La Revista Espírita de 1861

Parte 9

Continuamos en esta edición el estudio de la Revue Spirite de 1861, publicación mensual de divulgación espírita fundada y dirigida por Allan Kardec. Este estudio se basa en la traducción al idioma portugués realizada por Júlio Abreu Filho y publicada por EDICEL. Las respuestas a las preguntas propuestas se encuentran al final del texto para la lectura.

Preguntas para el debate

A. Qué recomendó Erasto con respecto al análisis de las comunicaciones mediúmnicas?

B. Las comunicaciones espíritas, ¿dependen siempre de los médiums?

C. ¿Qué consecuencias, según Rousseau, pueden proceder del Espiritismo?

Texto para la lectura

149. Más vale rechazar diez verdades – dice Erasto – que admitir una sola mentira, una sola teoría falsa. (P. 257)

150. Si, por lo tanto, el médium diera un motivo legítimo de sospecha, debemos rechazar sus comunicaciones, pues hay una serpiente oculta en la hierba – es así como Erasto trata la necesidad de analizar con rigor todas las comunicaciones. (PP. 257 y 258)

151. Erasto dice que para obtener el transporte de objetos es necesario disponer de médiums sensitivos, es decir, dotados en el más alto grado de las facultades mediúmnicas de expansión y de penetrabilidad, porque su sistema nervioso, fácilmente excitable, les permite, por medio de ciertas vibraciones, proyectar a su alrededor su fluido animalizado. (P. 258)

152. En general, dice Erasto, son y seguirán siendo muy raros los casos de transporte de objetos. (P. 259)

153. Es necesario que exista, entre el Espíritu y el médium, una cierta afinidad, una cierta analogía, una cierta semejanza que permita que la parte expansible del fluido periespiritual del médium se mezcle, se una con el del Espíritu (P. 259)

154. Para producir esos fenómenos, es necesario que las propiedades del Espíritu-motor sean aumentadas por algunas de las del medianero: es que el fluido vital, indispensable para la producción de todos los fenómenos mediúmnicos, es atributo exclusivo del encarnado y, por eso, el Espíritu-operador está obligado a impregnarse de él. (P. 259)

155. Advirtiendo que, si no tuviésemos otros medios de convicción, además de los fenómenos, no seríamos la centésima parte de los espíritas que somos, Erasto recomienda: “Hablad al corazón. Es por él que haréis más conversiones serias”. (P. 261)

156. La Revue transcribe el mensaje obtenido por el Sr. D’Ambel en la Sociedad Espírita de París, en el cual queda claro que los fenómenos mediúmnicos no se pueden manifestar sin la cooperación consciente o inconsciente del médium, y que solo entre los encarnados, Espíritus como nosotros, podemos encontrar a los que pueden servir de médiums. (P. 264)

157. Con certeza los Espíritus pueden volverse visibles y tangibles a los ojos de los animales, pero eso no significa que puedan ser mediumnizados los animales o la materia inerte. (P. 264)

158. Diciendo que los hombres emplean todo cuanto tienen de fuerza y energía en la adquisición de bienes terrenales, el Espíritu de Byron advierte: “¡Insensatos! De un momento a otro el ángel de la liberación tocará vuestra puerta: seréis forzados a abandonar todas las quimeras; sois los desterrados a los que Dios puede llamar a la madre patria en cualquier momento”. (P. 266)

159. “No edifiquéis palacios ni monumentos: una tienda, ropa y pan – eso es lo necesario”, afirma Byron. “Contentaos con esto y dad lo que os es superfluo a vuestros hermanos necesitados de abrigo, ropa y pan.” (P. 266)

160. En un bello mensaje que puede ser visto en El Libro de los Médiums, Jean-Jacques Rousseau dice: “Si el Espiritismo resucita al Espiritualismo, devolverá a la sociedad el impulso que da a unos dignidad interior, a otros la resignación y a todos la necesidad de elevarse hacia el Ser Supremo, olvidado y desconocido por sus ingratas criaturas”.  (P. 267)

161. Adolfo, Obispo de Alger, nos recuerda las palabras de Cristo: “¡A los pobres siempre los tendréis!” (P. 269)

162. Siendo la Tierra un lugar de expiación, siempre habrá aquí pobres que expíen sus abusos y errores del pasado. (P. 269)

163. Adolfo aconseja que evitemos ver, en todos los pobres, culpables en castigo: “Si la pobreza es para algunos una expiación severa, para otros es una prueba que debe abrirles más rápidamente el santuario de los elegidos”. “Sí, siempre habrá pobres y ricos, para que unos tengan el mérito de la resignación y los otros el de la caridad y la dedicación.” (P. 270)

164. Una curiosa polémica se dio en la Sociedad Espírita de París a partir de una disertación en la que Lamennais analizó el aforismo de Buffon: El estilo es el hombre. Discrepando de Buffon, Lamennais afirmó que frecuentemente el hombre no se refleja en sus obras, puesto que muchos son iluminados por una centella divina que los vuelve más grandes. (P. 274)

165. Buffon replicó de forma extrañamente ofensiva, sin disculpar a escritores ilustres como Alexandre Dumas, Víctor Hugo y el propio Lamennais. Para Buffon, Lamennais confundió la forma y el fondo, el estilo y el pensamiento. (PP. 274 y 275)

166. Bernardin de Saint-Pierre, citado en la polémica, también se manifestó y, de acuerdo con Lamennais, dijo: “No, el estilo no es el hombre”. Y se presentó a sí mismo como prueba de ello, afirmando: “No merezco toda la reputación literaria que gocé”. (P. 281)

167. Lamennais dirigió, finalmente, un recado a Buffon, recordándole que él solo quería decir que “la inspiración humana muchas veces es divina” y que no había en ello ninguna materia de controversia. (PP. 281 y 282) (Continúa en el próximo número.)

Respuestas a las preguntas

A. Qué recomendó Erasto con respecto al análisis de las comunicaciones mediúmnicas?

Más vale rechazar diez verdades, dice Erasto, que admitir una sola mentira, una sola teoría falsa. Si, por lo tanto, el médium diera un motivo legítimo de sospecha, debemos rechazar sus comunicaciones, pues hay una serpiente oculta en la hierba. De esa manera Erasto nos habló sobre la necesidad de analizar con rigor todas las comunicaciones. (Revue Spirite de 1861, pp. 257 y 258.)

B. Las comunicaciones espíritas, ¿dependen siempre de los médiums?

Sí. Según el mensaje obtenido por el Sr. D’Ambel en la Sociedad Espírita de París, los fenómenos mediúmnicos no se pueden dar sin la cooperación consciente o inconsciente del médium, y que solo entre los encarnados, Espíritus como nosotros, podemos encontrar a los que pueden servir de médiums. (Obra citada, p. 264.)

C. ¿Qué consecuencias, según Rousseau, pueden proceder del Espiritismo?

Escribió el notable pensador Jean-Jacques Rousseau: “Si el Espiritismo resucita al Espiritualismo, devolverá a la sociedad el impulso que da a unos dignidad interior, a otros la resignación y a todos la necesidad de elevarse hacia el Ser Supremo, olvidado y desconocido por sus ingratas criaturas”. (Obra citada, p. 267.)