Continuamos en esta edición el estudio de la Revue Spirite de 1860, publicación mensual de divulgación espírita fundada y dirigida por Allan Kardec. Este estudio fue basado en la traducción al idioma portugués realizada por Júlio Abreu Filho y publicada por EDICEL. Las respuestas a las preguntas propuestas se encuentran al final del texto para la lectura.

Preguntas para el debate 

A. ¿Es verdad que Kardec también enfrentó un caso de mistificación?

B. Al conversar con el alma de un joven idiota aún encarnado, ¿qué lecciones sacó Kardec?

C. ¿Todos los médiums están expuestos a ser engañados por los Espíritus?

D. ¿Qué defectos del médium dan más acceso a los malos Espíritus?

Texto para la lectura

101. San Luis dice: Sed muy prudentes en lo que respecta a las teorías científicas, pues es ahí principalmente que debéis temer a los Espíritus impostores y a los pseudosabios. Tratad, sobre todo, vuestro mejoramiento. Es lo esencial. (P. 171)

102. Kardec pide a San Luis que explique por qué la semana anterior dejó que un Espíritu impostor hablase en su nombre, a pesar de que estuvo presente. La respuesta nos hace pensar y merece ser meditada. (PP. 172 y 173)

103. San Luis le dice: “Tú te admiras de lo que pasó. Pero ¿examinaste bien el rostro de los que te escuchaban cuando hacías esa invocación? Más de una vez, ¿no viste la sonrisa de sarcasmo en ciertos labios?” Y advierte: “Es por eso que os digo que no recibáis al primero que llegue; evitad a los curiosos y a los que no vienen para instruirse”. (P. 173)

104. Kardec dice que el Espiritismo encontró desde el principio una gran oposición en Inglaterra, y atribuye el hecho a la influencia de las ideas religiosas de ciertas sectas, aferradas más a la letra que al espíritu de sus dogmas. La Doctrina espírita les pareció contraria a sus creencias. (PP. 175 y 176)

105. Pasado algún tiempo, viendo que las ideas espíritas tienen su fuente en las ideas cristianas, nada más se opuso al progreso de las ideas nuevas, que se propagan en ese país con una rapidez admirable, lo que dio lugar a la aparición del periódico mensual "The Spiritual Magazine", lanzado en mayo de 1860. (P. 176)

106. En seguida, Kardec transcribe un interesante artículo del mencionado periódico inglés, firmado por S.C. Hall relatando hechos espíritas ocurridos en 1820, en el litoral francés, muy parecidos a los de las hermanas Fox. (PP. 176 y 177)

107. Una noche, cuando se produjeron los golpes, como era usual en esa casa, alguien tuvo la idea de preguntar: “Si eres un Espíritu, da seis golpes” e inmediatamente se escucharon los seis golpes. (P. 178)

108. Un día, además de los golpes, todos oyeron una voz humana: era el Espíritu que cantaba cuando ellos, los encarnados, también cantaban. Después, la voz empezó a hablarles en francés y el Espíritu dijo llamarse Gaspard. (P. 178)

109. Desde Marsella le llegó a Kardec la noticia de un muchacho fallecido hacía ocho meses que, evocado por la familia, acostumbraba a comunicarse con la ayuda de una cesta. Cada vez que él aparece, un perrito que él quería mucho, salta sobre la mesa y se pone a oler la cesta, dando aullidos. (PP. 179 y 180)

110. Charlet explica que el perro está dotado de una organización muy particular. Comprende al hombre, lo siente y lo sigue en todas sus acciones con la curiosidad de un niño. (P. 180)

111. El Espíritu de Georges informa que, por sus fibras nerviosas, el perro es puesto en relación directa con los Espíritus, casi tanto como con los hombres. El perro percibe las apariciones; se da cuenta de la diferencia que existe entre ellas y las cosas terrenales, y les tiene mucho miedo. (P. 181))

112. Kardec evoca a Charles de Saint-G..., un joven idiota de 13 años, aún encarnado, cuyas facultades intelectuales son de tal nulidad que ni siquiera reconoce a sus padres. (P. 181)

113. Charles tiene consciencia de su estado y sabe por qué nació así. “Soy un pobre Espíritu preso a la tierra, como un ave por un pie”, definió él. Kardec, comentando el caso, dice que la imperfección de los órganos es solo un obstáculo a la libre manifestación de sus facultades; no las aniquila. (PP. 182 y 183)

114. La médium Sra. Duret, desencarnada en mayo, evocada por Kardec,  le dice que fue muchas veces engañada por los Espíritus y que hay pocos médiums que no lo son más o menos. (P. 183)

115. Ese hecho, dice ella, depende mucho del médium y del que interroga, es decir, siempre es posible preservarse de los malos Espíritus. Y la primera condición para eso es no atraerlos por la debilidad o por los defectos. (P. 184)

116. Hablando sobre obsesión, la Sra. Duret dice que la muerte no libera al hombre de la obsesión de los malos Espíritus, que continúan persiguiéndolo. (P. 185)

116. Las comunicaciones espíritas son tanto más seguras cuanto más serias son las cualidades del médium. Los defectos que dan más acceso a los Espíritus malos son el orgullo y la envidia. En un médium en el que exista orgullo, envidia y poca caridad hay más posibilidades de ser engañado. (PP. 186 y 187)

118. Kardec es categórico: Todo consejo dictado o todo sentimiento inspirado que refleja el menor pensamiento malo es, por eso mismo, de origen sospechoso, sean cuales fueran las cualidades del estilo. (P. 187)

119. La Sra. Duret dijo que también los médiums videntes pueden ser engañados por los Espíritus, cuando no son inspirados por Dios. (P. 187)

120. La médium, hablando de su desencarnación, dijo que a partir de la agonía perdió la conciencia de sí misma, hecho que duró cerca de 15 a 18 horas y varía de persona a persona. (P. 188)

121. Los Espíritus que ella evocó en vida fueron a recibirla, lo que la conmovió mucho. La Sra. Duret exclamó entonces: “¡Si supieseis que agradable es reencontrar a los amigos en este mundo!”. (P. 189)

122. El mundo de los Espíritus le pareció, entonces, algo nuevo, hecho que a pesar de sorprendente, es muy común y Kardec lo explica. (P. 189) (Continúa en el próximo número.)

Respuestas a las preguntas

A. ¿Es verdad que Kardec también enfrentó un caso de mistificación?

Sí. En plena reunión de la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas, presidida por Kardec, un Espíritu impostor habló como si fuera San Luis. El Codificador percibió el hecho y pidió una explicación para tal suceso. San Luis, en la siguiente sesión, explicó lo ocurrido: “Tú te admiras de lo que pasó”, le dijo San Luis. “Pero ¿examinaste bien el rostro de los que te escuchaban cuando hacías esa invocación? Más de una vez, ¿no viste la sonrisa de sarcasmo en ciertos labios?” Y advirtió: “Es por eso que os digo que no recibáis al primero que llegue; evitad a los curiosos y a los que no vienen para instruirse”. El hecho muestra cómo la prudencia y la seriedad son esenciales para la eficacia de las sesiones mediúmnicas. (Revue Spirite de 1860, pp. 172 y 173.)

B. Al conversar con el alma de un joven idiota aún encarnado, ¿qué lecciones sacó Kardec?

El joven se llamaba Charles de Saint-G..., tenía 13 años de edad y sus facultades intelectuales eran de tal nulidad que ni siquiera reconocía a sus padres. En la conversación con Kardec él mostró, no obstante, que tenía consciencia de su estado y sabía por qué había nacido así.  “Soy un pobre Espíritu preso a la tierra, como un ave por un pie”, definió él. Comentando el caso, Kardec dice que la imperfección de los órganos es solo un obstáculo a la libre manifestación de sus facultades, pero no las aniquila, lo que demuestra que los niños que llamamos excepcionales o especiales, aunque muchas veces no puedan manifestarse, tienen conciencia de los que ocurre a su lado.  (Obra citada, pp. 181 a 183.)

C. ¿Todos los médiums están expuestos a ser engañados por los Espíritus?

Según la médium Sra. Duret, son pocos los médiums que no lo son. Ella misma reconoció, después de desencarnar, que había sido engañada más de una vez, lo que Francisco Cândido Xavier también admitió haber enfrentado. Ese hecho, dice la Sra. Duret, depende mucho del médium y del que interroga, y la primera condición para eso es no atraer a los Espíritus malos por su debilidad o por sus defectos. (Obra citada, pp. 183 y 184.)

D. ¿Qué defectos del médium dan más acceso a los malos Espíritus?

Los defectos que dan más acceso a los Espíritus malos son el orgullo y la envidia. En un médium en el que exista orgullo, envidia y poca caridad hay más posibilidades de ser engañado. (Obra citada, pp. 186 y 187.)