La Revista Espírita de 1861

Parte 7

Continuamos en esta edición el estudio de la Revue Spirite de 1861, publicación mensual de divulgación espírita fundada y dirigida por Allan Kardec. Este estudio se basa en la traducción al idioma portugués realizada por Júlio Abreu Filho y publicada por EDICEL. Las respuestas a las preguntas propuestas se encuentran al final del texto para la lectura.

Preguntas para el debate

A. Las apariciones de Espíritus ¿son reales?

B. ¿Qué crítica hacía Kardec a los espíritas de América?

C. ¿Qué perjuicios para el Espiritismo provienen de los falsos médiums?

Texto para la lectura

111. Hablando de la separación del alma después de la muerte, Ferdinand dice que, cuando se es ignorante y, sobre todo cuando se es muy culpable, un espeso velo oculta al Espíritu las bellezas de la morada donde habitan los Espíritus buenos, y él se encuentra solo o en la compañía de Espíritus malvados e inferiores, en un círculo que no le permite ver dónde está. (P. 205)

112. Kardec afirma que los hechos prueban que existen verdaderas apariciones, explicadas perfectamente por la ciencia espírita y solo negadas por los que no admiten nada que esté más allá del mundo visible. (P. 207)

113. Hay casos, sin embargo, en que las imágenes pueden ser un efecto de las impresiones que la visión de ciertos objetos dejan en el cerebro, el cual conserva los rasgos, como conserva los sonidos. El alma, desprendida del cuerpo, ve esas impresiones en el propio cerebro, que quedaron en él como una placa fotográfica. Esa es la causa probable de las alucinaciones. (P. 208)

114. La idea fija – afirma Kardec – es el recuerdo exclusivo de una impresión. La alucinación es la visión retrospectiva, por el alma, de una imagen impresa en el cerebro. (P. 209)

115. En las apariciones hay, como en todo fenómeno espírita, el carácter inteligente, que es la mejor prueba de su realidad. Toda aparición que no da ninguna señal inteligente puede ser ubicada en la categoría de las ilusiones. (P. 210)

116. Es sobre todo en la Medicina que el elemento espiritual representa un papel importante. Cuando los médicos lo tomen en consideración, se engañarán menos que ahora. (P. 211)

117. El fenómeno de la aparición se puede dar de dos maneras: o es el Espíritu el que va al encuentro de la persona que lo ve; o es el Espíritu de ésta que se transporta y va al encuentro de la otra. Kardec cita tres casos al respecto. (P. 211)

118. El más interesante de ellos es el caso ocurrido con el médico Dr. Félix Mallo, que había tratado a una joven señora, a quien recomendó pasar un tiempo en el interior del país. Seis meses después, alguien llamó a la puerta de su consultorio. Era su paciente que venía decirle: “Señor Mallo, vengo a deciros que he muerto”. (P. 211)

119. Pero el hecho de la aparición más notable es el ocurrido con el Sr. Robert Bruce, informado por el Oxford Chronicle del 1º/6/1861 y referido por el Sr. Robert Dale Owen, quien dio testimonio de su veracidad antes de narrarlo en un libro. (P. 214)

120. La Revue transcribe el mensaje de Jules P..., que prueba que los lazos terrenales, cuando son sinceros, no se rompen con la muerte. (P. 215)

121. Kardec publica una carta enviada por el presidente de la Sociedad Espírita de México, en la que hace una breve exposición de la historia del Espiritismo en ese país. (PP. 218 y 219)

122. Ese mismo día, llegó a París una carta del Sr. Repos, abogado en Constantinopla, informando que ya se podía contar allí con un gran número de médiums escribientes. Elevación de mesas, golpes, transporte de objetos, dibujos, composiciones musicales – esos eran los fenómenos hasta entonces registrados por los espíritas de la mencionada metrópoli. (P. 220)

123. La Revue transcribe una noticia publicada en el Herald of Progress, de Nueva York, periódico dirigido por Andrew Jackson Davis, considerado uno de los pioneros del Espiritismo. (P. 221)

124. Comentando los dibujos mediúmnicos descritos en el mencionado periódico, Kardec dice que los médiums americanos tienen una especialidad para la producción de fenómenos extraordinarios, que están lejos de los médiums europeos. (P. 224)

125. Interrogados por Kardec, los Espíritus explicaron: “A cada uno su papel. El vuestro no es el mismo; y Dios no os dio la menor parte en la obra de la regeneración”. (P. 224)

126. Informando que al otro lado del Atlántico se decía que los europeos estaban muy atrasados en Espiritismo, Kardec replica, criticando el instinto mercantil que se apoderó de la práctica de la mediumnidad en América del Norte. Para probarlo, transcribe numerosos anuncios publicados en periódicos americanos. (PP. 224 y 225)

127. El tráfico del Espiritualismo se extendió incluso a los objetos comunes – como los “fósforos espirituales”, sin fricción y sin olor, divulgados en el Spiritual Telegraph, de Nueva York. (P. 226)

128. En 1859, según el Spiritual Register, había 1.284.000 espiritualistas en los Estados Unidos. El número total en el mundo, según el periódico, era calculado en 1.900.000. Había en esa misma época, consagrados a la causa, 1.000 oradores espiritualistas, 40.000 médiums públicos y privados, 500 libros, 6 periódicos semanales, 4 mensuales y 3 quincenales. (P. 226)

129. Refiriéndose a los falsos médiums, Kardec dice que lo peor son las armas que ellos proporcionan a los incrédulos y el descrédito que lanzan en el espíritu de los indecisos. Kardec lamenta también la acción de los llamados médiums mercenarios. (P. 227) (Continúa en el próximo número.)

Respuestas a las preguntas

A. Las apariciones de Espíritus ¿son reales? 

Sí. Los hechos prueban que existen verdaderas apariciones, explicadas perfectamente por la ciencia espírita y solo negadas por los que no admiten nada que esté más allá del mundo visible. El fenómeno de la aparición se puede dar de dos maneras: o es el Espíritu el que va al encuentro de la persona que lo ve; o es el Espíritu de ésta que se transporta y va al encuentro de la otra. El más interesante de estos casos es el que se dio con el médico Dr. Félix Mallo, que había tratado a una joven señora, a quien recomendó pasar un tiempo en el interior del país. Seis meses después, alguien llamó a la puerta de su consultorio. Era su paciente que venía decirle: “Señor Mallo, vengo a deciros que he muerto”. (Revue Spirite de 1861, pp. 207 y 211.) 

B. ¿Qué crítica hacía Kardec a los espíritas de América?

Interrogados por Kardec con respecto a la facilidad de los médiums americanos para obtener fenómenos extraordinarios que no ocurrían en Europa, los Espíritus explicaron: “A cada uno su papel. El vuestro no es el mismo; y Dios no os dio la menor parte en la obra de la regeneración”. El Codificador criticaba, no obstante, el instinto mercantil que se había apoderado de la práctica de la mediumnidad en América del Norte y, para probarlo, transcribió numerosos anuncios publicados en periódicos americanos, en los cuales se verifica que el tráfico del Espiritualismo se extendió incluso a los objetos comunes – como los “fósforos espirituales”, sin fricción y sin olor, divulgados en el Spiritual Telegraph, de Nueva York. (Obra citada, pp. 224 a 226.)

C. ¿Qué perjuicios para el Espiritismo provienen de los falsos médiums?

Sobre ese asunto, Kardec dice que lo peor son las armas que ellos proporcionan a los incrédulos y el descrédito que lanzan en el espíritu de los indecisos. Y lamentó también la acción de los llamados médiums mercenarios. (Obra citada, p. 227.)