que el número de espíritas creció en Francia, porque las mentiras y la distorsión de las ideas transmitidas en los sermones, acaban siendo desmentidas después con la lectura de las obras espíritas. (PP. 40 a 46)

24. Kardec agrega que es necesario estar muy carente de razones para recurrir a calumnias como la presentada por un sacerdote que dijo que el Espiritismo  favorecía la desunión de la familia, el adulterio, el aborto y el comunismo. “¿Tenemos necesidad de refutar estas afirmaciones? No: basta remitir al estudio de la doctrina, a la lectura de lo que ella enseña, que es lo que se hace en todas partes”, concluye el Codificador lionés.  (PP. 47 a 49)

25. El “Presse”, del 8 de enero de 1863, transcribe un artículo firmado por el Sr. A. Sanson en el que comenta el trabajo presentado en la Sociedad de Ciencias Médicas por el Sr. Philibert Burlet, interno de los hospitales de Lyon, sobre seis casos de locura que el autor relaciona con las prácticas espíritas. Kardec analiza el texto, muestra la superficialidad del estudio e informa que el Espiritismo cuenta en sus filas con un gran número de médicos ilustres, muchos de ellos presidentes de grupos y sociedades espíritas que llegaron, con respecto al asunto, a conclusiones contrarias a las del Sr. Burlet. (PP. 50 a 53)

26. El Codificador afirma que el Espiritismo, lejos de dar lugar al aumento de la locura, es su causa atenuante porque la manera en que el verdadero espírita encara las cosas de este mundo lo ayuda a dominar en sí mismo las más violentas pasiones e incluso hasta la cólera y la venganza, así como aceptar con resignación las decepciones y los reveses de la vida. (PP. 55 a 57)

27. La Revue publica el discurso pronunciado el 12/11/1862 por el Dr. Chavet, doctor en Medicina y Presidente del Círculo Espírita de Tours, en el cual el orador reafirma que el fin esencial del Espiritismo es la destrucción del materialismo por la prueba experimental de la supervivencia del alma humana. (PP. 57 a 60)

28. Como el discurso se dio en la solemnidad de la instalación de la referida sociedad, el Dr. Chavet concluyó su pronunciamiento recordando que era necesario apartar de las reuniones de la entidad, con el mayor cuidado, toda cuestión relacionada directa o indirectamente a la política y a los intereses materiales. “El estudio del hombre en relación a su destino futuro, es nuestro programa, del cual jamás nos debemos separar”, afirmó el presidente del Círculo Espírita de Tours. (P. 60)

29. Después del discurso, el Espíritu de Fénelon dictó un mensaje espontáneo, en el que advierte que el verdadero espírita no debe tener otro sentimiento que el del bien y la caridad, sin el cual no puede ser asistido por los Espíritus elevados. "Si alguien se presenta diciendo que es espírita o médium, no lo recibáis sin saber con quién estáis tratando”, propone Fénelon. (P. 61)

30. La Revue informa que ha recibido varias cartas comprobando la buena aplicación del remedio indicado en la Revue Spirite de noviembre de 1862, cuya receta fue dada por un Espíritu. Hablando sobre el origen espiritual del remedio, Kardec refiere un hecho parecido al que dio origen al mencionado medicamento, explicando que, de la misma forma que los Espíritus pueden magnetizar el agua, pueden también, según las circunstancias, dar propiedades curativas a ciertas sustancias. (N.R.: Se trata de una pomada cuya receta fue dictada mediúmnicamente a la Srta. Ermance Dufaux. El caso es muy parecido al de la pomada del Abuelo Pedro, que algunos cofrades combaten sin un motivo relevante.) (PP. 62 y 63)

31. F.D., antiguo magistrado, recuerda en mensaje transcrito por la Revue, la importancia de que encaremos con coraje y resignación la miseria y los pesares de la existencia terrestre, que constituyen, en verdad, una prueba pedida por nosotros mismos, en función de las faltas cometidas en existencias anteriores. Comentando la frase de Jesús, que promete la paz a los hombres de buena voluntad, el Espíritu afirma que la buena voluntad, tanto para los pobres como para los ricos, se llama caridad, ya sea la caridad moral como la caridad material. Finalizando la comunicación, el Espíritu afirma: “¡Creed y amad! Amad: mucho será perdonado a quien mucho amó. Creed: la fe transporta montañas”. (PP. 63 a 65) (Continúa en el próximo número.) 

Respuestas a las preguntas

A. ¿Qué dijo Kardec en respuesta a la acusación de que el Espiritismo lleva a los individuos a la locura?

Fue en Lyon que surgió esa idea, objeto de análisis por parte de Kardec, que buscó mostrar la superficialidad del estudio y afirmó que el Espiritismo contaba en sus filas con un gran número de médicos ilustres, muchos de ellos presidentes de grupos y sociedades espíritas, quienes llegaron a conclusiones contrarias, con respecto a ese asunto. Según el Codificador, lejos de dar lugar al aumento de la locura, el Espiritismo es su causa atenuante por la manera en que el verdadero espírita encara las cosas de este mundo. (Revue Spirite de 1863, pp. 50 a 57.)

B. ¿Cómo el Dr. Chavet definió el objetivo esencial del Espiritismo?

En discurso pronunciado el 12/11/1862, o Dr. Chavet, doctor en Medicina y Presidente del Círculo Espírita de Tours, afirmó que el fin esencial del Espiritismo es la destrucción del materialismo por la prueba experimental de la supervivencia del alma humana. Como el discurso se dio en la solemnidad de la instalación de la referida sociedad, el Dr. Chavet concluyó su pronunciamiento recordando que era necesario apartar de las reuniones de la entidad, con el mayor cuidado, toda cuestión relacionada directa o indirectamente a la política y a los intereses materiales. “El estudio del hombre en relación a su destino futuro, es nuestro programa, del cual jamás nos debemos separar”. (Obra citada, pp. 57 a 60.)

C. ¿Cómo debemos encarar los pesares de la existencia terrestre?

Según el mensaje del Espíritu F.D., quien había sido magistrado en su última encarnación, es importante encarar con coraje y resignación la miseria y los pesares de la existencia terrestre, que constituyen, en verdad, una prueba pedida por nosotros mismos, en función de las faltas cometidas en existencias anteriores. En seguida, comentando la frase en la que Jesús promete la paz a los hombres de buena voluntad, F.D. dijo que la buena voluntad, tanto para los pobres como para los ricos, se llama caridad, ya sea la caridad moral como la caridad material. Finalizando la comunicación, el Espíritu afirmó: “¡Creed y amad! Amad: mucho será perdonado a quien mucho amó. Creed: la fe transporta montañas”. (Obra citada, pp. 63 a 65.) 

Traducción:
Maria Reyna
mreyna.morante@gmail.com