A Revue Spirite de 1858

Allan Kardec
(1^a Parte)

Questões preliminares

A. Quantos jornais espíritas havia na Europa quando do surgimento da Revue Spirite?

B. Como surgiu na obra de Kardec o vocábulo psicografia, que designa a comunicação espírita por meio da escrita?

O nome psicografia, aplicável à comunicação pela escrita, foi sugerido ao Codificador por um correspondente, e o mesmo se deu com o vocábulo tiptologia, sugerido por um confrade para designar as manifestações espíritas por meio de pancadas, que Kardec chamava antes de sematologia espírita. (Revue Spirite, págs. 8 e 9.)

C. Como Kardec chamava as visões ocorridas durante o sono e durante a vigília?

Depois de explicar que os sonhos não passam de um estado sonambúlico natural e incompleto, o Codificador diz que as visões que ocorrem nesse estado são visões sonambúlicas, enquanto que as visões obtidas em vigília são visões pela dupla vista e as que se verificam no êxtase são chamadas visões extáticas. (Revue Spirite, págs. 24 e 25.)

D. Quais os nomes dos primeiros médiuns que concorreram para a elaboração do Livro dos Espíritos?

Kardec diz que os primeiros médiuns que concorreram para esse trabalho foram as senhoritas B... e a senhorita Japhet. As senhoritas B... eram, como se soube depois, as irmãs Julie e Caroline Baudin. (Revue Spirite, pág. 34.) 

Texto para leitura

2. A força que se revela no fenômeno das manifestações está na Natureza, assim como o magnetismo. (P. 2)

3. Em 1858 havia nos Estados Unidos 17 jornais consagrados ao Espiritismo, enquanto em toda a Europa só havia um: o de Genebra. (P. 2)

4. Tudo prova que os fenômenos espíritas têm ocorrido desde as eras mais remotas. Portanto, o que hoje testemunhamos não é uma descoberta moderna: é o despertar da Antigüidade, desembaraçada do misticismo. (P. 3)

5. O fato das comunicações com o mundo invisível acha-se nos livros bíblicos. A existência dos Espíritos e sua intervenção no mundo corpóreo é atestada em Santo Agostinho, São Jerônimo, São João Crisóstomo, São Gregório Nazianzeno e em muitos outros Pais da Igreja. (PP. 3 e 4)

6. Em suas instruções os Espíritos superiores têm sempre o objetivo de despertar nos homens o amor do bem pela prática do Evangelho. (P. 5)

7. Os Espíritos atestam sua presença de várias maneiras. (P. 6)

8. As comunicações espíritas podem ser frívolas, grosseiras, sérias ou instrutivas. (P. 7)

9. As comunicações inteligentes entre os Espíritos e os homens podem dar-se por sinais, pela escrita e pela palavra. (P. 8)

10. Um correspondente sugeriu que as manifestações espíritas através de pancadas, que Kardec chamava de sematologia espírita, fossem designadas pelo vocábulo tiptologia. O nome psicografia, aplicável à comunicação pela escrita, foi também sugerido por um correspondente. (PP. 8 e 9)

11. As comunicações escritas sem intervenção direta do médium eram chamadas por Kardec de espiritografia. (P. 9)

12. As comunicações verbais foram chamadas de espiritologia mediata e espiritologia direta. O vocábulo psicofonia surgiu depois. (P. 10)

13. É essencial estar atento contra a crença no ilimitado saber dos Espíritos. Estes são como os homens; não basta interrogar o primeiro que aparece: é preciso saber a quem nos dirigimos. (P. 12)

14. As intervenção dos seres incorpóreos nas coisas da vida faz parte das crenças populares de todos os tempos. (P. 15)

15. Júlia, falecida após dolorosa enfermidade, aos 14 anos, comunica-se com a mãe e lhe dá uma prova indiscutível de sua presença. (P. 16)

17. Kardec descreve e analisa o fracasso da experiência de Boston, em que o Dr. Gardner, mesmo contando com as senhoritas Fox, não conseguiu comprovar a realidade da intervenção dos Espíritos. (PP. 21 e 22)