Es preferible rechazar diez verdades…

Leonardo Marmo Moreira habla sobre el triple aspecto del Espiritismo – ciencia, filosofía y religión – en el artículo Entendiendo el Triple aspecto del Espiritismo, en que analiza detenidamente el aspecto científico y sus consecuencias filosóficas. De él destacamos algunos fragmentos, más adelante comentados.

“Los Espíritus comunicantes también fornecen innumerables y contundentes evidencias de que sus respectivos estados de felicidad relativa o de sus niveles de sufrimiento personal dependen directamente del tipo de vida que tuvieron en la tierra, envolviendo sus escojas, trabajos, trayectorias, fallas morales y realizaciones espirituales.” (Leonardo Marmo Moreira, en el artículo mencionado.)

Kardec nos dice que las comunicaciones de Espíritus vulgares o comunes – sin elevación moral y de capacidad intelectual mediana o hasta obtusa – son de una riqueza de información notable, porque muestran, por así decir, la vida común, o quehaceres del mundo espiritual, además de “ilustrar” la ley de acción y reacción.

“La vivencia personal de todos los ‘muertos’ que se comunican con los ‘vivos’ por medio de los médium demuestra la existencia de Principios Universales, tales como la ‘Ley de Progreso’ y la ‘Necesidad de Reencarnación’, en ese proceso ininterrumpido de perfeccionamiento del Espíritu Inmortal.”(Leonardo Marmo Moreira.)

Acompañando el desencadenar del fenómeno medianímico, en una comunicación particular, el diálogo revela las consecuencias de los actos pretéritos y nos da la información particular de leyes universales. Es más una riqueza de informaciones que una observación atenta puede aprehender, como dice Kardec.

“Además, el cuerpo científico-filosófico del Espiritismo, cuanto más estudiado y comprendido, debe repercutir en consecuencias morales de la más alta religiosidad/espiritualidad para cada adepto.”(Leonardo Marmo Moreira.)

Para comprender el aspecto moral-religioso es fundamental la reflexión sobre el carácter científico y filosófico del Espiritismo. Solamente con base esclarecida y meditada, base ésa robusta y bien orientada, se reconocen las consecuencias religiosas y morales de la doctrina codificada por Kardec.

“Entendiendo, con bases lógicas, la realidad, reflexionamos sobre la vida y sobre nosotros mismos profunda espiritualidad y objetividad, pudiendo estudiar textos antiguos de Jesús y de otros Espíritus iluminados a la luz de la Doctrina Espírita en búsqueda de una madurez espiritual constante.”(Leonardo Marmo Moreira.)

El Espiritismo, dice Kardec, es la llave que nos faculta la comprensión de la doctrina de Jesús. Se ilumina el entendimiento de la doctrina del Cristo, igualmente clarea diversas manifestaciones de la espiritualidad y, por consiguiente, de la religiosidad.

“La recomendación de Erasto, en ‘El Libro de los Médium’, de que ‘es preferible rechazar diez verdades que aceptar una única mentira, una única teoría falsa’ sigue siendo olvidada por muchos escritores, expositores y dirigentes que actúan en el movimiento  espírita. La Doctrina Espírita prefiere un avance conceptual más lento, gradual y seguro de que los arrobos sin ningún apoyo en la ‘evidencia del hecho’, o sea, sin bases científicas. Sobre ‘las utopías, nosotros esperamos que ellas se concreticen en los hechos naturales’, como es enseñado en el texto de la Codificación Kardeciana.”(Leonardo Marmo Moreira.)

Nos causa estupefacción presenciar el fenómeno de la acogida, sin reflexionar, de teóricos improvisados que traen novedades sin base alguna en el conocimiento adquirido y bien fundamentado. Se incluyen ahí, especialmente, las novelas mediúmnicas llenas de novedades que el lector incauto toma como verdad, mismo cuando singulares, así como las teorías absurdas sobre quien fue quien, las predicciones detalladas sobre el futuro de nuestro orbe, el advenimiento del mundo de regeneración y con las mismas cualidades o naturaleza.

¿Santa inocencia o ignorancia? En verdad no podemos afirmar, pero, seguramente, ausencia de base doctrinaria.