Iniciamos en esta edición el estudio de la Revue Spirite de 1860, publicación mensual de divulgación espírita fundada y dirigida por Allan Kardec. Este estudio fue basado en la traducción al idioma portugués realizada por Júlio Abreu Filho y publicada por EDICEL. Las respuestas a las preguntas propuestas se encuentran al final del texto para la lectura.

Preguntas para el debate 

A. ¿Qué importancia tiene Dios para el Espiritismo?

B. El periespíritu, ¿puede tomar la forma que desea el Espíritu?

C. Los desencarnados, ¿poseen vestimenta?

D. ¿Qué cualidades de los médiums atraen más a los Espíritus buenos?

Texto para la lectura

1. El año 1860 fue, para el Espiritismo, un año fecundo y fue en él que Allan Kardec inició sus viajes de propaganda y orientación del movimiento espírita francés, comenzando por Lyon. (Prefacio)

2. Es una pérdida de tiempo discutir con gente que desconoce el abc de aquello de lo que habla. “Estudiad primero, y luego veremos”, propone Kardec. (P. 1)

3. Con la certeza del porvenir, todo cambia de aspecto: el presente es algo efímero; lo vemos transcurrir sin tristeza; el hombre está menos ávido de gozos terrestres, porque estos solo le traen una sensación fugaz. (P. 3)

4. El Espiritismo es fuerte porque se apoya en las bases de la religión: Dios, el alma, las penas y las recompensas futuras, basadas en lo que hacemos. (P. 4)

5. El 16/12/1859 el periódico "Siècle"  informó que el Magnetismo animal, llevado a la Academia por el Dr. Paul Broca y experimentado por diversos médicos, era la gran noticia del día. A esos hechos, el 7/7/1852, siete años antes, el médico escocés Dr. Braid los llamó hipnotismo. (P. 8)

6. Kardec alude a los métodos usados por el Abad Faria y por el Dr. Paul Broca para hipnotizar a las personas. (PP. 8 y 9)

7. Estos son los fenómenos atribuidos al hipnotismo por el Dr. Braid: a) exaltación de la sensibilidad; b) sentimientos sugeridos; c) ideas provocadas; d) incremento de fuerza muscular. Un paciente hipnotizado por el Dr. Braid logró levantar con el dedo pulgar un peso de 14 kilos y hacerlo girar alrededor de su cabeza, seguro de que el peso era ligero como una pluma. (PP. 10 y 11)

8. El Conde R..., cuando dormía, fue evocado por Kardec y dijo que su cuerpo dormía, es decir, estaba más o menos inerte, de manera diferente que los sonámbulos, que no duermen. (P. 13)

9. Al día siguiente, el Conde R... contó que había soñado que se encontraba en la Sociedad, entre Kardec y el médium. (P. 15)

10. Evocado de nuevo la semana siguiente, el Conde R... informó que él podría ir a otros planetas situados en la misma gradación que la Tierra. (P. 18)

11. Aconseja un Espíritu familiar que, cuando experimentemos algún pesar, debemos resistir y hacer todo el esfuerzo para no abandonarnos a la tristeza, recordando que nada se obtiene sin trabajo. (P. 21)

12. El mismo Espíritu, hablando sobre la eternidad, dice que ésta se compone de dos períodos: el de las pruebas, que se podría llamar incubación, y el de la eclosión, o entrada en la verdadera vida, la de la felicidad de los elegidos. (P. 22)

13. Es un grave error imaginar que un imbécil, un ignorante, se convierte en un genio, un sabio, desde que deja su envoltura material. (P. 26)

14. Jobard critica a los que ocultan sus nombres en la divulgación de los hechos espíritas. Dice Jobard: “Hoy que, al fin, las academias admiten el magnetismo y el sonambulismo, primos hermanos del Espiritismo, es necesario que sus partidarios se dispongan a firmar con todas sus letras.  El miedo al qué dirán es un sentimiento cobarde y malo”. Kardec lo apoya con restricciones. (P. 28)

15. Kardec dice que ciertos Espíritus vuelven a ver con placer los lugares donde vivieron y sienten el encanto de la nostalgia. (P. 29)

16. El Sr. Thiry observa que muchos Espíritus sufrientes piden la ayuda de la oración, para atenuar sus penas; pero como pueden ser perdidos de vista, propone que en cada sesión el Presidente recuerde los nombres. (P. 30)

17. El Espíritu puede dar al periespíritu la forma que desee, como ocurrió con el rey de Kanala, que apareció con la cabeza de un blanco y manos de negro. (P. 31)

18. Un mensaje recibido en Lyon dice que la reforma de la Humanidad se prepara por la encarnación en la Tierra de Espíritus mejores y por el exilio de los hombres que se dedican al mal, quienes reencarnarán en un mundo inferior a la Tierra. (P. 40)

19. Después de debatir el asunto, la Sociedad concluyó que el Espíritu puede decaer en posición, pero no en cuanto a las aptitudes adquiridas. (P. 41)

20. Kardec dice que las apariciones espontáneas son bastante frecuentes, pero accidentales y casi siempre motivadas por una circunstancia especial. (P. 41)

21. Los Espíritus pueden ser vistos bajo varios aspectos, de los cuales el más frecuente es la forma humana. (P. 42)

22. Sus vestidos generalmente consisten en paños envolventes, que terminan en una larga túnica ondulante. Eso, en cuanto a los Espíritus superiores, pero los Espíritus vulgares casi siempre tienen la ropa que usaron en sus últimos tiempos. (P. 42)

23. Los Espíritus superiores tienen siempre un rostro bello, noble y sereno; al contrario, los inferiores presentan una fisonomía vulgar. (P. 43)

24. Entre las facultades del Sr. Home, una permitía hacer aparecer manos tangibles que podían ser palpadas y sujetar objetos. (P. 43)

25. Recomienda Kardec: cuando un efecto no sea inteligente por sí mismo, e independiente de la inteligencia de los hombres, debemos mirarlo dos veces antes de atribuirlo a los Espíritus. (P. 45)

26. La naturaleza de las comunicaciones es siempre relativa a la naturaleza del Espíritu y trae el sello de su elevación o inferioridad, de su sabiduría o  ignorancia. (P. 45)

27. Para que una comunicación sea buena, es necesario que venga de un Espíritu bueno, y para eso es necesario un buen instrumento. (P. 47)

28. Los Espíritus consagrados al bien buscan en sus intérpretes, más allá de la aptitud fisiológica, ciertas cualidades morales, entre las cuales figuran en primer término la dedicación y el desinterés. (P. 47) (Continúa en el próximo número.)

Respuestas a las preguntas
 

A. ¿Qué importancia tiene Dios para el Espiritismo?

El concepto de Dios es tan importante en la Doctrina Espírita que Kardec llegó a afirmar que el Espiritismo es fuerte porque se apoya en las bases de la religión: Dios, el alma, las penas y las recompensas futuras, basadas en lo que hacemos. (Revue Spirite de 1860, p. 4.)

B. El periespíritu, ¿puede tomar la forma que desea el Espíritu?

Sí. El Espíritu puede dar al periespíritu la forma que desee, como ocurrió con el rey de Kanala, que apareció en la reunión con la cabeza de un blanco y manos de negro. (Obra citada, p. 31.)

C. Los desencarnados, ¿poseen vestimenta?

Los Espíritus pueden ser vistos bajo varios aspectos, de los cuales el más frecuente es la forma humana, y sus vestidos consisten, generalmente, en paños envolventes, que terminan en una larga túnica ondulante. Eso, en cuanto a los Espíritus superiores, pues los Espíritus vulgares casi siempre tienen la ropa semejante a la que usaron en sus últimos tiempos. (Obra citada, p. 42.)

D. ¿Qué cualidades de los médiums atraen más a los Espíritus buenos?

Los Espíritus consagrados al bien buscan en sus intérpretes, más allá de la aptitud fisiológica, ciertas cualidades morales, entre las cuales figuran en primer término la dedicación y el desinterés. (Obra citada, p. 47.)