Presentamos en esta edición el tema nº 1 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate 

1. ¿El Espiritismo siempre existió?

2. ¿Hay noticias de ideas espíritas antes de Kardec?

3. Mencione dos fenómenos citados en la Biblia que se refieran a comunicaciones de los muertos.

4. ¿Que dijeron Pablo de Tarso y Juan Evangelista al respecto de las manifestaciones espíritas?

5. En la era moderna, ¿cuáles son los sensitivos considerados precursores del Espiritismo?

Texto para la lectura 

1. Los fenómenos cuyos estudios resultaron en la estructuración de la Doctrina Espírita no eclosionaron sólo en una fecha determinada. Las interferencias de las fuerzas exteriores inteligentes han ocurrido desde los tiempos inmemoriales, durante todo el curso de la Historia hasta el advenimiento de la 3_ª  Revelación en el Occidente, con Kardec. Un hecho, sin embargo, que merece destacarse, como un marco precursor, son los fenómenos ocurridos con sensitivos como el gran vidente Emmanuel Swedenborg y Andrew Jackson Davis.  

2. Los hechos concernientes a las revelaciones de los Espíritus o fenómenos mediúmnicos se remontan a la más remota antigüedad, siendo tan viejos como nuestro mundo, y siempre ocurrirán en todos los tiempos y entre todos los pueblos. La Historia, a  ese respecto, está llena de fenómenos de intercomunicación espiritual. La Biblia misma nos muestra a Saúl hablando con el Espíritu de Samuel y Jesús recibe las visitas de los Espíritus Elías y Moisés materializados.

3. Las evocaciones de los Espíritus no se sitúan sólo entre los pueblos de Occidente, ocurriendo con mucha frecuencia en oriente, como se observa de los relatos del Código de los Vedas y del Código de Manu.  

4. El apóstol pablo, en sus cartas, reconocía la práctica de esas manifestaciones entre los cristianos primitivos, como podemos ver en los textos siguientes:                                                     

 “Seguid el amor, y procurad con celo los dones espirituales, pero principalmente el de profetizar. Porque el que habla en otras lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie lo entiende, y en espíritu habla de misterios. Pero el que profetiza a los hombres, para la edificación, exhortación y consolación” (I Corintios, 14:1 a 3);

 “No extingáis el Espíritu. No despreciéis las profecias. Examinad todo. Retened el bien” (I Tesalonicense, 5:19 a 21).

5. Juan el evangelista también se refería a las manifestaciones espirituales y alertaba en cuanto al examen de esas comunicaciones:

 “Amados, no creáis en todo los espíritus, si no probad si los espíritus son de Dios, porque ya muchos falsos profetas se han levantado en el mundo” (I Juan, 4:1 y 2) 

6. En la Edad media se destaca la figura admirable de Juana de Arco, la gran médium que se negó a renegar de las voces espirituales y por eso fue torturada y llevada a la hoguera.

7. Es, no obstante, en años más recientes que podemos situar mejor la fase precursora del Espiritismo, el Consolador prometido por Jesús. La diferencia entre los hechos de esta última fase y los fenómenos de la antigüedad está en que, como bien acentúa Arthur Conan Doyle, estos eran esporádicos, no obedecían a una secuencia metódica, mientras los fenómenos de la era moderna “tienen las características de una invasión organizada” (Historia del Espiritismo, pág. 33).

8. Es en esa fase que vamos a encontrar en Suecia al sensitivo Emmanuel Swendenborg, ingeniero militar, autoridad en Física y en Astronomía, zoólogo y anatomista, financiero y político, más allá de un insigne teólogo, dotado de un gran potencial de fuerzas psíquicas.  

9. Ya en su infancia tuvieron inicio sus visiones, en una continuidad que se prolongó hasta la muerte, pero sus facultades eclosionaron con más intensidad a partir de abril de 1744, en Londres. Desde entonces – afirma Swedenborg – “el Señor abría los ojos de mi Espíritu para ver, perfectamente despierto, lo que pasaba en el otro mundo y para hablar, en plena consciencia, con ángeles y Espíritus”.

10. Otro notable precursor, digno de mención, fue Franz Anton Mesmer, médico, descubridor del magnetismo curador. En 1775, Mesmer reconoció el poder de la cura mediante la aplicación de las manos. Creía él que por nuestros cuerpos transitan fluidos curadores, preparando el camino para el Hipnotismo del Marqués de Puységur.  

11. Otros fenómenos dignos de un registro ocurrieron con Andrew Jackson Davis, magnifico sensitivo que vivió entre 1826 y 1910, en los Estados Unidos, y fue considerado por Arthur Conan Doyle como el profeta de la Nueva Revelación. Los poderes psíquicos de Davis comenzaron en su infancia, cuando él oía voces de Espíritus que le daban consejos. A la clarividencia le siguió la clariaudiencia. Cierta vez, el 6 de marzo de 1844, Davis fue tomado por una fuerza que lo hizo volar de la pequeña ciudad donde residía y hacer un viaje hasta las Montañas de Catskill, distante 40 millas de su casa.

12. El surgimiento del Espiritismo fue predicho por Davis en su libro “Principios de la Naturaleza”, de 1847. Conan Doyle asevera que, para nosotros, “lo que es importante es el papel representado por Davis al comienzo de la revelación espírita. Él comenzó a preparar el terreno, antes que se iniciase la revelación. Estaba claramente pronosticado a asociarse íntimamente con ella, ya que conocía la demostración de Hydesville, desde el día que ocurrió”.

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿El Espiritismo existió siempre?

R.: Los fenómenos cuyos estudios resultaron en la estructuración de la Doctrina Espírita no eclosionaron en una fecha determinada. Las interferencias de las fuerzas exteriores inteligentes han ocurrido desde los tiempos inmemorables, durante todo el curso de la Historia hasta el advenimiento de la 3_ª Revelación en Occidente, con Kardec. Podemos, entonces, decir que el Espiritismo siempre existió, aunque como doctrina haya surgido con la publicación del Libro de los Espíritus, el 18-4_1857.  

2. ¿Hay noticias de ideas espíritas antes de Kardec?

R.: Sí. El Antiguo y el Nuevo Testamento son pródigos en fenómenos y en ideas espíritas, como la posibilidad de evolución de los muertos y la necesidad de examinar el contenido de las comunicaciones espíritas propuestas por Juan Evangelista. Más próximos  de la codificación kardecista, pero anteriormente a Kardec, la historia registra los libros producidos por dos grandes sensitivos: Swedenborg, en Europa, y Andrew Jackson Davis, en los Estados Unidos. 

3. Mencione dos fenómenos citados en la Biblia que se refieran a las comunicaciones de los muertos.

R.: En el Antiguo Testamento, el diálogo entre el rey Saúl y el Espíritu de Samuel, narrado en el Libro de los Reyes. En el Nuevo Testamento, la visita hecha a Jesús por los Espíritus de Elías y Moisés materializados.

4. ¿Qué dijeron Pablo de Tarso y Juan el Evangelista al respecto de las manifestaciones espíritas?

R.: Pablo escribió: “Seguid al amor, y procurad con celo los dones espirituales, pero principalmente el de profetizar. Porque el que habla en otra lengua no habla a los hombres, si no a Dios; porque nadie lo entiende, y en espíritu habla de misterios. Pero el que profetiza habla a los hombres, para la edificación, exhortación y consolación” (I Corintios, 14:1 a 3). Juan el Evangelista recomendó:” Amados, no creáis en todo, sino probad si los espíritus son de Dios, porque ya muchos falsos profetas se han levantado en el mundo” (Juan, 4:1 y 2).

5. En la era moderna, ¿cuáles son los sensitivos considerados precursores del Espiritismo?

R.: Emmanuel Swedenborg, Franz Anton Mesmer y Andrew Jackson Davis.

Bibliografia:

"O Fenômeno Espírita", de Gabriel Delanne.

"História do Espiritismo", de Arthur Conan Doyle.