Decepcionante encontrar criatura beneficiada por el Espiritismo sin cambio en la filosofía de vida.  Ella puede ser operada por un espíritu materializado y no dar su testimonio, mientras otra lo hace, presentando foto.

Incrédulos me hacen volver al tiempo. Leewenhoek (1632-1723) describió el mundo de los micróbios: “Recibí diversos caballeros que estaban ansiosos por ver los micróbios del vinagre. Algunos de ellos quedaron tan enojados, que juraron nunca más usar vinagre. ¿Pero que sería si se contara a esa gente que existen más germes en la boca humana, viviendo en la saliba de los dientes, de lo que hombres en todo el reino?

Encontré cerebros privilegiados, pero primarios en términos de inteligencia espiritual. Justicia sea hecha, lo que no los impedía de ser personas “éticas” y estarán a kilómetros de distancia de aquellos religiosos de fachada.

Kardec dijo que no importa creer en la existencia de los Espíritus, si esa creencia no nos hace mejor, más benevolente e indulgente para con nuestros semejantes, más humildes y más pacientes en la adversidad.

Las personas sufren de la “enfermedad de la incredulidad”. Sin fe en el futuro pueden llegar al suicidio. Unos son capaces de resistir la desgracias horribles, otros se suicidan trás disgustos ligeros. ¿Cuál es la causa de esta diferencia?

Datos estadísticos dicen que corren riesgo de suicidio las personas con trastorno mental. Brasil está entre los diez países con mayor número de casos.

El Presidente Getúlio Vargas (1954), su hijo Maneco (1997) y su nieto Getulinho (2017) se suicidaron con un revólver. (1)

Por otro lado, “leprosos” conocidos no llegaron al vacío existencial. Imprimieron ritmo en sus vidas, de dar envidia a los “sanos”. Leda Amaral era joven y bonita cuando la lepra la asaltó. Quedó invidente a los 17 años. Su determinación era tanta que aprendió a leer con la lengua.

Quedo apenado cuando estoy junto a un materialista en la presencia de la madre que perdió al hijo. Ella está hambrienta de ánimo y extenuada por el dolor. ¿Qué podría ofrecer el materialista, que pudiera anestesiar el dolor y acelerara la difícil recuperación de la alegría de vivir? ¡Como era diferente delante de las cartas de Chico Xavier!

La academia no resistirá a la manifestación libre de las diversas culturas, que inducirá a la universidad a ampliar su universo cultural. Habiendo una revalorización de la religión surgirá necesidad de un punto de equilibrio. Este punto se coloca en una línea de pensamiento que valore la Ciencia, la Filosofía y la Religión en sus puntos de intersección.

La Historia del Espiritismo tuvo comienzo, pero no tendrá fin. Ella comenzó en la noche del 31 de marzo de 1848. En las paredes de madera del barracón de John D. Fox, comenzaron a sonar golpes, perturbando el sueño de la familia metodista. Las niñas corrieron para el cuarto de los padres, asustadas con los golpes fuertes.

Sobre las niñas de la confusión, un artículo puede ser encontrado en la WEB, Reformador, abril de 1978. Detalles en un libro de Lamartine Palhano que agradece a la familia Fox que vencieron barreras sociales y religiosas, en tiempos peligrosos y preconceptuosos. (*)

El capítulo XII, De la Perfección Moral, Libro de los Espíritus, trae subtítulos: las virtudes y las adicciones, las pasiones, el egoísmo, los caracteres del hombre de bien y el conocimiento de sí mismo. Las adicciones morales son las que poseen mayor peso negativo, pero el peor de ellos es el egoísmo. Atacarlo es arrancar el mal por la raíz.

Tenemos tendencia a creer que la pasión es siempre negativa. Kardec formula una cuestión: “¿será malo el principio originário de las pasiones, aunque esté en la naturaleza? ” Respuesta - “No”. El Codificador insistió: “como se podrá determinar el límite donde las pasiones dejan de ser buenas, para hacerse malas? ”

Respuesta: las pasiones son como el caballo, que sólo tiene utilidad cuando es gobernado y peligroso cuando gobierna.

El espíritu es el caballo. Poseyendo conciencia lúcida, quedará en el comando. Las pasiones son alabanzas que duplican la fuerza y ayudan a cumplir designios.

En el capítulo XVIII, Sed Perfectos, de El Evangelio según el Espiritismo, Kardec coloca la Parábola del Sembrador.

El amor es capaz de resumir toda la Doctrina de Jesús. Cuando el amor se transforma en acción nace la caridad. “Los discípulos serán conocidos por amar”.

“Apacenta a mis ovejas. ” (Juan, 21.17.)

El apelo al corazón de Pedro es significativo. El Maestro no recomenda medidas drásticas para una disciplina compulsiva. Apacentar ovejas es sustentar con alimento espiritual.

Previendo dificultades, apela para el uso del autocontrol y pide para no desanimar ante la rebeldía. Sin control del temperamento impulsivo, no alcanzaremos la serenidad. Pide para no condenar el error, ayudar y siempre educar. Sin espíritu de servicio no crearemos los valores de la simpatía. Sin renuncia no se experimenta el amor puro.

Para rebelarse trabajador fiel, le pide que sea exigente consigo mismo. (Fuente Viva. Emmanuel. Lección 19.)

El objetivo es hacerse menos. Menos agresivo, vanidoso, autoritário, codicioso, menos envidioso.  Aquel que comprende el significado de la espiritualidad sólo se preocupa en luchar consigo mismo.

Preguntaron al Profesor Hermógenes cuál era su secreto para la juventud. La respuesta es Fórmula Mágica. (2)

“Es en la hora del sufrimiento profundo que cambiamos la dirección de la mente. Cuando estamos envueltos por una situación de estrés violento, cuando inmersos en una crisis, es imperioso movilizar todos los talentos, poderes, reservas, para intentar la superación. ”

Hermógenes dice que “cuando era convencido de la impotencia aplicaba una estrategia y siempre salía victorioso. Delante de Dios, le entregaba el problema o a sí mismo, confiando y predispuesto a aceptarlo que le viniera. En una prueba de confianza, amor y fe, agradecía con antelación lo que Dios encontrase mejor. Alivio inmediato”.

Un corazón agradecido habla diretamente con Dios.

Fórmula mágica. “¡Entregar, Confiar, Aceptar y agradecer! ”

La energía vital, que une el cuerpo, la mente y el espíritu, en equilibrio promueve el estado hígido. El individuo es una persona conectada a una totalidad macroscópica mayor, por medio de un tejido continuo progresivo que comienza en la familia, pasa por la sociedad, por el medio ambiente, y acaba expandiéndose para todo el universo.

La manifestación de enfermedades puede ser encarada como el resultado de un desequilibrio, que puede tener origen en el propio individuo, o aún en su relacionamiento con la realidad exterior. Así, el estado de salud es un estado de armonía tanto interna, como externa.

Muchos problemas de salud pueden tener sus orígenes en la mente. Sentimientos que fueron persistentemente reprimidos irán a emerger como conflictos y, después, como enfermedad física. Será necesario tratar los efectos físicos, pero es necesario fortalecer la mente, la conciencia y la inteligencia, pues ocupan papeles importantes en la salud y bienestar.

Para los efectos físicos del desequilibrio podemos usar el tratamiento farmacológico tradicional. Pero al equilibrarnos, vamos a conquistar la capacidad de modular la acción farmacológica de las drogas, potencializar sus efectos benéficos y aún minimizar sus efectos adversos.

Una persona amargada está almacenando energías negativas que la impulsan a mantenerse dominada por el ego.

Un joven espadachin, amigo de un monje, pensaba en éxito y fama. De grande destreza técnica, resolvió desafiar a luchadores para llegar más rápido al objetivo. Al buscar al viejo amigo, recibió una propuesta: Lucharemos con espadas. Si usted me vence, podrá ir con mi bendición, pero si yo venzo usted se quedará aquí, como monje.

Él era el mejor espadachim de la provincia y el monje nunca había tocado una espada. El joven aceptó la lucha y fue rápidamente derrotado. Entró para el monasterio. ¿Pero, cómo el monje había hecho aquello?

¿Cuál es la pregunta honesta delante de un hecho inusitado? El médico, Dr. Fructuoso, también hizo la pregunta al espíritu, después de la cirugía que presencio. (**)

El monje respondió: “Las artes marciales y el Zen son dos caminos para llegar al mismo fin: la unidad entre el cuerpo, la mente y el espíritu. Quién alcanza esto sabe todo sobre las artes marciales y el Zen, sin nunca haber practicado ninguno de los dos”. (***)

“El verdadero hombre de bien práctica la ley de Justicia, amor y caridad en su mayor pureza”.

¿Qué es el amor? ¿Cuál es el significado de la palabra caridad? ¿Somos justos?

Un compañero, en una vida anterior, murió en la guillotina. En un museo se sintió mal delante del instrumento. Reencarnado, traía las energías emocionales negativas almacenadas.

“Encuentros y Despedidas”, de Milton Nascimento, hace recordar la reencarnación.

Mande noticias del mundo de allá, dice quien queda. déme un abrazo, venga a apretarme, estoy llegando...

Todos los días es un va- y- viene. La vida se repite en la estación.

Tiene gente que llega para quedar, tiene gente que va, para nunca más... Tiene gente que viene y quiere volver, tiene gente que va y quiere quedar. Tiene gente que vino a mirar sólo, tiene gente para sonreír y a llorar. Y así llegar y partir... La hora del encuentro es también, despedida. La plataforma de esa estación es la vida...

Pilatos declaró a Jesús inocente e intentó soltarlo por cinco veces. Como Él sobrevivió por seis horas en la cruz, tuvo tiempo suficiente para odiar. Él dice: “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen. ” Lucas: 23,34.

“Entregar, Confiar, Aceptar, Agradecer. ”

Una revista de medicina discutió la muerte de Jesús. (****)

Hipótesis: embolia pulmonar; ruptura cardíaca; trauma suspensión; asfixia; herida de la puñalada fatal y chock.  Se concluye que todos los acontecimientos de la ejecución concursaron para el desarrollo del chock. Así, el chock traumático debe ser el principal mecanismo, de la muerte de Jesús.

La tortura es cruel, cualquiera que sea su modalidad. Los torturados son diferentes. Con el mirar penetrante de Jesús, el buen ladrón puede morir sin almacenar energías emocionales negativas.

Si la caridad es el amor en acción, ¿cuáles son sus contrarios?

Perversidad, malignidad, crueldad, atrocidad...

Existen especies de dádivas de la vida íntima.

“Dad antes limosna de lo que tengáis. ” Jesús (Lucas. 11. 41). “Dar de lo que tenemos es diferente de dar lo que detenemos. ” (Emmanuel, Fuente Viva, lección 60).

Sin embargo, “en circunstancia alguna debemos olvidar la abnegación admirable de aquellos que distribuyen pan y agasajo, medicamente y socorro para el cuerpo, aprendiendo la solidaridad y enseñándola. La fortuna o la autoridad son bienes que detenemos provisoriamente, en la realidad no nos pertenecen”.

¿Cuáles son las donaciones de nuestra esfera íntima? ¿Cuál es el stock de nuestros sentimentos?

“Es siempre reducida la caridad que alimenta el estómago, pero que no olvida la ofensa, que no se dispone a servir directamente o que no enciende luz para la ignorancia. ”

“El amor que se irradia en bendiciones de felicidad y trabajo, paz y confianza, es siempre la dádiva mayor, de todas. ”

Donde haya odio, que yo lleve el amor, ofensa-perdón, discordia-unión, duda-fe, error-verdad, desesperación-esperanza, tristeza-alegría, tinieblas-luz.

Que yo procure más consolar, compreender y amar.

Francisco dice que es muriendo que se vive, para la vida eterna.

En el Espiritismo tenemos responsabilidade personal con el Cristo.

Emmanuel, Opinión Espírita: Jesús es la puerta; Kardec es la llave.

Referências:

(*) Meninas do Barulho. A história real das irmãs Fox de Hydesville. Bragança Paulista, SP. Instituto Lachâtre, 2013, 2° Edição. 96 p.

(**) Fructuoso, PC. A Face Oculta da Medicina. Educandário Social Lar de Frei Luiz. RJ.RJ. 2013. 336 p.

(***)carlos martial (acesso em 2014)

(****) Bergeron, J.W.. The crucifixion of Jesus. J. Forensic Leg Med., Apr. 19:113-116. 2012.

1.  polibiobraga

2.   kladwan
 

Traducción: