De: José Espedito de Araújo (São Paulo, SP)
Segunda-feira, 19 de novembro de 2007, às 06:46
Caro companheiro,
Estudando o livro O que é o Espiritismo, que está disponível nesta revista, na Biblioteca Virtual de "O Consolador", verificamos que no texto abaixo uma palavra desvirtuou todo o zelo, clareza, simplicidade e didática do nosso irmão Allan Kardec no que se refere ao assunto Espiritismo e Espiritualismo.
Vejamos:
“SEGUNDO DIÁLOGO – O Céptico
Espiritismo e Espiritualismo
(...)
A.K. A palavra espiritualista, desde muito tempo, tem uma significação bem definida; é a Academia que no-la dá: ESPIRITUALISTA é aquele ou aquela cuja doutrina é oposta ao materialismo. Todas as religiões, necessariamente, estão baseadas no Espiritualismo. Quem crê haver em nós outra coisa além da matéria, é espiritualista, o que não implica na crença nos Espíritos e nas suas manifestações. Como vós o distinguiríeis daquele que o crê? Precisar-se-ia, pois, empregar uma perífrase e dizer: é um espiritualista que crê, ou não crê, nos Espíritos. Para as coisas novas, é preciso palavras novas, se quer evitar equívocos. Se eu tivesse dado à minha REVISTA a qualificação de Espiritualista, não lhe teria de, modo algum, especificado o objeto, porque, sem faltar ao meu  título, poderia não dizer uma palavra sobre os Espíritos e mesmo combatê-los. Eu li, há algum tempo em um jornal, a propósito de uma obra filosófica, um artigo onde se dizia que o autor o havia escrito sob o ponto de vista espiritualista. Ora, os partidários dos Espíritos ficariam singularmente desapontados se, na confiança dessa indicação, tivessem acreditado nela encontrar a menor concordância com suas idéias. Portanto, se adotei as palavras Espírita e Espiritualismo, é porque elas exprimem, sem equívoco, as idéias relativas aos Espíritos. Todo espírita é, necessariamente, espiritualista, sem que todos os espiritualistas sejam espíritas. Fossem os Espíritos uma quimera e seria ainda útil existirem termos especiais para aquilo que lhes concerne, porque são necessárias palavras para as idéias falsas como para as idéias verdadeiras.”

Qual o processo para disponibilizar na internet estas obras? Pois verificamos que não há como identificar a editora, o tradutor, embora a capa nos remeta à edição da FEB.
Tendo certeza do zelo, no que tange à divulgação da Doutrina Espírita quanto à informação correta, que o amigo dispensa, as devidas providências para que seja feita a correção serão tomadas.
Informamos que tivemos a curiosidade de verificar no portal da FEB, onde para nossa surpresa não está disponível este livro.
Em outros portais ele está disponível de conformidade com uma outra edição da FEB. Informamos um deles - http://www.adeportugal.org e com o texto correto: Espírita e Espiritismo e não Espiritualismo.

Permita-me companheiro de jornada, aproveitando esta oportunidade, acrescentar:
- Verificamos que a começar pela FEB, muitas páginas eletrônicas de federativas, etc., não disponibilizam esta obra (O que é o Espiritismo?) para estudo.
- Fico a perguntar, diante de tantas campanhas para a divulgação da Doutrina Espírita, o que é válido, se partíssemos tendo como orientação o bom senso encarnado Allan Kardec quando se refere no Livro dos Médiuns, conforme abaixo, será que não teríamos um terreno com uma base mais sólida para construirmos o edifício da própria divulgação, dentro dos princípios espíritas tão bem codificados por Allan Kardec? 
As respostas dadas por Kardec no livro O que é o Espiritismo - TERCEIRO DIÁLOGO - O PADRE nos orientaram através do estudo, meditação, discernimento e bom senso para deixarmos para trás a "crença" que abraçávamos até então (Igreja Católica Apostólica Romana) e assim sendo, prosseguirmos com a "certeza" dos postulados espíritas.
Vejamos o que sobre o livro mencionado recomendou Kardec:
“35. Aos que quiserem adquirir essas noções preliminares, pela leitura das nossas obras, aconselhamos que as leiam nesta ordem:
1º - O que é o Espiritismo? Esta brochura, de uma centena de páginas somente, contém sumária exposição dos princípios da Doutrina Espírita, um apanhado geral desta, permitindo ao leitor apreender-lhe o conjunto dentro de um quadro restrito. Em poucas palavras ele lhe percebe o objetivo e pode julgar do seu alcance. Aí se encontram, além disso, respostas às principais questões ou objeções que os novatos se sentem naturalmente propensos a fazer. Esta primeira leitura, que muito pouco tempo consome, é uma introdução que facilita um estudo mais aprofundado.
2º - O Livro dos Espíritos. Contém a doutrina completa, como a ditaram os próprios Espíritos, com toda a sua filosofia e todas as suas conseqüências morais. E a revelação do destino do homem, a iniciação no conhecimento da natureza dos Espíritos e nos mistérios da vida de além-túmulo. Quem o lê compreende que o Espiritismo objetiva um fim sério, que não constitui frívolo passatempo.
3º - O Livro dos Médiuns. Destina-se a guiar os que queiram entregar-se à prática das manifestações, dando-lhes conhecimento dos meios próprios para se comunicarem com os Espíritos. E um guia, tanto para os médiuns, como para os evocadores, e o complemento de O Livro dos Espíritos.
4º - A Revue Spirite. Variada coletânea de fatos, de explicações teóricas e de trechos isolados, que completam o que se encontra nas duas obras precedentes, formando-lhes, de certo modo, a aplicação. Sua leitura pode fazer-se simultaneamente com a daquelas obras, porém, mais proveitosa será, e, sobretudo, mais inteligível, se for feita depois de O Livro dos Espíritos.”  (O LIVRO DOS MÉDIUNS, “Do Método”, Allan Kardec.)

Obrigado pela oportunidade do aprendizado.
Um abraço,
José Espedito de Araújo

N.R.: O leitor tem inteira razão. Na Biblioteca Virtual de nosso site figura a obra citada – O que é o Espiritismo – que apresenta, de fato, o referido equívoco no trecho seguinte:  “Portanto, se adotei as palavras Espírita e Espiritualismo, é porque elas exprimem, sem equívoco, as idéias relativas aos Espíritos”. Em lugar do vocábulo grifado, deveria estar “Espiritismo”, uma falha lamentável que veio do texto publicado pelo Instituto de Difusão Espírita, de Araras (SP), tradução de Salvador Gentile (37ª edição, dezembro de 1997, p. 29).  
O portal que pôs a obra na rede mundial de computadores – e que acabou servindo de base à formação da Biblioteca Virtual desta revista – não tinha, evidentemente, conhecimento desse erro, que não foi percebido pelo tradutor, pelo revisor e pela pessoa responsável pela impressão da obra. Esclareça-se que nas edições da FEB e da Lake semelhante erro não existe.
Na segunda parte da mensagem, o leitor destaca a importância da obra, que, como bem observou, foi sugerida pelo próprio Codificador do Espiritismo como sendo a primeira leitura a ser feita pelos neófitos em matéria de Espiritismo, razão pela qual a estamos estudando metodicamente nas edições semanais de nossa revista.