La Revista Espírita de 1862

Parte 9

Continuamos el estudio de la Revue Spirite correspondiente al año 1862. El texto condensado del volumen citado será presentado aquí en 16 partes, tomando como base la traducción de Júlio Abreu Filho publicada por EDICEL.

Preguntas para el debate

A. La homogeneidad, en términos de doctrina espírita, ¿es un factor importante?

B. ¿Cómo el Espíritu de Bernardin asoció al Espiritismo y el Cristianismo?

C. ¿Qué otros factores más contribuyen al suicidio?

Texto para la lectura

91. David, por medio de la  Sra. Dozon, describe el último cuadro de Ingres, que retrata al niño Jesús entre los doctores del Templo. La obra, dice Lamennais, fue inspirada por la espiritualidad al artista encarnado. (PP. 173 a 176)

92. La Revue informa la denuncia hecha por un sacerdote con respecto a los millones que Kardec habría acumulado valiéndose del Espiritismo. El Codificador refuta la acusación y cuenta que la primera edición de El Libro de los Espírituscorrió por su cuenta y riesgo, porque ningún editor quiso hacerse cargo de ella. La obra le rindió cerca de 500 francos.  (PP. 176 a 180)

93. Kardec dice que la Sociedad Espírita de Viena, que acababa de entrar en su tercer año, lo nombró Presidente Honorario. Los planes de divulgación del Espiritismo por medio del periódico alemán son mencionados en la Revue. (PP. 180 y 181)

94. Comentando el asunto, Kardec aplaude el rumbo adoptado por los cofrades de Viena y dice haber aceptado el honor que le fue concedido, en el cual veía no un homenaje a su persona sino a los principios regeneradores del Espiritismo. (P. 182)

95. E. Collignon escribe a Kardec protestando contra las palabras usadas en abril/1862 por el Espíritu de Gérard de Codemberg, quien se refirió a los hermanos que se alejan del Espiritismo llamándolos ovejas sarnosas. (P. 183)

96. Kardec reconoció que Gérard se expresó, tal vez, un poco duramente pero, en el fondo, su pensamiento es correcto, porque la homogeneidad es el principio vital de toda sociedad o reunión espírita. (PP. 183 a 185)

97. La Revue publica entonces, a continuación, el mensaje del Espíritu de Bernardin, recibido por E. Collignon (el mismo que había protestado contra las palabras de Gérard de Codemberg), en el cual el comunicante pide que sean excluidos de los trabajos espíritas los falsos hermanos, los curiosos y los incrédulos, teniendo como objetivo exactamente la homogeneidad que es necesaria en los grupos espíritas.  En ese mensaje, Bernardin dice también: I - El Espiritismo no es una religión nueva sino la consagración de esa religión universal cuyas bases fueron establecidas por Cristo. II – Es necesario dejar los caminos tenebrosos, llenos de precipicios, para entrar en el camino que lleva a la felicidad. III – Nuestra suerte futura está en nuestras manos: la duración de nuestras pruebas depende totalmente de nosotros. IV – Para ser mártir no es necesario servir de pasto a las fieras: seamos mártires de nosotros mismos, destruyendo todos los instintos carnales, estudiando nuestras inclinaciones, gustos e ideas, desconfiando de todo lo que la conciencia reprueba. V – El Espiritismo, bajo el punto de vista religioso, es tan solo la confirmación del Cristianismo.  (PP. 186 a 188)

98. Abriendo el número de julio de 1862, Kardec muestra como todo en la vida cambia de aspecto cuando, mediante el pensamiento, el hombre sale del valle estrecho de la existencia terrestre y se eleva en la radiante, espléndida e inconmensurable vida de ultratumba. De esta manera, se verá la vida terrena como una estación de paso y las tribulaciones que nos ofrece se volverán más soportables. Ese es el resultado de la diferencia del punto de vista bajo el cual se encara la vida: uno nos da confusión y ansiedad; el otro, la calma y la serenidad. (PP. 191 a 195)

99. Kardec, analizando la noticia sobre el aumento de suicidios en Francia, dice que es simple atribuir todos estos a la monomanía, que según el Sr. Gastineau parece haberse apoderado de la especie humana. Si hay suicidios por monomanía, ocurren también, dice Kardec, suicidios voluntarios, realizados con premeditación y pleno conocimiento de causa. (PP. 196 a 198)

100. A falta de una estadística oficial, Kardec dice que es justo pensar que los casos más numerosos sean determinados por los reveses de la fortuna, las decepciones y los pesares de diversa naturaleza. En estos casos, el suicidio no es un acto de locura, sino de desesperación, y su publicidad colabora a su incremento.  (PP. 198 y 199)

101. Concluyendo su razonamiento, Kardec dice que dice que son, sin embargo, la incredulidad, la duda en relación al porvenir y las ideas materialistas los mayores excitantes del suicidio, porque dan la cobardía moral que lleva a la persona a matarse. (PP. 199 a 202) (Continúa en el próximo número.) 

Respuestas a las preguntas

A. La homogeneidad, en términos de doctrina espírita, ¿es un factor importante?

Sí. La homogeneidad es, según Kardec, el principio vital de toda sociedad o reunión espírita. (Revue Spirite de 1862, pp. 183 a 185.)

B. ¿Cómo el Espíritu de Bernardin asoció al Espiritismo y el Cristianismo?

En un mensaje transcrito por la Revue, Bernardin dice que el Espiritismo no es una religión nueva sino la consagración de esa religión universal cuyas bases fueron establecidas por Cristo. Y, bajo el punto de vista religioso, es tan solo la confirmación del Cristianismo. (Obra citada, pp. 186 a 188.)

C. ¿Qué otros factores más contribuyen al suicidio?

A falta de una estadística oficial, Kardec dice que es justo pensar que los casos más numerosos sean determinados por los reveses de la fortuna, las decepciones y los pesares de diversa naturaleza. Pero, indiscutiblemente, la incredulidad, la duda en relación al porvenir y las ideas materialistas son los mayores excitantes del suicidio, porque dan la cobardía moral que lleva a la persona a matarse. (Obra citada, pp. 198 a 202.)

Traducción:

Maria Reyna - mreyna.morante@gmail.com